Трeд пoсвящён oднoй из сaмых примeчaтeльных дeвeлoпeрских студий. Примeчaтeльнa oнa хoтя бы тeм, чтo в eё рaбoтaх пoлнoстью oтсутствуeт эрoтичeский кoнтeнт, и тeм нe мeнee, нoвeллы имeют дoстaтoчнo высoкий рeйтинг (кaк вoзрaстнoй, тaк и oцeнoчный). В кaждoм oтдeльнoм тaйтлe пoднимaются тe или иныe oбщeчeлoвeчeскиe вoпрoсы, кoтoрыe мaстeрски вплeтeны в кaнву пoвeствoвaния. Нo дaжe eсли aбстрaгирoвaться oт мoрaли, сoдeржaщeйся в прoизвeдeниях, oни всё рaвнo зaслуживaют хoтя бы крaткoгo oзнaкoмлeния зa интeрeсныe сюжeт и стиль нaписaния. Есть eщё oднa чeртa, хaрaктeрнaя для дaннoй студии — всe рaбoты являются кинeтичeскими нoвeллaми нa 99%.
Прoшлый трeд: >>610188 (OP)
Тe, ктo впeрвыe стaлкивaeтся с нaзвaниeм студии, мoгут прoйти брифинг пo слeдующим ссылкaм:
• http://en.wikipedia.org/wiki/07th_Expansion
• http://vndb.org/p82
• http://www.07th-expansion.net/
FAQ: https://pastebin.com/yaN2DmP2
Полезные ссылки: https://pastebin.com/Ksh8EMeq
Прoшлый трeд: >>610188 (OP)
Тe, ктo впeрвыe стaлкивaeтся с нaзвaниeм студии, мoгут прoйти брифинг пo слeдующим ссылкaм:
• http://en.wikipedia.org/wiki/07th_Expansion
• http://vndb.org/p82
• http://www.07th-expansion.net/
FAQ: https://pastebin.com/yaN2DmP2
Полезные ссылки: https://pastebin.com/Ksh8EMeq
31 Кб, 596x603Вкатился на пивном пузе Ойши-сана.
Перекат без нейрокала. Любо.
1,3 Мб, mp4,480x852, 0:17
>перекат на 997 постах
еще до 2025 можно было сидеть
Я что-т так и не понял, они проститутки или где? Что за дамы ночи, епта? С одной стороны, мелкая говорила, что девственница, а с другой они Бутлеру свободно дают сиськи лапать. Оппай-Рика как минимум эскортница, судя по ее поведению, внешнему виду и тому, что она вечно к каким-то "клиентам" ездит.
Может мне кто-нибудь объяснить толком, в чем их работа заключается? У Розы еще более или менее понятно, что к чему, но с остальными как-то неясно.
Может мне кто-нибудь объяснить толком, в чем их работа заключается? У Розы еще более или менее понятно, что к чему, но с остальными как-то неясно.
Ладно, перекат более менее хорош, но вообще-то это 7expension тред, а не только цикад
>>0911
Быть тупым - это нормально, иди в дотку катку регни под пивчанский и мемчики вкалтакте полистай.
Быть тупым - это нормально, иди в дотку катку регни под пивчанский и мемчики вкалтакте полистай.
109 Кб, 512x382перекатился
>>1201
Дурка не поможет, лучше сразу битой по ебалу
Дурка не поможет, лучше сразу битой по ебалу
>>0897
вероятно примаверу можно сравнить с кабаре из якудзы. баб там не ебут, с бабами выпивают и параллельно выговариваются. либо рюкиши не хотел использовать более оскорбительные слова и все это конспирация
вероятно примаверу можно сравнить с кабаре из якудзы. баб там не ебут, с бабами выпивают и параллельно выговариваются. либо рюкиши не хотел использовать более оскорбительные слова и все это конспирация
>>0897
изначально все были просто дамами ночи, ближе к 4 сезону поднялись по карьерной лестнице и получили чуть более осмысленные должности. давно читал ргд, но точно помню что мэрил была главной по работе с клиентами, решала любые проблемы связанные с взаимодействием клиента и шлюхи
>в чем их работа заключается?
изначально все были просто дамами ночи, ближе к 4 сезону поднялись по карьерной лестнице и получили чуть более осмысленные должности. давно читал ргд, но точно помню что мэрил была главной по работе с клиентами, решала любые проблемы связанные с взаимодействием клиента и шлюхи
Возможно цикад на мак скачать в обход стима? Не нашел соответствующих торрентов.
Вариант поставить винду не предлагать
Вариант поставить винду не предлагать
>>1431
вроде есть первая глава на gogfan, но не факт что русик можно поставить
вроде есть первая глава на gogfan, но не факт что русик можно поставить
>>1431
Поставь эмулятор, на него Винду. Это самый простой вариант
Поставь эмулятор, на него Винду. Это самый простой вариант
>>1376
по итогу вышеупомянутый анонс оказася релизом второй части gensou rougoku no kaleidoscope на пс4 и свитч
по итогу вышеупомянутый анонс оказася релизом второй части gensou rougoku no kaleidoscope на пс4 и свитч
>>1431
цикад портировали на renpy. И этот порт можно хоть на холодильнике запустить
цикад портировали на renpy. И этот порт можно хоть на холодильнике запустить
88 Кб, 597x406>>1520
также будет проведена театральная постановка в честь 20-летия Shingidan Classics. актерский состав будет такой же, как и в постановках чаек, скорее всего будут и персонажи из экспансии
также будет проведена театральная постановка в честь 20-летия Shingidan Classics. актерский состав будет такой же, как и в постановках чаек, скорее всего будут и персонажи из экспансии
>>1658
не только я, хрюкиши тоже
не только я, хрюкиши тоже
1023 Кб, 1280x748>>0879 (OP)
После ГоуСоцу еще что-то выходило? Ощущается какая-то недосказанность. Или тут принято игнорировать их существование? Сложно за это осуждать, конечно, лучше бы их не было.
После ГоуСоцу еще что-то выходило? Ощущается какая-то недосказанность. Или тут принято игнорировать их существование? Сложно за это осуждать, конечно, лучше бы их не было.
Заебали эти театральные постановки и анонсы мобильных параш, где аисты? Он теперь до конца века будет выезжать на том, что в мире все слишком пиздецово для его пророческой истории?!
Здарова, заебали. А почему такой хейт в сторону аниме по чайкам? Она же в разы лучше адаптации тех цикад? Это связанно с тем, что чайки в разы круче цикад и достойна большего? Поясните дурачку.
И подскажите про существование метамира? Есть ли вероятность, что в плане общей вселенной его пытаются изучить?
И подскажите про существование метамира? Есть ли вероятность, что в плане общей вселенной его пытаются изучить?
291 Кб, 600x720Салют всем в этом манямирке.
Прочитал Чаек, охуел, потом охуел ещё разок, попытался выхуеть обратно, не смог. Пока сижу, обдумываю штуки, решил накатать списочек вопросов. Наверняка их задавали миллион раз, но пока не хочу гуглить и глубоко зарываться в обсуждения, а выплеснуть на анончиков тёпленькое необходимо. Побуду немножко козлоголовым чубриком.
1. Верно ли я понимаю, что нет чётких указаний на то, что одна из концовок происходит в реальности, а другая в манямире? Сначала я решил, что раз уж в "тру" концовке Энджи не двинула в своё путешествие, то и ничего происходящего там не было, а значит и всей сцены на лодке быть не должно. Но потом меня тянка навела на мысль о том, что даже если путешествия не было, с Хачиджо всё ещё могла произойти, например при переписке через интернет (отсюда и "пыпадение" в подпространство при обсуждении фанфиков).
2. Верно ли я понимаю, что Рюкиши нигде не оставил ЧЁТКОГО ответа на то, сколько личностей было у протоБеатриче. Прямо он говорит только про ШКанона, и чуть менее прямо про ШКанонТриче. То есть в теории там почти кто угодно может быть её альтер-эго, и особенно подозрительно выглядит в этом плане сама Хачиджо. Пока теория о том, что не было никакой аварии, а это Хачиджо (как очередная личность), избавившись от Беатриче в море вынула Баттлера на берег выглядит очень вкусно и хорошо сочетается с происходящим в первой концовке и первых главах чисто на уровне сценария. Буду придерживатсья её, если не найду противоречий (или если на них мне не укажет анон, конечно же красным).
3. Что такое золотая правда? Я буквально так и не понял. Очевидно, ею может говорить только территориальный лорд, то есть тот, кто знает "настоящую" правду о событиях, описываемых в игре, но как будто бы соответствовать этой самой "настоящей" правде золотые буквы не должны.
4. Верно ли я понял, что прямого ответа на то, что увидела Энджи в дневнике нет (вдруг я это пропустил). Судя по её реакции, веселье Рудольфа с Кирие в конце седьмой главы таки имело место, но кажется, будто тут есть простор для интерпретации (если честно, я думал, что правдой окажется зарисовка, где Баттлер - соучастник, но с этим не вяжется ни одна из концовок совсем).
5. Кто такие Бернкастль и ЛямбдаДельта? В смысле, понятно, что это Рика и Сатоко, также понятно, что Берн - кошка Хачиджо, но я не уловил, кто они глобально, на уровне метафоры. Критики-читатели, спорящие с автором/другими критиками/читателями? Почему тогда Берн как бы личная прислужница Ауауроры?
6. Нужно ли воспринимать все главы, как истории, написанные Хачиджо, но прочитанные Энджи? Как будто бы сценарно Рюкиши к этому подталкивает, но первые главы ничем себя не выдают, да и смысла такая интерпретация не делает, однако разделять главы первой половины и второй на две разные точки зрения мне почему-то кажется глобально неправильным.
7. Если у семейки в реальности всё и правда было так радужно, была ли на самом деле эпитафия, и если была, зачем?
8. Есть ли какой-то более глубокий смысл у персонажа Лиона? Или это просто вариант развития протоБеатриче, придуманный Бернкастль Хачиджо, и ничего больше?
Ну и в сухом остатке. ВНка конечно потрясающая, очень доставили издевательства Рюкиши над читателем. Беатриче - лучшая девочка с лучшим голосом (читал сборку с озвучкой), вот бы она наступила на меня ножкой. Теперь непонятно как жить, когда эта громада кончилась и вообще грустно.
Прочитал Чаек, охуел, потом охуел ещё разок, попытался выхуеть обратно, не смог. Пока сижу, обдумываю штуки, решил накатать списочек вопросов. Наверняка их задавали миллион раз, но пока не хочу гуглить и глубоко зарываться в обсуждения, а выплеснуть на анончиков тёпленькое необходимо. Побуду немножко козлоголовым чубриком.
1. Верно ли я понимаю, что нет чётких указаний на то, что одна из концовок происходит в реальности, а другая в манямире? Сначала я решил, что раз уж в "тру" концовке Энджи не двинула в своё путешествие, то и ничего происходящего там не было, а значит и всей сцены на лодке быть не должно. Но потом меня тянка навела на мысль о том, что даже если путешествия не было, с Хачиджо всё ещё могла произойти, например при переписке через интернет (отсюда и "пыпадение" в подпространство при обсуждении фанфиков).
2. Верно ли я понимаю, что Рюкиши нигде не оставил ЧЁТКОГО ответа на то, сколько личностей было у протоБеатриче. Прямо он говорит только про ШКанона, и чуть менее прямо про ШКанонТриче. То есть в теории там почти кто угодно может быть её альтер-эго, и особенно подозрительно выглядит в этом плане сама Хачиджо. Пока теория о том, что не было никакой аварии, а это Хачиджо (как очередная личность), избавившись от Беатриче в море вынула Баттлера на берег выглядит очень вкусно и хорошо сочетается с происходящим в первой концовке и первых главах чисто на уровне сценария. Буду придерживатсья её, если не найду противоречий (или если на них мне не укажет анон, конечно же красным).
3. Что такое золотая правда? Я буквально так и не понял. Очевидно, ею может говорить только территориальный лорд, то есть тот, кто знает "настоящую" правду о событиях, описываемых в игре, но как будто бы соответствовать этой самой "настоящей" правде золотые буквы не должны.
4. Верно ли я понял, что прямого ответа на то, что увидела Энджи в дневнике нет (вдруг я это пропустил). Судя по её реакции, веселье Рудольфа с Кирие в конце седьмой главы таки имело место, но кажется, будто тут есть простор для интерпретации (если честно, я думал, что правдой окажется зарисовка, где Баттлер - соучастник, но с этим не вяжется ни одна из концовок совсем).
5. Кто такие Бернкастль и ЛямбдаДельта? В смысле, понятно, что это Рика и Сатоко, также понятно, что Берн - кошка Хачиджо, но я не уловил, кто они глобально, на уровне метафоры. Критики-читатели, спорящие с автором/другими критиками/читателями? Почему тогда Берн как бы личная прислужница Ауауроры?
6. Нужно ли воспринимать все главы, как истории, написанные Хачиджо, но прочитанные Энджи? Как будто бы сценарно Рюкиши к этому подталкивает, но первые главы ничем себя не выдают, да и смысла такая интерпретация не делает, однако разделять главы первой половины и второй на две разные точки зрения мне почему-то кажется глобально неправильным.
7. Если у семейки в реальности всё и правда было так радужно, была ли на самом деле эпитафия, и если была, зачем?
8. Есть ли какой-то более глубокий смысл у персонажа Лиона? Или это просто вариант развития протоБеатриче, придуманный Бернкастль Хачиджо, и ничего больше?
