1997. Записи Рустема с картинками - кино, я бы сказал, зависимое и находящееся как бы в тени, немного неловко и неумело продолжающее заложенную в более раннем и более профессионально сделанном фильме "Место на серой треуголке", но вполне имеющее право на существование. Когда я смотрел "Место" мне казалось что это очень странная, какая-то неудачная попытка уже довольно заслуженного режиссёра за плечами которого не одна большая работа, омолодиться духовно по пути Соловьева, отринуть свои философские изыскания и высосать немножко бесконечной энергии из молодёжи. Но по сравнению с 1997 "Место" это наоборот видится куда более сильной режиссёрской работой чем казалось ранее, опять всё познается в сравнении.
Оба фильма в основе своей похожи, и там и там молодой казах мотается туда-сюда по большому городу в поисках чего-то. Но если в "Месте" у Шинарбаева главной темой было ощущение героем полнейшего непонимания смысла жизни, вокруг которого было очень грамотно выстроено всё настроение и ритм фильма, тягостные и грузящие, то у Амиркулова, который вообще тоже не вчера закончил учёбу и за спиной которого тоже несколько очень серьёзных работ, в фильме царит атмосфера свободного капустника студентов профильного ВУЗа, которым была дана возможность показать всё, чему они научились, в этом проблема фильма, в нём не видно жёсткой режиссёрской руки, будто бы он весь отдан студентам и сам режиссёр лишь организовал съёмки и поставил себя на место режиссёра лишь номинально.
Собственно 1997 это история немножко о другом времени и совсем о другом герое, бремя непонимания смысла жизни уступило место какой-то нарочитой отчуждённости, главный герой живёт будто отгородившись от мира искусственной стеной и наушниками с долбёжкой в ушах, внешне безразличен ко всему и наверное он не стоил бы и доли героя "Места" как персонаж не встретившись на улице с няшной щекастенькой казашкой со склонностью к обморокам и говорящей еле слышным умирающим голоском, которая оказывается единственным оружием, способным пробить его невидимую стену безразличия и запустить яркие внутренние переживания, а потом даже и внешние их проявления. Беда только в том, что студенты, которым дали волю и возможности, не смогли грамотно распорядиться материалом. за который взялись. У фильма куча типичных болячек молодого, и особенно казахского кино. Многим сценам не хватает драматизма и постановки, слишком сильно фильм пытается выехать на эстетике пространства, вроде бы взят интересный кадр, а актёры в нём не всегда, но очень часто не могут выйти на его уровень. Снова хочется обратить внимание насколько же всё-таки у казахов огромные проблемы с актёрской игрой, они все очень сильно зажатые, при мощной фактуре большинству из казахских актёров за редкими исключениями, говоря именно о молодёжи, не хватает пластичности, они очень плоско разговаривают, это сильно бросается в глаза и это именно казахская, не среднеазиатская в целом тема. Сам сценарий вообще довольно слабенький и полагается на уже не просто виденные, а ставшие классикой ходы, особенно концовка. Но во всём этом всё же что-то есть, фильм как бы транслирует то, что в отличие от времён "Места" четырёхлетней давности период тотального неодупления смысла жизни закончился и началась жизнь, просто её надо научиться жить, не отгораживаться от неё, и воссоздавать эту жизнь на экране, а не мучительное чувство отсутствия её смысла тоже надо, тоже надо, только методы этого ещё не нащупаны, прямо в фильме идёт поиск, от абсолютно простейших и неработающих мизансцен, до попыток поиграться с западным модным кино, от сентиментальности 60-х до ритма сегодняшнего дня, всё брошено на монтажный стол в попытке что-то склеить, что-то получается. Наверное самое печальное это то, что второстепенный персонаж фильма, друг ГГ патлач-гигачэд, вот кто является главной опорой фильм, именно он забирает на себя весь фокус и смыслы, уводя глубоко на задний план двух влюблённых аутистов. Их время ещё не пришло, или уже ушло, что они делают на экране в 97-м? Призрачные фигуры, придуманные молодёжью для оправдания своего существования в этом времени на призрачных правах?