>>7873
Это и есть единственная рабочая форма эфилизма и в этом она перестает сильно отличаться от обычного трансгуманизма линии умеренных антинаталистов типа Дэвида Пирса

И вот еще аргументация в тему

Сторонники эфилизма верят, что их учение - это «логическое заключение антинатализма». Но на самом деле предельная радикализация антинатализма, безоговорочное осуждение натализма и императив прекратить существование жизни везде и всюду порождают логические проблемы.

Это хорошо видно на следующем мысленном эксперименте. Предположим, что произошло нечто ужасное и разрушило цивилизацию. Например, третья мировая война с использованием всего мыслимого вооружения. Но всё же биосфера планеты отнюдь не уничтожена и вполне может полностью восстановиться. И так случилось, что из людей в живых остались только эфилисты. Что же им делать дальше?

Если они решат, что им лучше вымереть, это будет капитуляция перед натализмом. Ведь цивилизация лежит в руинах, её технологическая мощь недоступна, и не остаётся никакой надежды успеть уничтожить всё живое силами добровольно вымирающих.

Если же они решат, что в сложившихся условиях они должны заняться продолжением рода, чтобы через столетия восстановить цивилизацию во всём её могуществе и тогда уже уничтожить всю жизнь на планете, они сами станут наталистами, пусть и в надежде, что это не навсегда.

Вероятно, эфилисты просто отмахнутся от этого мысленного эксперимента, как от всех прочих «что, если». Хотя хреновая ведь получается у них «теория всего», если возможны ситуации, к которым её трудно применить. Но на самом деле это лишь иллюстрация проблемы, которая проявляется и в других обстоятельствах. Возьмём, например, гипотетическую победу эфилистов в масштабах одной планеты.

Если они уничтожат всё живое на планете вместе с самими собой, они тем самым капитулируют перед натализмом в масштабах всей остальной Вселенной, не сделав ничего для уничтожения или предотвращения возникновения жизни на всех других планетах.

Если же они откажутся от тотального уничтожения, оставив каких-то продолжателей своего дела, то тем самым оправдают натализм. Даже если это будут только лишь космические боевые роботы, о которых они фантазируют в своём чатике. Ведь если подумать, какими характеристиками должны обладать роботы, способные решить задачу устранения жизни во всей Вселенной, сложно не прийти к выводу, что они должны иметь разум и размножаться, то есть иметь много общего с живыми организмами.

Более того, это будет оправданием натализма далеко не только для этих роботов. Но заодно и оправданием всех предшествующих миллиардов лет биологической эволюции на Земле; связанные с нею страдания оказываются жертвами, необходимыми ради великой цели. Ведь именно благодаря эволюции в конце концов и становятся возможными эти фантастические роботы, призванные предотвратить страдания в гораздо большем масштабе.

Видимо, эфилизм, претендующий на звание «абсолютного антинатализма», на самом деле обречён болтаться между капитуляцией перед натализмом и его оправданием.