Ну и в сухом остатке. ВНка конечно потрясающая, очень доставили издевательства Рюкиши над читателем. Беатриче - лучшая девочка с лучшим голосом (читал сборку с озвучкой), вот бы она наступила на меня ножкой. Теперь непонятно как жить, когда эта громада кончилась и вообще грустно.
291 Кб, 600x720Салют всем в этом манямирке.
Прочитал Чаек, охуел, потом охуел ещё разок, попытался выхуеть обратно, не смог. Пока сижу, обдумываю штуки, решил накатать списочек вопросов. Наверняка их задавали миллион раз, но пока не хочу гуглить и глубоко зарываться в обсуждения, а выплеснуть на анончиков тёпленькое необходимо. Побуду немножко козлоголовым чубриком.
1. Верно ли я понимаю, что нет чётких указаний на то, что одна из концовок происходит в реальности, а другая в манямире? Сначала я решил, что раз уж в "тру" концовке Энджи не двинула в своё путешествие, то и ничего происходящего там не было, а значит и всей сцены на лодке быть не должно. Но потом меня тянка навела на мысль о том, что даже если путешествия не было, с Хачиджо всё ещё могла произойти, например при переписке через интернет (отсюда и "пыпадение" в подпространство при обсуждении фанфиков).
2. Верно ли я понимаю, что Рюкиши нигде не оставил ЧЁТКОГО ответа на то, сколько личностей было у протоБеатриче. Прямо он говорит только про ШКанона, и чуть менее прямо про ШКанонТриче. То есть в теории там почти кто угодно может быть её альтер-эго, и особенно подозрительно выглядит в этом плане сама Хачиджо. Пока теория о том, что не было никакой аварии, а это Хачиджо (как очередная личность), избавившись от Беатриче в море вынула Баттлера на берег выглядит очень вкусно и хорошо сочетается с происходящим в первой концовке и первых главах чисто на уровне сценария. Буду придерживатсья её, если не найду противоречий (или если на них мне не укажет анон, конечно же красным).
3. Что такое золотая правда? Я буквально так и не понял. Очевидно, ею может говорить только территориальный лорд, то есть тот, кто знает "настоящую" правду о событиях, описываемых в игре, но как будто бы соответствовать этой самой "настоящей" правде золотые буквы не должны.
4. Верно ли я понял, что прямого ответа на то, что увидела Энджи в дневнике нет (вдруг я это пропустил). Судя по её реакции, веселье Рудольфа с Кирие в конце седьмой главы таки имело место, но кажется, будто тут есть простор для интерпретации (если честно, я думал, что правдой окажется зарисовка, где Баттлер - соучастник, но с этим не вяжется ни одна из концовок совсем).
5. Кто такие Бернкастль и ЛямбдаДельта? В смысле, понятно, что это Рика и Сатоко, также понятно, что Берн - кошка Хачиджо, но я не уловил, кто они глобально, на уровне метафоры. Критики-читатели, спорящие с автором/другими критиками/читателями? Почему тогда Берн как бы личная прислужница Ауауроры?
6. Нужно ли воспринимать все главы, как истории, написанные Хачиджо, но прочитанные Энджи? Как будто бы сценарно Рюкиши к этому подталкивает, но первые главы ничем себя не выдают, да и смысла такая интерпретация не делает, однако разделять главы первой половины и второй на две разные точки зрения мне почему-то кажется глобально неправильным.
7. Если у семейки в реальности всё и правда было так радужно, была ли на самом деле эпитафия, и если была, зачем?
8. Есть ли какой-то более глубокий смысл у персонажа Лиона? Или это просто вариант развития протоБеатриче, придуманный Бернкастль Хачиджо, и ничего больше?
Ну и в сухом остатке. ВНка конечно потрясающая, очень доставили издевательства Рюкиши над читателем. Беатриче - лучшая девочка с лучшим голосом (читал сборку с озвучкой), вот бы она наступила на меня ножкой. Теперь непонятно как жить, когда эта громада кончилась и вообще грустно.
Прочитал Чаек, охуел, потом охуел ещё разок, попытался выхуеть обратно, не смог. Пока сижу, обдумываю штуки, решил накатать списочек вопросов. Наверняка их задавали миллион раз, но пока не хочу гуглить и глубоко зарываться в обсуждения, а выплеснуть на анончиков тёпленькое необходимо. Побуду немножко козлоголовым чубриком.
1. Верно ли я понимаю, что нет чётких указаний на то, что одна из концовок происходит в реальности, а другая в манямире? Сначала я решил, что раз уж в "тру" концовке Энджи не двинула в своё путешествие, то и ничего происходящего там не было, а значит и всей сцены на лодке быть не должно. Но потом меня тянка навела на мысль о том, что даже если путешествия не было, с Хачиджо всё ещё могла произойти, например при переписке через интернет (отсюда и "пыпадение" в подпространство при обсуждении фанфиков).
2. Верно ли я понимаю, что Рюкиши нигде не оставил ЧЁТКОГО ответа на то, сколько личностей было у протоБеатриче. Прямо он говорит только про ШКанона, и чуть менее прямо про ШКанонТриче. То есть в теории там почти кто угодно может быть её альтер-эго, и особенно подозрительно выглядит в этом плане сама Хачиджо. Пока теория о том, что не было никакой аварии, а это Хачиджо (как очередная личность), избавившись от Беатриче в море вынула Баттлера на берег выглядит очень вкусно и хорошо сочетается с происходящим в первой концовке и первых главах чисто на уровне сценария. Буду придерживатсья её, если не найду противоречий (или если на них мне не укажет анон, конечно же красным).
3. Что такое золотая правда? Я буквально так и не понял. Очевидно, ею может говорить только территориальный лорд, то есть тот, кто знает "настоящую" правду о событиях, описываемых в игре, но как будто бы соответствовать этой самой "настоящей" правде золотые буквы не должны.
4. Верно ли я понял, что прямого ответа на то, что увидела Энджи в дневнике нет (вдруг я это пропустил). Судя по её реакции, веселье Рудольфа с Кирие в конце седьмой главы таки имело место, но кажется, будто тут есть простор для интерпретации (если честно, я думал, что правдой окажется зарисовка, где Баттлер - соучастник, но с этим не вяжется ни одна из концовок совсем).
5. Кто такие Бернкастль и ЛямбдаДельта? В смысле, понятно, что это Рика и Сатоко, также понятно, что Берн - кошка Хачиджо, но я не уловил, кто они глобально, на уровне метафоры. Критики-читатели, спорящие с автором/другими критиками/читателями? Почему тогда Берн как бы личная прислужница Ауауроры?
6. Нужно ли воспринимать все главы, как истории, написанные Хачиджо, но прочитанные Энджи? Как будто бы сценарно Рюкиши к этому подталкивает, но первые главы ничем себя не выдают, да и смысла такая интерпретация не делает, однако разделять главы первой половины и второй на две разные точки зрения мне почему-то кажется глобально неправильным.
7. Если у семейки в реальности всё и правда было так радужно, была ли на самом деле эпитафия, и если была, зачем?
8. Есть ли какой-то более глубокий смысл у персонажа Лиона? Или это просто вариант развития протоБеатриче, придуманный Бернкастль Хачиджо, и ничего больше?
Ну и в сухом остатке. ВНка конечно потрясающая, очень доставили издевательства Рюкиши над читателем. Беатриче - лучшая девочка с лучшим голосом (читал сборку с озвучкой), вот бы она наступила на меня ножкой. Теперь непонятно как жить, когда эта громада кончилась и вообще грустно.
37 Кб, 1615x191>>1074
Так в Чайках только Мария ребёнок. Остальные великовозрастные долбоёбы или старые маразматики. Но за Марию всегда волнительно, да.
Так в Чайках только Мария ребёнок. Остальные великовозрастные долбоёбы или старые маразматики. Но за Марию всегда волнительно, да.
>>2430
Нет, это связано с тем что чайки это унылая графомания интересная 1.5 душнилам с имиджборд, в то время как цикады популярны и о них все знают, ну и они тупо интереснее, в то время как детективы это кальчик для домохозяек по своей сути. Я их не хейчу, они мне нравятся, просто их более слабая позиция по отношению к цикадам это бесспорный факт.
Нет, это связано с тем что чайки это унылая графомания интересная 1.5 душнилам с имиджборд, в то время как цикады популярны и о них все знают, ну и они тупо интереснее, в то время как детективы это кальчик для домохозяек по своей сути. Я их не хейчу, они мне нравятся, просто их более слабая позиция по отношению к цикадам это бесспорный факт.
>>2443
исходя из 8 главы кинзо не испытывал ненависти к своей семье, но выбор наследника все равно хотел оставить на эпитафии.
>Если у семейки в реальности всё и правда было так радужно, была ли на самом деле эпитафия, и если была, зачем?
исходя из 8 главы кинзо не испытывал ненависти к своей семье, но выбор наследника все равно хотел оставить на эпитафии.
>>2443
исходя из 8 главы кинзо не испытывал ненависти к своей семье, но выбор наследника все равно хотел оставить на эпитафии
>Если у семейки в реальности всё и правда было так радужно, была ли на самом деле эпитафия, и если была, зачем?
исходя из 8 главы кинзо не испытывал ненависти к своей семье, но выбор наследника все равно хотел оставить на эпитафии
>>2443
верно понимаешь, в теории можно половину персонажей произведения притянуть к протобеатриче, включая кумасаву и году
>Верно ли я понимаю, что Рюкиши нигде не оставил ЧЁТКОГО ответа на то, сколько личностей было у протоБеатриче
верно понимаешь, в теории можно половину персонажей произведения притянуть к протобеатриче, включая кумасаву и году
>>2448
Угу, так и понял. По идее, эпитафия к тому же была крючком для внучки, а это для деда при любом раскладе было супер важно.
>>2450
Я пытался всех натянуть на этот глобус при прочтении, но без совсем уж серьёзных допущений выходило только со ШКаноном, ну и Беатриче, понятно. Оки, значит ничего не упустил (с таким объёмом текста, я вообще удивляюсь, что помню что-то из первых глав).
Угу, так и понял. По идее, эпитафия к тому же была крючком для внучки, а это для деда при любом раскладе было супер важно.
>>2450
Я пытался всех натянуть на этот глобус при прочтении, но без совсем уж серьёзных допущений выходило только со ШКаноном, ну и Беатриче, понятно. Оки, значит ничего не упустил (с таким объёмом текста, я вообще удивляюсь, что помню что-то из первых глав).
>>2443
деус экс макина. основой золотой правды выступает вера и использовать ее может только тот кто знает все правила доски (даже фигуры)
>Что такое золотая правда?
деус экс макина. основой золотой правды выступает вера и использовать ее может только тот кто знает все правила доски (даже фигуры)
>>2457
То есть это такое утверждение, которое может сделать понимающий правила, и которое нельзя опровергнуть (он буквально говорит "ляляля, ничего не знаю, всё вот так, не слушаю - плов кушаю")?
То есть это такое утверждение, которое может сделать понимающий правила, и которое нельзя опровергнуть (он буквально говорит "ляляля, ничего не знаю, всё вот так, не слушаю - плов кушаю")?
>>2458
если совсем утрировать то все так. золотая правда по своей сути антитеза красной. она была создана дабы красной правде можно было противостоять
если совсем утрировать то все так. золотая правда по своей сути антитеза красной. она была создана дабы красной правде можно было противостоять
>>2459
сам факт обязательного наличия веры нужен дабы берн не смогла никак ответить на нее
сам факт обязательного наличия веры нужен дабы берн не смогла никак ответить на нее
Может кто-то объяснить, чому пишут про главы с первой по седьмую в первых двух сезонах, если в издании ЗЕ БЕСТ их там по пять. Где еще джве? Это то самое "Экстра", которое будет доступно в конце или их просто как-то посоединяли между собой?
>>2491
вроде в зе бест некоторые главы склеили
вроде в зе бест некоторые главы склеили
бамп жозинькому треду
3,1 Мб, 1440x1080>>2491
Я бака, там оставшиеся главы прямо в следующий сезон переходят, ничего там не склеено. Вроде.
Я бака, там оставшиеся главы прямо в следующий сезон переходят, ничего там не склеено. Вроде.
>>2675
Значит я = чайки
Значит я = чайки
438 Кб, 554x538Вопрос по чайкам.
А был ли вообще на острове второй особняк?
Он появляется только в воспоминаниях. Во время событий игр 5 октября, никто его не видел и во внутрь не входил.
Получается дед все годы держал свою дочурку не в отдалённом особняке, а под землёй, где выстроил ей комнату. Она научилась какой-нибудь шпилькой открывать замок двери и гулять по острову, и потом однажды благополучно разбилась.
А был ли вообще на острове второй особняк?
Он появляется только в воспоминаниях. Во время событий игр 5 октября, никто его не видел и во внутрь не входил.
Получается дед все годы держал свою дочурку не в отдалённом особняке, а под землёй, где выстроил ей комнату. Она научилась какой-нибудь шпилькой открывать замок двери и гулять по острову, и потом однажды благополучно разбилась.
>>2443
Ох, я так понимаю никто так и не ответил тебе полностью.
Скорее обе концовки как существуют так и нет. Вряд-ли Эрика могла выжить и появиться на корабле Энж в реальности. Как и вряд-ли что Батлер после нырка на дно смог выжить. Везде есть противоречия, поэтому тебе выбирать во что верить.
