Такудзи (лайк а сайвор) является истинным олицетворением ницшеанского Уберменша, воплощая идеал постулатной антиномии воли и экзистенциальной автономии. Он представляет собой квинтэссенцию сильной воли и независимости от гетерономных моральных оценок, ставя на пьедестал собственные имманентные цели и желания. Его сознание не ограничивается предрассудками и социальными конструктами, в то же время он дистанцируется от поведения, ассоциируемого с варварской примитивностью. Такудзи, убив в себе тварь (такудзи нот сайвор) после самоубийства Закуро, взрастил в себе творца (такудзи сайвор) и достиг прозрения.

Ницше говорил, что развитие человека проходит через три метаморфозы духа: верблюд, нагруженный светскими и социальными нормативами (такудзи нот сайвор), лев, отрицающий эти установленные правила (томосане), и ребенок, открытый для перманентного познания и экзистенциального творчества (такудзи сайвор). Только ребенок способен видеть целостную картину мира, генерировать свои собственные законы и жить по ним, уничтожив все ограничения, наложенные цивилизационными рамками, и в этом состоянии стать истинным Уберменшем.

Изначально, Такудзи проходит фазу верблюда. Верблюд, метафорически олицетворяющий накопление знаний и одобрений, принимает все, что ему дается окружающей средой — будь то образовательный институт, семейные установления или религиозные догмы. Верблюд руководствуется этими знаниями, безоговорочно соглашаясь и не подвергая их критическому сомнению. Он живет в рамках прошлого, замкнув свой горизонт на догматической вере и следовании.
Когда существо, уставшее от конформизма верблюда, накапливает в себе многочисленные внутренние противоречия и несогласия с навязанными истинами (момент, когда Такудзи устает быть верблюдом и переходит на стадию льва, томосане), верблюд переворачивается вверх ногами и становиться львом. Лев, олицетворяющий революционную разрушающую силу, отвергает все, что он ранее впитался, стремясь уничтожить старые догмы и построить свой собственный мир на руинах прошлого. Лев живет в будущем, будучи экстатически направленным на новые горизонты возможностей.

Когда разрушение всего ненужного оказывается недостаточным для достижения истинного счастья, лев переходит в стадию ребенка. Ребенок не подвержен критике прошлого и будущего — он живет в синхронии с настоящим моментом, свободный от ограничений и психической культурной памяти. Он берет опыт из прошлого, но не ограничивается им, создает свою правду и берет на себя ответственность за её воплощение. Он способен к бесконечному творчеству.

Ницше также писал о дихотомии между моралью рабов и господ. Мораль господ выражается в реализации свободной воли и осознанной автономии, тогда как мораль рабов представляет собой отказ от истинных желаний в угоду нормативным идеям добра и страху. Рабы дисциплинируются мыслями великих идей, «делают добродетелью свои страхи», тогда как господа действуют в соответствии с их настоящими желаниями и испытывают подлинное счастье. Такудзи, таким образом, воплощает мораль господ и является олицетворением истинного счастья и свободы воли.