По идеи она там увидела версию событий тети Евы. Как в цене из 7го эпизода. Но не факт что эти события были реальными. Как и указала Эрика, убийцами так же могут быть и родители Жоржика.
Ведьмы наблюдающие за игрой что бы убить скуку. Высше Беатриче, но ниже Ауроры. Пока что их личности неизвестны.
скорее как варианты которые напридумывал себе люди. Различные версии происходящего в закрытой коробке.
Это была ставка Кинзо на удачу. Мизерный шанс вернуть обратно ведьму Беатриче. Если загадку разгадали - значит Беатриче вернулась и можно вернуть ей золото. А если не разгадали, значит не повезло, не фортануло.
Ну конечно. Смысл в том, что бы дать последнюю подсказку. Показать что если бы трагедия с падением ребенка не случилась бы, все было бы прекрасно. Небыло бы и катастрофы на рокенджиме.
Нет, лучшая девочка с лучшим голосом Дланор леди Эрика. Вот бы она ....
Ох, я так понимаю никто так и не ответил тебе полностью.
>1. Верно ли я понимаю, что нет чётких указаний на то, что одна из концовок происходит в реальности, а другая в манямире?
Скорее обе концовки как существуют так и нет. Вряд-ли Эрика могла выжить и появиться на корабле Энж в реальности. Как и вряд-ли что Батлер после нырка на дно смог выжить. Везде есть противоречия, поэтому тебе выбирать во что верить.
>Верно ли я понял, что прямого ответа на то, что увидела Энджи в дневнике нет
По идеи она там увидела версию событий тети Евы. Как в цене из 7го эпизода. Но не факт что эти события были реальными. Как и указала Эрика, убийцами так же могут быть и родители Жоржика.
>Кто такие Бернкастль и ЛямбдаДельта?
Ведьмы наблюдающие за игрой что бы убить скуку. Высше Беатриче, но ниже Ауроры. Пока что их личности неизвестны.
>Нужно ли воспринимать все главы, как истории, написанные Хачиджо, но прочитанные Энджи?
скорее как варианты которые напридумывал себе люди. Различные версии происходящего в закрытой коробке.
>Если у семейки в реальности всё и правда было так радужно, была ли на самом деле эпитафия, и если была, зачем?
Это была ставка Кинзо на удачу. Мизерный шанс вернуть обратно ведьму Беатриче. Если загадку разгадали - значит Беатриче вернулась и можно вернуть ей золото. А если не разгадали, значит не повезло, не фортануло.
>Есть ли какой-то более глубокий смысл у персонажа Лиона?
Ну конечно. Смысл в том, что бы дать последнюю подсказку. Показать что если бы трагедия с падением ребенка не случилась бы, все было бы прекрасно. Небыло бы и катастрофы на рокенджиме.
>Беатриче - лучшая девочка с лучшим голосом (читал сборку с озвучкой), вот бы она наступила на меня ножкой.
Нет, лучшая девочка с лучшим голосом Дланор леди Эрика. Вот бы она ....
>>2770
так да. Даже арты же были. И подземный переход из одного в другой. Где бился Краус вроде. Уже и не припомню всего.
>А был ли вообще на острове второй особняк?
так да. Даже арты же были. И подземный переход из одного в другой. Где бился Краус вроде. Уже и не припомню всего.
Б-же, какой же все-таки ШИN. Анон, который третьего треда был закидан говном чайкофагов, если ты еще здесь - ты прав во всем. Лучшая новеллка рыцаря-дракона, имхо. За последнее время ничего с таким интересом не читал и не смотрел, никому из персонажей так не сопереживал. 109 из 10, хоспаде!
>>2806
в прошлом треде агитировал, что ргд одна из лучших работ рю. незаслуженно обделенная вниманием (по сравнению с втс) работа
в прошлом треде агитировал, что ргд одна из лучших работ рю. незаслуженно обделенная вниманием (по сравнению с втс) работа
>>2770
Роза в разных играх его вспоминает параллельно с как минимум двумя слугами. К тому же, нулевая Беатриче явно была не из тех тяночек, кто просто так согласится всю жизнь жить под землёй, а дед не из тех, кто стал бы на такое обрекать любимую. Думаю Кувадориан всё же был.
>>2802
Для всех других ведьм имеются варианты, если придерживаешься реалистичной картины и отвергаешь магию, но не для этих двух. Мне кажется, они должны в любом случае что-то олицетворять в таком случае.
Просто они принципиально отличаются в первых четырёх главах, в последних. И тут два параллельных события, которые совпадают с этой переменой. Появление Энджи и смерть Беатриче (читай возвращение воспоминаний Баттлером). Но мне подумалось, что было бы забавно, если бы это были не просто истории в вакууме, а именно истории, которые через свой взгляд пропускает Энджи, выступая для нас мико. БТВ, в любом случае, это не совсем истории, которые напридумывали люди. Это истории, которые написали два, или один (если моя теория верна, и Фезарин-Хачиджо - Беатриче).
Как будто бы не факт. У меня вообще много вопросов к этому фрагменту. В первую очередь, наличие Лиона никак не охлаждает амбиций Евы. А уж если Рудольф и Кирие в реальности такие же лихие, как в седьмой главе, наличие Лиона вообще не меняет ситуацию, а значит и катастрофа бы в том или ином виде случилась.
"Уе-уе-уе-уе!" Конечно было шедеврально, как же много потеряли те, кто читал оригинал в своё время, без этой сцены.
Роза в разных играх его вспоминает параллельно с как минимум двумя слугами. К тому же, нулевая Беатриче явно была не из тех тяночек, кто просто так согласится всю жизнь жить под землёй, а дед не из тех, кто стал бы на такое обрекать любимую. Думаю Кувадориан всё же был.
>>2802
>Ведьмы наблюдающие за игрой что бы убить скуку
Для всех других ведьм имеются варианты, если придерживаешься реалистичной картины и отвергаешь магию, но не для этих двух. Мне кажется, они должны в любом случае что-то олицетворять в таком случае.
>скорее как варианты которые напридумывал себе люди.
Просто они принципиально отличаются в первых четырёх главах, в последних. И тут два параллельных события, которые совпадают с этой переменой. Появление Энджи и смерть Беатриче (читай возвращение воспоминаний Баттлером). Но мне подумалось, что было бы забавно, если бы это были не просто истории в вакууме, а именно истории, которые через свой взгляд пропускает Энджи, выступая для нас мико. БТВ, в любом случае, это не совсем истории, которые напридумывали люди. Это истории, которые написали два, или один (если моя теория верна, и Фезарин-Хачиджо - Беатриче).
>Небыло бы и катастрофы на рокенджиме
Как будто бы не факт. У меня вообще много вопросов к этому фрагменту. В первую очередь, наличие Лиона никак не охлаждает амбиций Евы. А уж если Рудольф и Кирие в реальности такие же лихие, как в седьмой главе, наличие Лиона вообще не меняет ситуацию, а значит и катастрофа бы в том или ином виде случилась.
>Вот бы она ....
"Уе-уе-уе-уе!" Конечно было шедеврально, как же много потеряли те, кто читал оригинал в своё время, без этой сцены.
336 Кб, 2048x1448>>2443
Нет никаких чётких указаний даже на то, что вообще показанное в будущем таймлайне имеет связь с какой-либо реальностью, на это прямо указывает арка с Хачиджо во время публикации дневника Евы, которая применила красную правду, что изначально является заложенной механикой Беатриче в рамках игровой доски, но, нужно и не забывать про доверие к автору, не прельщаясь путём последних скептиков.
Чёткие рамки не про Рюкиши..., но, можно вполне считать Шканон + ручной магический зоопарк, куда входит та же Гаап, которую напрямую с Ясу связывали.
Как это не было?! Учитывая вышесказанное в первом пункте, можно смягчить это отверждение и предположить, что продемонстрированное в любом случае основывалось на каких-либо событиях, где центральным является взрыв на острове и последующее его массовое обсуждение, порождающее бесчисленные теории.
В произведении много намёков на то, что основными виновниками торжества являлись её родители, что ещё заспойлерила Ева на койке для Энджи, которая прямо отправила её искать ответы в аду у этих двоих.
Можешь ознакомиться с моей попыткой интерпретации метамира и её сущностей: >>599442 →
Если отсылки на Рику ещё хоть были в купе с прошлым произведением, то на Сатоко считай не особо, кроме её смеха и некоторой схожей внешности... Может, Лямбда так пыталась подлизаться к Берн?! Я бы эти вещи оставил на некий фансервис, всяко, Лямбда намного древняя ведьма, которой, по её же словам, древние короли посвящали целые строения.
Насколько помню в самом произведении указывали на то, что первые главы это истории из бутылок, следующие уже подделки созданные Тойей и Икуко.
Почему ты решил, что у них было всё так радужно?! Подобные сценки были скорее про то, что нужно бережно относиться и к добрым воспоминаниям, которые легко затмеваются негативными.
Кроме самого очевидно, что Лион - это демонстрация чуда, которое разбивается об непреклонный злой рок, я это ещё вижу как выбор пути исхода, идти по развилке драмы или трагедии, другими словами, принять свою судьбу и умереть, или бороться до конца, продемонстрировав непреклонную веру в чудо, что прельстило по итогу Лямбду.
>>2770
Как уже написали, Роза неоднократно вспоминала про этот особняк, моряк описывал, что был другой причал, в конце концов Ева пряталась там от взрыва.
>1. нет чётких указаний на то, что одна из концовок происходит в реальности, а другая в манямире?
Нет никаких чётких указаний даже на то, что вообще показанное в будущем таймлайне имеет связь с какой-либо реальностью, на это прямо указывает арка с Хачиджо во время публикации дневника Евы, которая применила красную правду, что изначально является заложенной механикой Беатриче в рамках игровой доски, но, нужно и не забывать про доверие к автору, не прельщаясь путём последних скептиков.
>2. Рюкиши нигде не оставил ЧЁТКОГО ответа на то, сколько личностей было у протоБеатриче
Чёткие рамки не про Рюкиши..., но, можно вполне считать Шканон + ручной магический зоопарк, куда входит та же Гаап, которую напрямую с Ясу связывали.
> Пока теория о том, что не было никакой аварии
Как это не было?! Учитывая вышесказанное в первом пункте, можно смягчить это отверждение и предположить, что продемонстрированное в любом случае основывалось на каких-либо событиях, где центральным является взрыв на острове и последующее его массовое обсуждение, порождающее бесчисленные теории.
>4. Верно ли я понял, что прямого ответа на то, что увидела Энджи в дневнике нет
В произведении много намёков на то, что основными виновниками торжества являлись её родители, что ещё заспойлерила Ева на койке для Энджи, которая прямо отправила её искать ответы в аду у этих двоих.
>5. Кто такие Бернкастль и ЛямбдаДельта?
Можешь ознакомиться с моей попыткой интерпретации метамира и её сущностей: >>599442 →
> В смысле, понятно, что это Рика и Сатоко
Если отсылки на Рику ещё хоть были в купе с прошлым произведением, то на Сатоко считай не особо, кроме её смеха и некоторой схожей внешности... Может, Лямбда так пыталась подлизаться к Берн?! Я бы эти вещи оставил на некий фансервис, всяко, Лямбда намного древняя ведьма, которой, по её же словам, древние короли посвящали целые строения.
>6. Нужно ли воспринимать все главы, как истории, написанные Хачиджо, но прочитанные Энджи?
Насколько помню в самом произведении указывали на то, что первые главы это истории из бутылок, следующие уже подделки созданные Тойей и Икуко.
>7. Если у семейки в реальности всё и правда было так радужно
Почему ты решил, что у них было всё так радужно?! Подобные сценки были скорее про то, что нужно бережно относиться и к добрым воспоминаниям, которые легко затмеваются негативными.
>8. Есть ли какой-то более глубокий смысл у персонажа Лиона
Кроме самого очевидно, что Лион - это демонстрация чуда, которое разбивается об непреклонный злой рок, я это ещё вижу как выбор пути исхода, идти по развилке драмы или трагедии, другими словами, принять свою судьбу и умереть, или бороться до конца, продемонстрировав непреклонную веру в чудо, что прельстило по итогу Лямбду.
>>2770
Как уже написали, Роза неоднократно вспоминала про этот особняк, моряк описывал, что был другой причал, в конце концов Ева пряталась там от взрыва.
336 Кб, 2048x1448>>2443
Нет никаких чётких указаний даже на то, что вообще показанное в будущем таймлайне имеет связь с какой-либо реальностью, на это прямо указывает арка с Хачиджо во время публикации дневника Евы, которая применила красную правду, что изначально является заложенной механикой Беатриче в рамках игровой доски, но, нужно и не забывать про доверие к автору, не прельщаясь путём последних скептиков.
Чёткие рамки не про Рюкиши..., но, можно вполне считать Шканон + ручной магический зоопарк, куда входит та же Гаап, которую напрямую с Ясу связывали.
Как это не было?! Учитывая вышесказанное в первом пункте, можно смягчить это отверждение и предположить, что продемонстрированное в любом случае основывалось на каких-либо событиях, где центральным является взрыв на острове и последующее его массовое обсуждение, порождающее бесчисленные теории.
В произведении много намёков на то, что основными виновниками торжества являлись её родители, что ещё заспойлерила Ева на койке для Энджи, которая прямо отправила её искать ответы в аду у этих двоих.
Можешь ознакомиться с моей попыткой интерпретации метамира и её сущностей: >>599442 →
Если отсылки на Рику ещё хоть были в купе с прошлым произведением, то на Сатоко считай не особо, кроме её смеха и некоторой схожей внешности... Может, Лямбда так пыталась подлизаться к Берн?! Я бы эти вещи оставил на некий фансервис, всяко, Лямбда намного древняя ведьма, которой, по её же словам, древние короли посвящали целые строения.
Насколько помню в самом произведении указывали на то, что первые главы это истории из бутылок, следующие уже подделки созданные Тойей и Икуко.
Почему ты решил, что у них было всё так радужно?! Подобные сценки были скорее про то, что нужно бережно относиться и к добрым воспоминаниям, которые легко затмеваются негативными.
Кроме самого очевидно, что Лион - это демонстрация чуда, которое разбивается об непреклонный злой рок, я это ещё вижу как выбор пути исхода, идти по развилке драмы или трагедии, другими словами, принять свою судьбу и умереть, или бороться до конца, продемонстрировав непреклонную веру в чудо, что прельстило по итогу Лямбду.
>>2770
Как уже написали, Роза неоднократно вспоминала про этот особняк, моряк описывал, что был другой причал, в конце концов Ева пряталась там от взрыва.
>1. нет чётких указаний на то, что одна из концовок происходит в реальности, а другая в манямире?
Нет никаких чётких указаний даже на то, что вообще показанное в будущем таймлайне имеет связь с какой-либо реальностью, на это прямо указывает арка с Хачиджо во время публикации дневника Евы, которая применила красную правду, что изначально является заложенной механикой Беатриче в рамках игровой доски, но, нужно и не забывать про доверие к автору, не прельщаясь путём последних скептиков.
>2. Рюкиши нигде не оставил ЧЁТКОГО ответа на то, сколько личностей было у протоБеатриче
Чёткие рамки не про Рюкиши..., но, можно вполне считать Шканон + ручной магический зоопарк, куда входит та же Гаап, которую напрямую с Ясу связывали.
> Пока теория о том, что не было никакой аварии
Как это не было?! Учитывая вышесказанное в первом пункте, можно смягчить это отверждение и предположить, что продемонстрированное в любом случае основывалось на каких-либо событиях, где центральным является взрыв на острове и последующее его массовое обсуждение, порождающее бесчисленные теории.
>4. Верно ли я понял, что прямого ответа на то, что увидела Энджи в дневнике нет
В произведении много намёков на то, что основными виновниками торжества являлись её родители, что ещё заспойлерила Ева на койке для Энджи, которая прямо отправила её искать ответы в аду у этих двоих.
>5. Кто такие Бернкастль и ЛямбдаДельта?
Можешь ознакомиться с моей попыткой интерпретации метамира и её сущностей: >>599442 →
> В смысле, понятно, что это Рика и Сатоко
Если отсылки на Рику ещё хоть были в купе с прошлым произведением, то на Сатоко считай не особо, кроме её смеха и некоторой схожей внешности... Может, Лямбда так пыталась подлизаться к Берн?! Я бы эти вещи оставил на некий фансервис, всяко, Лямбда намного древняя ведьма, которой, по её же словам, древние короли посвящали целые строения.
>6. Нужно ли воспринимать все главы, как истории, написанные Хачиджо, но прочитанные Энджи?
Насколько помню в самом произведении указывали на то, что первые главы это истории из бутылок, следующие уже подделки созданные Тойей и Икуко.
>7. Если у семейки в реальности всё и правда было так радужно
Почему ты решил, что у них было всё так радужно?! Подобные сценки были скорее про то, что нужно бережно относиться и к добрым воспоминаниям, которые легко затмеваются негативными.
>8. Есть ли какой-то более глубокий смысл у персонажа Лиона
Кроме самого очевидно, что Лион - это демонстрация чуда, которое разбивается об непреклонный злой рок, я это ещё вижу как выбор пути исхода, идти по развилке драмы или трагедии, другими словами, принять свою судьбу и умереть, или бороться до конца, продемонстрировав непреклонную веру в чудо, что прельстило по итогу Лямбду.
>>2770
Как уже написали, Роза неоднократно вспоминала про этот особняк, моряк описывал, что был другой причал, в конце концов Ева пряталась там от взрыва.
>>2893
Ну так эти выше Ведьмы Беатриче и Евы и Эрики, и мага Батлера.. Формально и у них есть Сатоко и Рика. Ну и другие теории, включая персонажа Аистов.
Ну чудо и абсолют. Ну тут много аллегорий. Как чудо что появится новая Беатриче и т.д.
Так и сами первые 4 главы отличаются по убийству и посылу. Хотя может так и хотела хачичжо. 5 главу писала Лямбда, 6 - Батлер, 7 - Берн, 8- сам догадаешся. Поэтому они и отличаются так сильно от первых 4х. А Беатриче и Хачичжо не могут быть одним человеком никак.
Он становится законным наследником и получает кольцо. О каких расприях речь? Если все стопы буквально из-за неопределенности наследника и эпитафии.
Не стоит забывать что катастрофу начинает Беатриче, которая начинает убийства и в конце уничтожает всех взрывом. В 7 главе Беатриче нет.
Даа... Как много потеряли куколды-любители Беато, не видя ее артов с доминацией над Батлером.
>Для всех других ведьм имеются варианты, если придерживаешься реалистичной картины и отвергаешь магию
Ну так эти выше Ведьмы Беатриче и Евы и Эрики, и мага Батлера.. Формально и у них есть Сатоко и Рика. Ну и другие теории, включая персонажа Аистов.
>Мне кажется, они должны в любом случае что-то олицетворять в таком случае.
Ну чудо и абсолют. Ну тут много аллегорий. Как чудо что появится новая Беатриче и т.д.
>Просто они принципиально отличаются в первых четырёх главах, в последних.
Так и сами первые 4 главы отличаются по убийству и посылу. Хотя может так и хотела хачичжо. 5 главу писала Лямбда, 6 - Батлер, 7 - Берн, 8- сам догадаешся. Поэтому они и отличаются так сильно от первых 4х. А Беатриче и Хачичжо не могут быть одним человеком никак.
>В первую очередь, наличие Лиона никак не охлаждает амбиций Евы.
Он становится законным наследником и получает кольцо. О каких расприях речь? Если все стопы буквально из-за неопределенности наследника и эпитафии.
>а значит и катастрофа бы в том или ином виде случилась.
Не стоит забывать что катастрофу начинает Беатриче, которая начинает убийства и в конце уничтожает всех взрывом. В 7 главе Беатриче нет.
>"Уе-уе-уе-уе!" Конечно было шедеврально, как же много потеряли те, кто читал оригинал в своё время, без этой сцены.
Даа... Как много потеряли куколды-любители Беато, не видя ее артов с доминацией над Батлером.
>>2446
Самый скучный и бесячий персонаж для меня был. Своей историей мне всё впечатление о 4 эпизоде попортила (без негатива)
Самый скучный и бесячий персонаж для меня был. Своей историей мне всё впечатление о 4 эпизоде попортила (без негатива)
с днем рождения, лучший детектив экспансии
>>3333
Вы тоже хотите сесть в машину к незнакомому дяде?
Вы тоже хотите сесть в машину к незнакомому дяде?
>>3333
С днём рождения, старый пердун искавший преступника всю свою жизнь.
Пффф, как же мимо
С днём рождения, старый пердун искавший преступника всю свою жизнь.
>лучший детектив экспансии
Пффф, как же мимо
>>3433
А тебе и ответил фанат Эрики
А тебе и ответил фанат Эрики
>>3578
Эх, маэстро, с днюхой тя наху, с пятидесяти с чем-то летием бля...
Эх, маэстро, с днюхой тя наху, с пятидесяти с чем-то летием бля...
>>3659
Да этого говна итак три футбольных стадиона с тележкой. Уж обойдёмся без великого вклада хрюкиши в моэ-жанр
Да этого говна итак три футбольных стадиона с тележкой. Уж обойдёмся без великого вклада хрюкиши в моэ-жанр
>>3662
Да не обойдемся. Интересно глянуть на хентос от маэстро.
>Уж обойдёмся без великого вклада хрюкиши в моэ-жанр
Да не обойдемся. Интересно глянуть на хентос от маэстро.
>>3681
никогда такого не было и не будет. в ином случае, получим перфоманс на уровне насу
>Интересно глянуть на хентос от маэстро
никогда такого не было и не будет. в ином случае, получим перфоманс на уровне насу
>>3696
Давайте будем честными, напишет он кринж текст однозначно, как и насу. Но вот картинки и cg...
Давайте будем честными, напишет он кринж текст однозначно, как и насу. Но вот картинки и cg...
>>3795
есть рабочий билд с русиком на анивижуале, вероятно на рутрекере что то валяется. возможно получится накатить из стимовского руководства на пиратку https://steamcommunity .com/sharedfiles/filedetails/?id=2419925673
есть рабочий билд с русиком на анивижуале, вероятно на рутрекере что то валяется. возможно получится накатить из стимовского руководства на пиратку https://steamcommunity .com/sharedfiles/filedetails/?id=2419925673
рюкиси украл сюжет аистов у этти гаремника
второй фазы не будет потому что ему стало стыдно
второй фазы не будет потому что ему стало стыдно
380 Кб, 800x1300Вопрос к знатокам по поводу этих арок в цикадах. В главе которая Rei я прочитал арку про то где Рику сбивает грузовик нахуй, а две остальные я так понимаю какой-то фансервисный кал для анимешников уровня пляжных серий которые я дропнул. Hou есть смысл регать или можно к чайкам переходить?
>>3970
рекоммендую ознакомиться с hinamizawa bus stop, это адаптация прототипа цикад
рекоммендую ознакомиться с hinamizawa bus stop, это адаптация прототипа цикад
>>3954
Но ему же не стало стыдно, когда он спиздил сюжет для Чаек с какого то малоизвестного японского детективного произведения.
Но ему же не стало стыдно, когда он спиздил сюжет для Чаек с какого то малоизвестного японского детективного произведения.
>>3985
помню как рюкиши в одном из интервью (когда цикады примерно наполовину вышли) упоминал, что вдохновлялся деревней восьми могил сэйси екомидзо. возможно покопавшись выяснится, что каждая его работа была спизжена вдохновлена с чего то
помню как рюкиши в одном из интервью (когда цикады примерно наполовину вышли) упоминал, что вдохновлялся деревней восьми могил сэйси екомидзо. возможно покопавшись выяснится, что каждая его работа была спизжена вдохновлена с чего то
>>3983
Не вспомню. Очень давно обсуждалось в ветке обсуждений Чаек на форуме animesuki. Можешь попытать удачу поискать. Алсо дизайн персонажей он тоже спер у кого то.
Не вспомню. Очень давно обсуждалось в ветке обсуждений Чаек на форуме animesuki. Можешь попытать удачу поискать. Алсо дизайн персонажей он тоже спер у кого то.
спустя 211 дней(2 мая начал) я все таки дочитал полностью уминеко, да читаю я медленно, но это лучшее что я читал в своей жизни, возможно я не обьективен, из-за недавнего прочтения, но любителям детектива зайдет крч 10 из 10, сейчас я чувствую опустошение, как мне дальше жить без прочтения 0.5-1 главы каждый день заходя в уминеко, я еще долго не буду спать рассуждая каждые сумерки и закрытые комнаты...
посоветуйте что нибудь такого же годного пожалуйста
посоветуйте что нибудь такого же годного пожалуйста
>>4043
ну к слову из новелл я полностью читал такие "шедевры" как фейт полностью три рута, бл, лмр, ддлк, песнь сайю, цукихиме, кланнад, данганронпу 3 части, хигураши и персону 3,4 и 5 и в аниме у меня стаж 3 месяца просмотра аниме и 250+ тайтлов(я никогда не марафоню и растягиваю удовольствие от годных тайтлов)
ну к слову из новелл я полностью читал такие "шедевры" как фейт полностью три рута, бл, лмр, ддлк, песнь сайю, цукихиме, кланнад, данганронпу 3 части, хигураши и персону 3,4 и 5 и в аниме у меня стаж 3 месяца просмотра аниме и 250+ тайтлов(я никогда не марафоню и растягиваю удовольствие от годных тайтлов)
>>4043
цикад читал?
еще аисты но только первая глава из четырех
хиганбана тоже от рюкиси
серия infinity
серия zero escape
серия ai the somnium files
серия danganronpa
серия ace attorney
серия врат штейна (только варта штейна и врата штейна зеро остальные не стоит)
фата моргана и фата моргана реквием фор инносенс
athanasy от русских разрабов
это самая годнота
цикад читал?
еще аисты но только первая глава из четырех
хиганбана тоже от рюкиси
серия infinity
серия zero escape
серия ai the somnium files
серия danganronpa
серия ace attorney
серия врат штейна (только варта штейна и врата штейна зеро остальные не стоит)
фата моргана и фата моргана реквием фор инносенс
athanasy от русских разрабов
это самая годнота
уверен на каждый пункт из моего списка найдется анон который скажет толсто так что давай-ка сынок газани мне за пежным
8 Кб, 651x91>>4048
на мал и шики есть шкала время проведенное за просмотром аниме и вот 3 месяца, или вопрос был почему за 250 тайтлов у меня целых 3 месяца? Ну я в основном смотрел длинносенэны, тип все хст чекнул, мга, чк, ссг, фейри тейл и тд
на мал и шики есть шкала время проведенное за просмотром аниме и вот 3 месяца, или вопрос был почему за 250 тайтлов у меня целых 3 месяца? Ну я в основном смотрел длинносенэны, тип все хст чекнул, мга, чк, ссг, фейри тейл и тд
>>4043
Да, юминеко шикарно, и ничего подобного я не видел
Да, юминеко шикарно, и ничего подобного я не видел
Закончил цикад, начал чайки (третью главу уже читаю). Один вопрос - мне же потом нормально объяснят хуле Фредерика тут делает? Она насколько я понял в цикадах своей цели достигла (пережить июнь и зачилиться) или все цикады это был сон собаки? Или это какая-то её другая версия (насколько я понял из Rei её тоже может быть >1)? Можете просто написать «да потом объяснят» либо «нет, автору было похуй и он решил пускай читатели сами с этим ебутся и теории строят»
>>4059
Это шарит, дропнул Чаек на пятой главе, Санта Барбара какая-то пафосная и скучная. А Лил божественен
Это шарит, дропнул Чаек на пятой главе, Санта Барбара какая-то пафосная и скучная. А Лил божественен
>>4057
берн это все те рики, которые потерпели неудачу в изменении судьбы + рика которая была в море фрагментов
берн это все те рики, которые потерпели неудачу в изменении судьбы + рика которая была в море фрагментов
24 Кб, 852x540> Прочитал Чаек, охуел, потом охуел ещё разок, попытался выхуеть обратно, не смог
> Ну и в сухом остатке. ВНка конечно потрясающая
> вот бы она наступила на меня ножкой
> Теперь непонятно как жить, когда эта громада кончилась и вообще грустно
Прошел уже год, а я так и остановился на шестом эпизоде начала игры Баттлера. Без Беато не интересно стало. Когда она вернет воспоминания?
Я лет пять читал Чайки помню.
>Я лет пять читал Чайки помню, дальше пятой главы правда не дошел.
>>4069
Читай, оно того стоит
Читай, оно того стоит
>>4069
читай, оно того не стоит
читай, оно того не стоит
>>4069
Не читай, оно того стоит.
Не читай, оно того стоит.
>>0879 (OP)
Примечательной тем, что просто насирают текстом и не дают никаких выборов? Сюжеты все пронизаны кринжом, как в любой японской вн, но в других хоть выбирать дають, тут приходится лишь наблюдать за тупыми мувами персонажей, чтобы под конец узнать, что происходящее сон собаки фанфик ведьмы и неоднозначно.
Говенный сюжет, говенные темы, никаких выборов. В стиме показатели соответствующие - 60% игроков отваливаются не доехав до деревни из-за скучнейшего, душнейшего потока текста. Проходят лишь 20%, остальные понимают, что лучше аниме запустить, где будет проф. озвучка и анимации.
>сaмых примeчaтeльных дeвeлoпeрских студий
Примечательной тем, что просто насирают текстом и не дают никаких выборов? Сюжеты все пронизаны кринжом, как в любой японской вн, но в других хоть выбирать дають, тут приходится лишь наблюдать за тупыми мувами персонажей, чтобы под конец узнать, что происходящее сон собаки фанфик ведьмы и неоднозначно.
Говенный сюжет, говенные темы, никаких выборов. В стиме показатели соответствующие - 60% игроков отваливаются не доехав до деревни из-за скучнейшего, душнейшего потока текста. Проходят лишь 20%, остальные понимают, что лучше аниме запустить, где будет проф. озвучка и анимации.
>>4095
Корежит, да? Терпи. На твои внки никто моды или обновы выкатывать не будет, будешь один и тот же текст десятилетиями читать.
> лил
Корежит, да? Терпи. На твои внки никто моды или обновы выкатывать не будет, будешь один и тот же текст десятилетиями читать.
>>4094
Остальные - это подпивасы с синдромом дефицита внимания, которые ещё выберут "профессиональный" дубляж.
>>4098
Как и любое другое хорошее классическое произведение, в котором при каждом перечитывании можно делать новые открытия.
>остальные понимают, что лучше аниме запустить, где будет проф. озвучка
Остальные - это подпивасы с синдромом дефицита внимания, которые ещё выберут "профессиональный" дубляж.
>>4098
>будешь один и тот же текст десятилетиями читать
Как и любое другое хорошее классическое произведение, в котором при каждом перечитывании можно делать новые открытия.
>>4098
если это считается показателем качества, то бесконечное лето является лучшей новеллой (это очевидно не так)
ну да, буду. это и является показателем качества и вечной актуальности произведений
ну и любая новелла экспансии не является инцелокалом для спермотоксикозников с бездарным кастом и гротескно комичным сюжетом коим являктся лил
>На твои внки никто моды выкатывать не будет
если это считается показателем качества, то бесконечное лето является лучшей новеллой (это очевидно не так)
>будешь один и тот же текст десятилетиями читать
ну да, буду. это и является показателем качества и вечной актуальности произведений
ну и любая новелла экспансии не является инцелокалом для спермотоксикозников с бездарным кастом и гротескно комичным сюжетом коим являктся лил
вы же тут любите загадки, верно?
>>0879 (OP)
Прочел таки цикад и в целом могу оценить новелку на 7 из 10 с учетом того что я вычел остальные баллы за тупость Рики и излишнего растягивания повествования ненужными повторениями одних и тех же мантр про серию убийств и тому подобной сути которую разжевывают и разжевывают так будто у меня память дырявая (я знаю с чем это связано но когла читаешь полную новеллу взахлёб то становится поррй не выносимо). Хочу даже топ глав составить.
1 место отдаю восьмой главе за раскрытие почти всех вопросов и интересных подробностей и хорошо составленную кульминацию. Еще момент с осколками мне напомнил игру beyond two souls.
2 место отдаю седьмой главе хотя она меня и заставила негодовать по поводу Рики которая сотню с чем-то лет не могла понять кто ее убивает и как. Как по мне это полный кринж. С ее абилкой со всем разобраться можно было бы и раньше если бы она не лезла в залупу с тем что хочет жить дальше только с Сатоко и ко. Зато вторая половина с раскрытием главного плохиша и кульминацией прошла отлично.
3 место отдаю пятой главе. Вся арка с постепенным падением в безумие было подано отлично и со смаком и лор семьи сонодзаки пришили.
4 место отдаю третьей главе которая была довольно напряженой и депрессивной и финал вышел жестким.
5 место отдаю первой главе за хорошее предоставление общей обстановки и знакомство с тем с чем будем иметь дело и к тому же эта глава давала больше саспенса ибо тогда мы практически не имели никакого представления что же все таки происходит.
6 место отдаю второй главе которая знакомила нас ближе с деревней и Сонодзаки. Тоже нагнетала саспенса но уже не так сильно как первая глава.
7 место отдаю четвертой главе где просто подогнали Акасаку на будущее и раскрыли фичу Рикки.
8 место отдаю главе шестой которою я считаю самой слабой ибо по сути в ней практически ничего нового не раскрыили за исключением того что компашка главных героев имеет крохотные крупицы воспоминаний предыдущих миров но в остальном ничего впечатляющего ибо после помешательства Шион, за помещательством Рены было не так интересно наблюдать. Да, ей подогнали бекграунд и раскрыли немного Кейти с плохой стороны которую он хотел скрыть но не более. Просто в этой главе было меньше новых элементов и поэтому было читать скучно.
Прочел таки цикад и в целом могу оценить новелку на 7 из 10 с учетом того что я вычел остальные баллы за тупость Рики и излишнего растягивания повествования ненужными повторениями одних и тех же мантр про серию убийств и тому подобной сути которую разжевывают и разжевывают так будто у меня память дырявая (я знаю с чем это связано но когла читаешь полную новеллу взахлёб то становится поррй не выносимо). Хочу даже топ глав составить.
1 место отдаю восьмой главе за раскрытие почти всех вопросов и интересных подробностей и хорошо составленную кульминацию. Еще момент с осколками мне напомнил игру beyond two souls.
2 место отдаю седьмой главе хотя она меня и заставила негодовать по поводу Рики которая сотню с чем-то лет не могла понять кто ее убивает и как. Как по мне это полный кринж. С ее абилкой со всем разобраться можно было бы и раньше если бы она не лезла в залупу с тем что хочет жить дальше только с Сатоко и ко. Зато вторая половина с раскрытием главного плохиша и кульминацией прошла отлично.
3 место отдаю пятой главе. Вся арка с постепенным падением в безумие было подано отлично и со смаком и лор семьи сонодзаки пришили.
4 место отдаю третьей главе которая была довольно напряженой и депрессивной и финал вышел жестким.
5 место отдаю первой главе за хорошее предоставление общей обстановки и знакомство с тем с чем будем иметь дело и к тому же эта глава давала больше саспенса ибо тогда мы практически не имели никакого представления что же все таки происходит.
6 место отдаю второй главе которая знакомила нас ближе с деревней и Сонодзаки. Тоже нагнетала саспенса но уже не так сильно как первая глава.
7 место отдаю четвертой главе где просто подогнали Акасаку на будущее и раскрыли фичу Рикки.
8 место отдаю главе шестой которою я считаю самой слабой ибо по сути в ней практически ничего нового не раскрыили за исключением того что компашка главных героев имеет крохотные крупицы воспоминаний предыдущих миров но в остальном ничего впечатляющего ибо после помешательства Шион, за помещательством Рены было не так интересно наблюдать. Да, ей подогнали бекграунд и раскрыли немного Кейти с плохой стороны которую он хотел скрыть но не более. Просто в этой главе было меньше новых элементов и поэтому было читать скучно.
>>0879 (OP)
Прочел таки цикад и в целом могу оценить новелку на 7 из 10 с учетом того что я вычел остальные баллы за тупость Рики и излишнего растягивания повествования ненужными повторениями одних и тех же мантр про серию убийств и тому подобной сути которую разжевывают и разжевывают так будто у меня память дырявая (я знаю с чем это связано но когла читаешь полную новеллу взахлёб то становится поррй не выносимо). Хочу даже топ глав составить.
1 место отдаю восьмой главе за раскрытие почти всех вопросов и интересных подробностей и хорошо составленную кульминацию. Еще момент с осколками мне напомнил игру beyond two souls.
2 место отдаю седьмой главе хотя она меня и заставила негодовать по поводу Рики которая сотню с чем-то лет не могла понять кто ее убивает и как. Как по мне это полный кринж. С ее абилкой со всем разобраться можно было бы и раньше если бы она не лезла в залупу с тем что хочет жить дальше только с Сатоко и ко. Зато вторая половина с раскрытием главного плохиша и кульминацией прошла отлично.
3 место отдаю пятой главе. Вся арка с постепенным падением в безумие было подано отлично и со смаком и лор семьи сонодзаки пришили.
4 место отдаю третьей главе которая была довольно напряженой и депрессивной и финал вышел жестким.
5 место отдаю первой главе за хорошее предоставление общей обстановки и знакомство с тем с чем будем иметь дело и к тому же эта глава давала больше саспенса ибо тогда мы практически не имели никакого представления что же все таки происходит.
6 место отдаю второй главе которая знакомила нас ближе с деревней и Сонодзаки. Тоже нагнетала саспенса но уже не так сильно как первая глава.
7 место отдаю четвертой главе где просто подогнали Акасаку на будущее и раскрыли фичу Рикки.
8 место отдаю главе шестой которою я считаю самой слабой ибо по сути в ней практически ничего нового не раскрыили за исключением того что компашка главных героев имеет крохотные крупицы воспоминаний предыдущих миров но в остальном ничего впечатляющего ибо после помешательства Шион, за помещательством Рены было не так интересно наблюдать. Да, ей подогнали бекграунд и раскрыли немного Кейти с плохой стороны которую он хотел скрыть но не более. Просто в этой главе было меньше новых элементов и поэтому было читать скучно.
Прочел таки цикад и в целом могу оценить новелку на 7 из 10 с учетом того что я вычел остальные баллы за тупость Рики и излишнего растягивания повествования ненужными повторениями одних и тех же мантр про серию убийств и тому подобной сути которую разжевывают и разжевывают так будто у меня память дырявая (я знаю с чем это связано но когла читаешь полную новеллу взахлёб то становится поррй не выносимо). Хочу даже топ глав составить.
1 место отдаю восьмой главе за раскрытие почти всех вопросов и интересных подробностей и хорошо составленную кульминацию. Еще момент с осколками мне напомнил игру beyond two souls.
2 место отдаю седьмой главе хотя она меня и заставила негодовать по поводу Рики которая сотню с чем-то лет не могла понять кто ее убивает и как. Как по мне это полный кринж. С ее абилкой со всем разобраться можно было бы и раньше если бы она не лезла в залупу с тем что хочет жить дальше только с Сатоко и ко. Зато вторая половина с раскрытием главного плохиша и кульминацией прошла отлично.
3 место отдаю пятой главе. Вся арка с постепенным падением в безумие было подано отлично и со смаком и лор семьи сонодзаки пришили.
4 место отдаю третьей главе которая была довольно напряженой и депрессивной и финал вышел жестким.
5 место отдаю первой главе за хорошее предоставление общей обстановки и знакомство с тем с чем будем иметь дело и к тому же эта глава давала больше саспенса ибо тогда мы практически не имели никакого представления что же все таки происходит.
6 место отдаю второй главе которая знакомила нас ближе с деревней и Сонодзаки. Тоже нагнетала саспенса но уже не так сильно как первая глава.
7 место отдаю четвертой главе где просто подогнали Акасаку на будущее и раскрыли фичу Рикки.
8 место отдаю главе шестой которою я считаю самой слабой ибо по сути в ней практически ничего нового не раскрыили за исключением того что компашка главных героев имеет крохотные крупицы воспоминаний предыдущих миров но в остальном ничего впечатляющего ибо после помешательства Шион, за помещательством Рены было не так интересно наблюдать. Да, ей подогнали бекграунд и раскрыли немного Кейти с плохой стороны которую он хотел скрыть но не более. Просто в этой главе было меньше новых элементов и поэтому было читать скучно.
>>4115
Ты попал в закрытую комнату. В комнате пирожок и хуй. Что съешь, что в жопу засунешь?
Ты попал в закрытую комнату. В комнате пирожок и хуй. Что съешь, что в жопу засунешь?
зачем вы читаете детективы, если такую простую загадку решить не в состоянии?
ответ
Возьму пирожок и выйду из комнаты.
Возьму пирожок и выйду из комнаты.
>>4127
душнила
душнила
>>4129
как уже выяснилось, хрюкиши любитель "позаимствовать". да и закрывая глаза на внешность, характер у них тоже схожий
как уже выяснилось, хрюкиши любитель "позаимствовать". да и закрывая глаза на внешность, характер у них тоже схожий
3,7 Мб, webm,640x480, 4:27
>>4130
За чардиз этого спрайта не рюкиши же отвечал? Что-то корректировал, общие описания давал, может. Референсы те же.
Вообще, даже вот эта идея братского единства присутствует.
За чардиз этого спрайта не рюкиши же отвечал? Что-то корректировал, общие описания давал, может. Референсы те же.
Вообще, даже вот эта идея братского единства присутствует.
>>4131
Ryukishi07 did Claudia the potato girl, 'Crazy' Alfred Akagi, Old Jeanne Amakawa, Maurice Monobe (expy of Higurashi and Umineko's Okonogi), James Tomitake (expy to Tomitake Jirou from Higurashi), Old Wayne Uedera, Wang Yuanhong, Tequila Matoba, and all the grunt mafias, around 10 or so different sprites.
как я понял, конкретно к алану он не прикладывал рук
Ryukishi07 did Claudia the potato girl, 'Crazy' Alfred Akagi, Old Jeanne Amakawa, Maurice Monobe (expy of Higurashi and Umineko's Okonogi), James Tomitake (expy to Tomitake Jirou from Higurashi), Old Wayne Uedera, Wang Yuanhong, Tequila Matoba, and all the grunt mafias, around 10 or so different sprites.
как я понял, конкретно к алану он не прикладывал рук
1,2 Мб, 960x540Пожалуй, лучшая работа хрюкиши это рут Лючии в Rewrite. А всё почему? А потому что он тогда работал ассистентом Маэды гения. Самостоятельно эта бездарность ни на что не способна.
846 Кб, 800x600>>4144
Армия из 2,5 кеешиза на месте. Все в атаку!
Армия из 2,5 кеешиза на месте. Все в атаку!
343 Кб, 960x720ждать осталось недолго
где-нибудь можно достать пиратскую higurashi hou+? Я бомж который хочет пройти тамошние арки.
>>4328
насколько я знаю - нет пираток
насколько я знаю - нет пираток
>>4397
потому что в оригинале у той бабы культяпка
вроде тока шишигая, но могу ошибаться
>Почему Рика с культяпкой?
потому что в оригинале у той бабы культяпка
>Что за дама рядом с ней?
вроде тока шишигая, но могу ошибаться
>>4433
может и ошибся, несведущ в тайтле
может и ошибся, несведущ в тайтле
>>2443
1) Выбор и восприятие концовки оставлено за читателем.
2) Довольно необычная теория. Но едва ли Хачиджо является Беатриче. Она просто писатель-спекулирующий на истории об острове. Прямых или даже подтверждений косвенных подтверждений о ее связи с Беатриче нет. Делать вывод из этого столь же обоснованно, как и то, что Джордж спрятал письмо от Батлера к Шанон.
3) Золотая правда — твоя личная правда. Она может быть сильнее красной, словно фанатичная религиозная вера во что-то вопреки доказательствам, так и слабее.
4) Прямых ответов нет. Выбор оставлен за читателем.
5) Ведьмы — концептуальные существа. Лямбда одицетворяет волю к достижению цели, а Бернкастель надежу на "чудо" — что все сложится наиболее благоприятным образом. Также это существа Метамира — уровень возвышения над произведением, введенным в данном случае для разбора содержания кошачьей коробки. Все происходящее там, лишь концепты и художественные приемы. Это мир творца в общем. В данном случае "творец" — Хачиджо и отношения Ауроры с Берн лишь проекция отношений автора со своей кошкой. Ну и заходя вперед, ни Лямбда, ни Берн не являются Сатоко/Такано и Рикой. Они из другой истории. Ведьмы — сущности вне истории и могут использоваться автором для влияния на описания событий "кошачьей коробки" (Хинамидзавы или Рокенджимы).
6) Истории являются как посланиями из бутылки, так и спекуляциями вокруг них.
7) Скорее в семье были разные моменты. "Счастливой" ее назвать сложно. У родственников было слишком много проблем. А эпитафия лишь прихоть старика. Возможно сделана как раз для того, чтобы дать больше оснований для становления Саё/Лион в качестве наследника. Дескать лишь настоящий потомок Кинзо, способностей которого хватило бы для разгадки эпитафии, достоин стать наследником.
8) Из разряда: "а что было если".
1) Выбор и восприятие концовки оставлено за читателем.
2) Довольно необычная теория. Но едва ли Хачиджо является Беатриче. Она просто писатель-спекулирующий на истории об острове. Прямых или даже подтверждений косвенных подтверждений о ее связи с Беатриче нет. Делать вывод из этого столь же обоснованно, как и то, что Джордж спрятал письмо от Батлера к Шанон.
3) Золотая правда — твоя личная правда. Она может быть сильнее красной, словно фанатичная религиозная вера во что-то вопреки доказательствам, так и слабее.
4) Прямых ответов нет. Выбор оставлен за читателем.
5) Ведьмы — концептуальные существа. Лямбда одицетворяет волю к достижению цели, а Бернкастель надежу на "чудо" — что все сложится наиболее благоприятным образом. Также это существа Метамира — уровень возвышения над произведением, введенным в данном случае для разбора содержания кошачьей коробки. Все происходящее там, лишь концепты и художественные приемы. Это мир творца в общем. В данном случае "творец" — Хачиджо и отношения Ауроры с Берн лишь проекция отношений автора со своей кошкой. Ну и заходя вперед, ни Лямбда, ни Берн не являются Сатоко/Такано и Рикой. Они из другой истории. Ведьмы — сущности вне истории и могут использоваться автором для влияния на описания событий "кошачьей коробки" (Хинамидзавы или Рокенджимы).
6) Истории являются как посланиями из бутылки, так и спекуляциями вокруг них.
7) Скорее в семье были разные моменты. "Счастливой" ее назвать сложно. У родственников было слишком много проблем. А эпитафия лишь прихоть старика. Возможно сделана как раз для того, чтобы дать больше оснований для становления Саё/Лион в качестве наследника. Дескать лишь настоящий потомок Кинзо, способностей которого хватило бы для разгадки эпитафии, достоин стать наследником.
8) Из разряда: "а что было если".
>>4468
Как нет? Рюкиши же подтвердил что одно из развитий событий показанное в новелле и является тем, что на самом деле произошло (не помню какое, или же это только в манге добавили), после, как я слышал, подрыва срак японских фанатов от концовки.
>4)
Как нет? Рюкиши же подтвердил что одно из развитий событий показанное в новелле и является тем, что на самом деле произошло (не помню какое, или же это только в манге добавили), после, как я слышал, подрыва срак японских фанатов от концовки.
>>4483
Да как бы дали практически наверняка достоверную версию произошедшего в предпоследней главе. История без владельца. Но Берн немного тумана наводит тем , что сначала красной говорит, что это правда, а потом говорит, что она просто не успела договорить из-за истерики Энджи и добавляет что-то вроде "Это правда, но... возможно не совсем" (не помню точно). Ну и в концовке Энджи в отрицание пошла. Так что да. Можно воспринимать это как истинные события, но с другой остается пространство для отрицания.
Да как бы дали практически наверняка достоверную версию произошедшего в предпоследней главе. История без владельца. Но Берн немного тумана наводит тем , что сначала красной говорит, что это правда, а потом говорит, что она просто не успела договорить из-за истерики Энджи и добавляет что-то вроде "Это правда, но... возможно не совсем" (не помню точно). Ну и в концовке Энджи в отрицание пошла. Так что да. Можно воспринимать это как истинные события, но с другой остается пространство для отрицания.
Прочитал я юминеко. Интересно узнать мнение:
Это нормально что у новеллы какой то душный сценарий? Рюкиши же буквально душнит описанием всем происходящим, он будто был аж готов описать как Баттлер срал в туалете поносом.
И многие ли дропали на время чтение новеллы? Кого я не спрашивал, у меня уже будто статистика выстраивается, что многие хотя бы 1-2 раза дропали на время, и не знают людей кто смог за раз осилить.
Имхо новелла хорошая, но мне сложно ее назвать лучшей, либо мастерписом.
Это нормально что у новеллы какой то душный сценарий? Рюкиши же буквально душнит описанием всем происходящим, он будто был аж готов описать как Баттлер срал в туалете поносом.
И многие ли дропали на время чтение новеллы? Кого я не спрашивал, у меня уже будто статистика выстраивается, что многие хотя бы 1-2 раза дропали на время, и не знают людей кто смог за раз осилить.
Имхо новелла хорошая, но мне сложно ее назвать лучшей, либо мастерписом.
>>4506
Да многие пропали и возвращались. За раз мне кажется только тру хикки без личной жизни пройдут. Но это не отменяет ее крутости
Да многие пропали и возвращались. За раз мне кажется только тру хикки без личной жизни пройдут. Но это не отменяет ее крутости
>>4506
да
хз, прочитал примерно за месяц без дропов
>Это нормально что у новеллы какой то душный сценарий
да
>И многие ли дропали на время чтение новеллы?
хз, прочитал примерно за месяц без дропов
>>4506
Хз, для меня духота была только в цикадах, да и то только в первой половине первой главы. В чайках душным было разве что каждое появление угукающей малолетки.
Хз, для меня духота была только в цикадах, да и то только в первой половине первой главы. В чайках душным было разве что каждое появление угукающей малолетки.
>>4522
сука сдох
сука сдох
>>4506
Зависит от твоего отношения к художественной литературе. Если можешь освоить какую-нибудь "Война и мир" и не задушится — тогда и с этим проблем не будет. Дропают в основном из-за того, что марафонят по несколько глав за раз. Хотя главы выходили с интервалом, что-то в районе полугода. Да и мы привыкли к более короткоим текстам. Иногда Рюкиси называют графоманом, но это несколько преувеличено. Есть излишества, но не критично.
Зависит от твоего отношения к художественной литературе. Если можешь освоить какую-нибудь "Война и мир" и не задушится — тогда и с этим проблем не будет. Дропают в основном из-за того, что марафонят по несколько глав за раз. Хотя главы выходили с интервалом, что-то в районе полугода. Да и мы привыкли к более короткоим текстам. Иногда Рюкиси называют графоманом, но это несколько преувеличено. Есть излишества, но не критично.
А
132 Кб, 640x907хрюкиши еще 5 дней назад анонсировал новую мангу под своим авторством - "Koppa ga Maichiru sono koro ni", художник - цуги коити.
первая глава выходит 31 января
первая глава выходит 31 января
195 Кб, 1329x751ну и залуперс plus выходит следующей осенью
все еще верю что рюкиши не имеет никакого отношения к этой залупе, а все его упоминания лишь попытка пиара данного кала
все еще верю что рюкиши не имеет никакого отношения к этой залупе, а все его упоминания лишь попытка пиара данного кала
>>4740
Слава богу
Слава богу
>>4739
Оживу во время анонса второй фазы
Оживу во время анонса второй фазы
Поздравляю с Новым год тех, кто плачет и любит визуальные новеллы, желаю ещё больше различных интересных историй.
176 Кб, 736x1289с наступающим и наступившем каждого
197 Кб, 1200x1400Пусть новый год явит самое желанное продолжение истории!
428 Кб, 2560x1932поздравления от маэстро
325 Кб, 1059x158923 января повторно покажут все серии говна экранизации чаек по японскому телевиденью AT-X
>>4483
Эта версия немного ломается о финал. С кем Батлер на лодке? С галлюцинацией или с Лион/Ясу и т.д. Согласно якобы достоверной версии, ее застрелила Кирие. возможно кто кого убил может быть любой версией событий. Может вообще никто никого не убивал, а просто взрывчатка взорвалась. Да и откуда нам знать, что в дневнике Евы описаны события, произошедшие на острове? Ева сказала Енджи, что эту тайну она унесет с собой в могилу. Так что возможно она даже не писала об этом в дневнике. Тем более с ее параноидальным поведением . Ну и важно не то. Что спизданул Рюкиси размытыми формулировками под влиянием/давлением фанатов, а то что есть в произведении. В произведении четкого ответа не дается. В манге ± дополнения есть, но из-за некоторых противоречий с ВН я бы не стал на нее опираться. Можно признать только последнюю главу, где для детей-даунят разжевали план Ясу.
Эта версия немного ломается о финал. С кем Батлер на лодке? С галлюцинацией или с Лион/Ясу и т.д. Согласно якобы достоверной версии, ее застрелила Кирие. возможно кто кого убил может быть любой версией событий. Может вообще никто никого не убивал, а просто взрывчатка взорвалась. Да и откуда нам знать, что в дневнике Евы описаны события, произошедшие на острове? Ева сказала Енджи, что эту тайну она унесет с собой в могилу. Так что возможно она даже не писала об этом в дневнике. Тем более с ее параноидальным поведением . Ну и важно не то. Что спизданул Рюкиси размытыми формулировками под влиянием/давлением фанатов, а то что есть в произведении. В произведении четкого ответа не дается. В манге ± дополнения есть, но из-за некоторых противоречий с ВН я бы не стал на нее опираться. Можно признать только последнюю главу, где для детей-даунят разжевали план Ясу.
>>0879 (OP)
Такой вопросик, хочу почитать Higurashi. Есть ли на просторах интернета версия где можно отключить озвучку персонажей. Знаю что есть 7th mod нот там я потыкал и понял что можно только картинку менять
Такой вопросик, хочу почитать Higurashi. Есть ли на просторах интернета версия где можно отключить озвучку персонажей. Знаю что есть 7th mod нот там я потыкал и понял что можно только картинку менять
>>5051
В настройках громкость голоса выключаешь и все. Но немного странный запрос. Конечно, роль озвучки в уикадах не так важна, как в чайках, но все же.
В настройках громкость голоса выключаешь и все. Но немного странный запрос. Конечно, роль озвучки в уикадах не так важна, как в чайках, но все же.
Не знаю, как давно, но теперь при установке 07 мода можно сразу выбрать русский язык в опциях. Раньше надо было самому искать языковой патч конкретно для мода непонятно где. Соответственно теперь это самый удобный способ прочитать цикады, там ещё и название играющего сейчас ОСТа пишется с возможностью открыть его на ютубе или компьютере и сохранить, из минусов только отстутствие оригинальных фонов (хотя не уверен) и точное отсутствие спрайтов с PS 2 и заметок по переводу на русский. Должно быть в шапке вместо просто наводок без ссылок.
Качается ГОГ-версия отсюда либо покупаются все главы в стиме.
https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5718117
Ставится 07 мод простым инсталлером в ту же папку, на каждую главу отдельно, всё готово. Там же ещё можно вместо русского много разных языков выбрать, помню португальский и французский.
https://github.com/07th-mod/python-patcher/releases
Качается ГОГ-версия отсюда либо покупаются все главы в стиме.
https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5718117
Ставится 07 мод простым инсталлером в ту же папку, на каждую главу отдельно, всё готово. Там же ещё можно вместо русского много разных языков выбрать, помню португальский и французский.
https://github.com/07th-mod/python-patcher/releases
Оригинальные спрайты и фоны лучшие, я праааааааааав?
Я не нитакуся, мне искренне нравится оригинал, вот
Я не нитакуся, мне искренне нравится оригинал, вот
Я ошибся насчёт старых фонов, можно в один клик превратить пик 1 в пик 2 или комбинировать их между собой как захочется.
На пик 3 - новые данные об ОСТе, можно сразу сохранять себе куда-нибудь понравившуюся музыку, выбор музыки между оригиналом и ещё каким-то тоже есть. Минусов у 07 мода больше нет после обнов, и это ещё не финальная версия, думаю.
На пик 3 - новые данные об ОСТе, можно сразу сохранять себе куда-нибудь понравившуюся музыку, выбор музыки между оригиналом и ещё каким-то тоже есть. Минусов у 07 мода больше нет после обнов, и это ещё не финальная версия, думаю.
>>5107
В цикадах да, там и спрайты и фоны лучше оригинальные. А вот в чайках ремейк с ps3 ничем не хуже. Над фонами там постарались, над спрайтами тоже. Хотя, если есть возможность , то конечно спрайты лучше оригинальные
В цикадах да, там и спрайты и фоны лучше оригинальные. А вот в чайках ремейк с ps3 ничем не хуже. Над фонами там постарались, над спрайтами тоже. Хотя, если есть возможность , то конечно спрайты лучше оригинальные
>>5110
Я понимаю, что объективно там все лучше, но как по мне спрайты слишком дженериковые, фоны хорошие, но в оригинале атмосфернее. А еще я не думаю, что этой новелле так уж нужна озвучка, она сильно руинит темп. Есть конечно много фановых моментов именно с озвучкой, но в итоге я перешел на оригинал и читать стато гораздо приятнее.
>А вот в чайках ремейк с ps3 ничем не хуже
Я понимаю, что объективно там все лучше, но как по мне спрайты слишком дженериковые, фоны хорошие, но в оригинале атмосфернее. А еще я не думаю, что этой новелле так уж нужна озвучка, она сильно руинит темп. Есть конечно много фановых моментов именно с озвучкой, но в итоге я перешел на оригинал и читать стато гораздо приятнее.
>>5107
Фоны определенно лучше.
Фоны определенно лучше.
>>5112
Ну хуй знает. В чайках озвучка чуть ли не половину атмосферы делает. Без них, проходить это гораздо "душнее". А фоны хер знает. И те, и те нормальные. Но это все на вкус и цвет.
Ну хуй знает. В чайках озвучка чуть ли не половину атмосферы делает. Без них, проходить это гораздо "душнее". А фоны хер знает. И те, и те нормальные. Но это все на вкус и цвет.
>>5116
Хз, меня заебывало смотреть, как болванчики с немногочисленнными эмоциями стоят и слушать их разговоры бесконечные и вопли. И с озвучкой открывался недостаток вн как контента по части затянутости, оч медленный темп, я задушился короч. А с музыкой и просто читая текст как в оригинале норм уже, как книжка.
Хз, меня заебывало смотреть, как болванчики с немногочисленнными эмоциями стоят и слушать их разговоры бесконечные и вопли. И с озвучкой открывался недостаток вн как контента по части затянутости, оч медленный темп, я задушился короч. А с музыкой и просто читая текст как в оригинале норм уже, как книжка.
>>5118
Ну, такая проблема стоит если марафонишь новелу. Тогда она в любом случае заебет. Выходила ведь она по эпизоду раз в полгода. Так что дело не в озвучке скорее, а в необходимости интервалов.
>недостаток вн как контента по части затянутости
Ну, такая проблема стоит если марафонишь новелу. Тогда она в любом случае заебет. Выходила ведь она по эпизоду раз в полгода. Так что дело не в озвучке скорее, а в необходимости интервалов.
>>5122
Если новелла интересная, то она не может заебать. А чайки это душный унылый кал.
Если новелла интересная, то она не может заебать. А чайки это душный унылый кал.
>>5130
Большинство новел созданы сугубо для аудитории спермотоксикозников, которые готовы тратить десятки часов на кликанье однообразных диалогов в надежде открыть CG арт с какой-то школьницей. В чайках есть неплохой, немного банальный, но сюжет, который подан крайне извращенным способом. А помимо работ Рюкиси, разве что работы Spike Chunsoft (если их можно назвать новелами), некоторые новелы из Science Adventure и еще пару тройку тайтлов может. Ну есть еще коротенькие новелы с иногда занятным сюжетом. В остальном либо хентай без сюжета, либо проебанный потенциал.
Большинство новел созданы сугубо для аудитории спермотоксикозников, которые готовы тратить десятки часов на кликанье однообразных диалогов в надежде открыть CG арт с какой-то школьницей. В чайках есть неплохой, немного банальный, но сюжет, который подан крайне извращенным способом. А помимо работ Рюкиси, разве что работы Spike Chunsoft (если их можно назвать новелами), некоторые новелы из Science Adventure и еще пару тройку тайтлов может. Ну есть еще коротенькие новелы с иногда занятным сюжетом. В остальном либо хентай без сюжета, либо проебанный потенциал.
>>5130
Хуйню сказал. Люди душаться на чайках, потому что проходят эпизод за эпизодом. Это считай 8 новел по 10-20 часов. Так что угодно может остопиздить. Сериалы тоже нередко дропаются или откладываются на время, во время таких марафонов. Да и чайки разнообразные озущения вызывают во время прохождения. К 3-5 эпизоду появится усталость от них и тут момент, который может не понравится всплывет. Ну и следует временный дроп на пару месяцев/лет.
Хуйню сказал. Люди душаться на чайках, потому что проходят эпизод за эпизодом. Это считай 8 новел по 10-20 часов. Так что угодно может остопиздить. Сериалы тоже нередко дропаются или откладываются на время, во время таких марафонов. Да и чайки разнообразные озущения вызывают во время прохождения. К 3-5 эпизоду появится усталость от них и тут момент, который может не понравится всплывет. Ну и следует временный дроп на пару месяцев/лет.
>>5136
Ты не прав. Продолжительность новеллы на это никак не влияет. Если тебя начинает душить, то это означает что внка просто скучная, не стоящая внимания. И дропать нужно не на пару месяцев/лет, а навсегда.
Ты не прав. Продолжительность новеллы на это никак не влияет. Если тебя начинает душить, то это означает что внка просто скучная, не стоящая внимания. И дропать нужно не на пару месяцев/лет, а навсегда.
641 Кб, 1080x1949>>5112
Лучше только в техническом исполнении, но во всём остальном проигрывают. Спрайты потеряли в своей выразительности; утратили некую харизму/комичность, как с тем же Годой; менее колоритны из-за дефолтной стилистики; иногда передают совсем иные эмоции; уступают в динамике; некоторые персонажи лишились своих деталей, как тот же пистолет у Мион. Фоны слишком вылизанные и стерильные, как в мед. кабинете; почему-то без "нойзовой" обработки, как в оригинале, что лишает некоторой атмосферности и мистической нотки. Ещё есть всякие нелепые арт вставки, которые в некоторых случаях просто неуместны и только портят сцену, как та же "развесёлая рожа" Марии, когда она увидела знакомую сигилу.
Два чаю, она слишком навязывает свой темп и всегда нужно под него подстраиваться, как по мне, лучше с этими вещами знакомиться при повторном прочтении.
>объективно там все лучше
Лучше только в техническом исполнении, но во всём остальном проигрывают. Спрайты потеряли в своей выразительности; утратили некую харизму/комичность, как с тем же Годой; менее колоритны из-за дефолтной стилистики; иногда передают совсем иные эмоции; уступают в динамике; некоторые персонажи лишились своих деталей, как тот же пистолет у Мион. Фоны слишком вылизанные и стерильные, как в мед. кабинете; почему-то без "нойзовой" обработки, как в оригинале, что лишает некоторой атмосферности и мистической нотки. Ещё есть всякие нелепые арт вставки, которые в некоторых случаях просто неуместны и только портят сцену, как та же "развесёлая рожа" Марии, когда она увидела знакомую сигилу.
>она сильно руинит темп
Два чаю, она слишком навязывает свой темп и всегда нужно под него подстраиваться, как по мне, лучше с этими вещами знакомиться при повторном прочтении.
Вы ебобо ребят, чайки шикарны, что озвучка, что спрайты и фоны. Озвучка вообще просто невероятная. Фоны не стерильные как в цикадах. Разве что спрайты иногда могут подвести.
Единственное чем душат чайки - повседневность и дикая заеба. И это у каждого эпизода первая половина такая. А дальше наконец-то загадки и сюжет.
>>5143
Ух, вот это артик, была бы Энж чуть чуть постарше я бы ей показал кое что.
Единственное чем душат чайки - повседневность и дикая заеба. И это у каждого эпизода первая половина такая. А дальше наконец-то загадки и сюжет.
>>5143
Ух, вот это артик, была бы Энж чуть чуть постарше я бы ей показал кое что.
>>5164
Чаечки топ, я заушился только от первой трети второго эпизода и предыстории Анджи(4-й эпизод?) И закончилась навелла на высшей ноте, я ревел в три ручья. А вот финальный эпизод Цикад это просто полный кал.
Чаечки топ, я заушился только от первой трети второго эпизода и предыстории Анджи(4-й эпизод?) И закончилась навелла на высшей ноте, я ревел в три ручья. А вот финальный эпизод Цикад это просто полный кал.
>>5142
Ты еш охуенно вкусный торт. Ты решаешь съесть торт целиком и тебя потом тошнит от него. Значит ли это, что этот торт говно не стоит его есть больше никогда?
Ты еш охуенно вкусный торт. Ты решаешь съесть торт целиком и тебя потом тошнит от него. Значит ли это, что этот торт говно не стоит его есть больше никогда?
>>5166
Скорее это пик его творчества и самая сложная а концептуальном плане новела, из всех имеющихся. Поэтому она на любителя скорее, так как для понимания стоит достаточно высокий порог вхождения. Но в целом, у Рюкиси плохих работ нет. Они разные и для разной аудитории.
Скорее это пик его творчества и самая сложная а концептуальном плане новела, из всех имеющихся. Поэтому она на любителя скорее, так как для понимания стоит достаточно высокий порог вхождения. Но в целом, у Рюкиси плохих работ нет. Они разные и для разной аудитории.
>>5169
А нах ты ешь торт целиком до тошноты? Ешь понемногу сколько можешь. Это неуместное сравнение.
А нах ты ешь торт целиком до тошноты? Ешь понемногу сколько можешь. Это неуместное сравнение.
>>5171
Это идеальное сравнение. Все мы периодически можем хуйней страдать и проигнорировать возможные последствия. Тошнота от поедания торта наступит , когда мы уже большую его часть съедим или даже несколько позже. Тоже самое с алкоголем. И тоже самое с деятельностью, которая нам может нравится, но без ее смены или перерывов, она нас заебет просто. Длинные книги читать или смотреть длинные видео или фильмы тоже то еще испытание, с которым не все могут справиться. Поэтому популярны больше книги длинной не более сотни другой страниц и фильмы длинной 80-120 минут Чайки выходили эпизодами и их стоит рассматривать как эпизоды в сериале, котоые смотришь с интервалом в неделю или месяц. Марафоны же испытывают твою увлеченность или заинтересованность произведением и когда усталость дойдет до определенного порога, пройзодет своего рода "срыв" и тайтл будем отложен на неопределенный срок. Все необходимо в меру делать в общем.
Это идеальное сравнение. Все мы периодически можем хуйней страдать и проигнорировать возможные последствия. Тошнота от поедания торта наступит , когда мы уже большую его часть съедим или даже несколько позже. Тоже самое с алкоголем. И тоже самое с деятельностью, которая нам может нравится, но без ее смены или перерывов, она нас заебет просто. Длинные книги читать или смотреть длинные видео или фильмы тоже то еще испытание, с которым не все могут справиться. Поэтому популярны больше книги длинной не более сотни другой страниц и фильмы длинной 80-120 минут Чайки выходили эпизодами и их стоит рассматривать как эпизоды в сериале, котоые смотришь с интервалом в неделю или месяц. Марафоны же испытывают твою увлеченность или заинтересованность произведением и когда усталость дойдет до определенного порога, пройзодет своего рода "срыв" и тайтл будем отложен на неопределенный срок. Все необходимо в меру делать в общем.
Ханю благослови тех кто выкладывает арты чтоб я мог не задротить в богомерзкие гача игры. Алсо, дебилизм ждать от Хрюкисиши чего-то в Silent Hill F? Это объединение моих двух любимых франшиз ремейк гавно.
>>5185
Рюкиси мастер закрытых "кошачьих коробок", манипулировании концептами, извращенной подачи сюжета и очень неплох даже в написании простых мистических историй. Так что подозреваю, результат как минимум будет интересным. Ожидания аудитории на его счет вполне оправданы. А ремейк 2-й части впринципе был неплох. Это далеко не худший ремейк, из тех что выходили за последние годы и вполне может заменить старье 25-тилетней давности. В сюжете потерь вроде нет. Только схема катсцена — бьем монстром — решаем загадки слишком сильно выделяется в ремейке. В оригинале это как-то не так прямолинейно подавалось. С другой стороны боевка на порядок лучше.
Рюкиси мастер закрытых "кошачьих коробок", манипулировании концептами, извращенной подачи сюжета и очень неплох даже в написании простых мистических историй. Так что подозреваю, результат как минимум будет интересным. Ожидания аудитории на его счет вполне оправданы. А ремейк 2-й части впринципе был неплох. Это далеко не худший ремейк, из тех что выходили за последние годы и вполне может заменить старье 25-тилетней давности. В сюжете потерь вроде нет. Только схема катсцена — бьем монстром — решаем загадки слишком сильно выделяется в ремейке. В оригинале это как-то не так прямолинейно подавалось. С другой стороны боевка на порядок лучше.
>>5189
Я знаю, чего ждать от Хрюкисиши, но не кинет ли он проект?
Нет, не может
Сравни диалоги. Анимацию лиц, актерскую игру, я это без слез смотреть не могу
В сурвайвл хорроре не нужна йоба боевка. А оно может делать перекаты и стрелять с плеча? Тогда вот вам Хомяк.
Короче, сменили режим камеры - убили игру. Вместо цветовой палитры художника из оригинала, серая мазня вторички. Саундтрек, ну это аи. Choose your Angelo, как говорится. Это притом что больше всего я ненавижу ее кривляния, а не модельку. Но это не сх тред.
Я знаю, чего ждать от Хрюкисиши, но не кинет ли он проект?
>может заменить старье 25-тилетней давности
Нет, не может
>В сюжете потерь вроде нет
Сравни диалоги. Анимацию лиц, актерскую игру, я это без слез смотреть не могу
>боевка на порядок лучше
В сурвайвл хорроре не нужна йоба боевка. А оно может делать перекаты и стрелять с плеча? Тогда вот вам Хомяк.
Короче, сменили режим камеры - убили игру. Вместо цветовой палитры художника из оригинала, серая мазня вторички. Саундтрек, ну это аи. Choose your Angelo, как говорится. Это притом что больше всего я ненавижу ее кривляния, а не модельку. Но это не сх тред.
92 Кб, 822x1200>>5195
Не то что бы кал, но да, сейм.
Не то что бы кал, но да, сейм.
>>5195
Толсто. Прям как твоя мамаша.
Толсто. Прям как твоя мамаша.
>>5172
Да хуй знает чувак. К торту хочется вернуться, потому что он вкусный. Но с юминеко другие ощущения совсем. Я его дочитывал, будто у меня обязательство было его наконец закрыть, ибо я всегда заканчиваю свои начатые дела.
Да хуй знает чувак. К торту хочется вернуться, потому что он вкусный. Но с юминеко другие ощущения совсем. Я его дочитывал, будто у меня обязательство было его наконец закрыть, ибо я всегда заканчиваю свои начатые дела.
>>5200
Опять же, к дополнении. Проблема для меня в юминеко в том, что повествование сюжета сделано душно. Порой очень много повседневщины, и очень много лишних описаний, которые можно было даже не добавлять.
Опять же, к дополнении. Проблема для меня в юминеко в том, что повествование сюжета сделано душно. Порой очень много повседневщины, и очень много лишних описаний, которые можно было даже не добавлять.
>>5192
Посмотрим. Сомневаюсь. В любом случае он отвечает за сценарий. А смогут ли его нормально реализовать — уже другой вопрос.
Для ньюфага, который не играл в оригинал — уже заменил. Да и не то, чтобы большинство олдфагов плевалось на нее. Довольно нормально принята была.
Тут кстати мнения немного разделились. На мой взгляд, обе реализации слабоваты в этом плане. Что в оригинале, что в ремейке, ГГтс камкным ебалом ходит и разваливает все ято видит.
Уебащиная камера и персонаж, как танк — другая крайность. Сфидить из-за того, что тебя ебут вне зоны видимости камеры — кринж. Здесь попытались более менее компромисный вариант сделать. Но переборщили с кол-вом противников. Наверное стоило еще больше сделать сложность каждого противника, снизив число и увеличив разнообразие.
Скорее наоборот. Позволили больше проникнуться окружением, позволяя рассматривать окружение более внимательно.
На вкус и цвет в общем. Да и Анджела больше теперь похоже на жертву насилию.
Но да, это не СХ тред.
>Я знаю, чего ждать от Хрюкисиши, но не кинет ли он проект?
Посмотрим. Сомневаюсь. В любом случае он отвечает за сценарий. А смогут ли его нормально реализовать — уже другой вопрос.
>Нет, не может
Для ньюфага, который не играл в оригинал — уже заменил. Да и не то, чтобы большинство олдфагов плевалось на нее. Довольно нормально принята была.
>Сравни диалоги. Анимацию лиц, актерскую игру, я это без слез смотреть не могу
Тут кстати мнения немного разделились. На мой взгляд, обе реализации слабоваты в этом плане. Что в оригинале, что в ремейке, ГГтс камкным ебалом ходит и разваливает все ято видит.
>В сурвайвл хорроре не нужна йоба боевка.
Уебащиная камера и персонаж, как танк — другая крайность. Сфидить из-за того, что тебя ебут вне зоны видимости камеры — кринж. Здесь попытались более менее компромисный вариант сделать. Но переборщили с кол-вом противников. Наверное стоило еще больше сделать сложность каждого противника, снизив число и увеличив разнообразие.
>Короче, сменили режим камеры - убили игру.
Скорее наоборот. Позволили больше проникнуться окружением, позволяя рассматривать окружение более внимательно.
>Вместо цветовой палитры художника из оригинала, серая мазня вторички.
На вкус и цвет в общем. Да и Анджела больше теперь похоже на жертву насилию.
Но да, это не СХ тред.
>>5201
Ну... Тут каждому свое. Повседневщина раскрывает персонажей так-то. Я бы не сказал, что Рюкиси такой уж графоман, каким его представляют. Для человека, который не яитал худ. литературу или другие новелы — может и да. Но я бы не сказал что у него такого больше, чем у других авторов новел. Но тут у каждого свое мнение. В чайках сюжет длинный просто. Я бы сказал, что в цикадах даже больше повседневности, не связанной с сюжетом. Но там она выполныет несколько другую роль. А так мы можем просто придти к тому, что большинство новел должны запускаться показывать одну кнопку "Галерея". Зачем нам читать тонны текста ради пары десятков артов, если их можно посмотреть сразу? В чай3ах можно все вырезать, кроме 7-го эпизода, а цикадах только 8-й показать. Зачем затягивать?
Ну так да. С любимым тортом тоже самое происходит. От него будет воротить некоторое время. Но насколько это затянется — кто знает. Принуждать себя не стоит.
Ну... Тут каждому свое. Повседневщина раскрывает персонажей так-то. Я бы не сказал, что Рюкиси такой уж графоман, каким его представляют. Для человека, который не яитал худ. литературу или другие новелы — может и да. Но я бы не сказал что у него такого больше, чем у других авторов новел. Но тут у каждого свое мнение. В чайках сюжет длинный просто. Я бы сказал, что в цикадах даже больше повседневности, не связанной с сюжетом. Но там она выполныет несколько другую роль. А так мы можем просто придти к тому, что большинство новел должны запускаться показывать одну кнопку "Галерея". Зачем нам читать тонны текста ради пары десятков артов, если их можно посмотреть сразу? В чай3ах можно все вырезать, кроме 7-го эпизода, а цикадах только 8-й показать. Зачем затягивать?
>Торт
Ну так да. С любимым тортом тоже самое происходит. От него будет воротить некоторое время. Но насколько это затянется — кто знает. Принуждать себя не стоит.
>>5214
Он про 8-й эпизод наверное. Слишком слащавая концовка вышла. Хэппи энд во все поля. И похуй, что можно сделать вид, что события 8-го эпизода написаны Асакусой из-за чувства вины перед Рикой, так как не послушал ее предупреждений, и на основе собраных материалов дела по хинамидзавского инциденту, совместно с Ооиши. Буквально, 8-й эпизод можно воспринимать как желание Асакусы в стиле "а что если бы я приехал?".
Он про 8-й эпизод наверное. Слишком слащавая концовка вышла. Хэппи энд во все поля. И похуй, что можно сделать вид, что события 8-го эпизода написаны Асакусой из-за чувства вины перед Рикой, так как не послушал ее предупреждений, и на основе собраных материалов дела по хинамидзавского инциденту, совместно с Ооиши. Буквально, 8-й эпизод можно воспринимать как желание Асакусы в стиле "а что если бы я приехал?".
>>5213
В Higanbana впринципе слайсов ради слайсов и нет практически. Но это наверное единственная такая работа у него.
В Higanbana впринципе слайсов ради слайсов и нет практически. Но это наверное единственная такая работа у него.
>>5219
хиганбану не дочитал, триантологию вообще не трогал, так что не могу быть уверен
хиганбану не дочитал, триантологию вообще не трогал, так что не могу быть уверен
Я у Рукиша не читал Розы пистолеты и что-то не хочется . Дропнул где-то в самом начале. Такая отвратная стилистика блин и мини игры еще какие-то. Я лучше Аистов перечитаю, пусть и кринжевал с них много.
(нет, ну вы представьте новеллу про мафию бля. и боевик какой-то с политикой. жесть душнина)
>>5229
Ну продай мне эту новеллу. Я по началу вообще ничего привлекательного для себя не нашел, максимально не рюкишевская эстетика и эпоха, ноль интереса. Это такой ироничный легкий мафиозный боевичок или там будет драма и персонажи и оригинальность какая-то? Потому что от Чаек я ахуевал, когда все эти битвы ведьм смотрел, всякие слова красным и то и се, просто взрыв мозга от того, насколько все фаново. И цикады оч погружающие, жуткие и за персонажей болеешь как за родных.
Ну продай мне эту новеллу. Я по началу вообще ничего привлекательного для себя не нашел, максимально не рюкишевская эстетика и эпоха, ноль интереса. Это такой ироничный легкий мафиозный боевичок или там будет драма и персонажи и оригинальность какая-то? Потому что от Чаек я ахуевал, когда все эти битвы ведьм смотрел, всякие слова красным и то и се, просто взрыв мозга от того, насколько все фаново. И цикады оч погружающие, жуткие и за персонажей болеешь как за родных.
>>5231
Не читай РГД, я тебе запрещаю. Жри, какфсе, с корыта то, что в тренде.
Не читай РГД, я тебе запрещаю. Жри, какфсе, с корыта то, что в тренде.
>>5231
Да Рюкиси во многих жанрах пробовал себя. Результат в полне неплох. Просто для каждой его работы — своя аудитория. РГН тоже не зашел, но калом называть бы не стал.
Да Рюкиси во многих жанрах пробовал себя. Результат в полне неплох. Просто для каждой его работы — своя аудитория. РГН тоже не зашел, но калом называть бы не стал.
>>5231
в отличие от циконий, ргд репрезентует последствия войны (в частности проигравшей стороны), а не ужасы ее самой. драмы более чем достаточно, персонажи ебейшие (все еще считаю лео самым приятным протагонистом хрюкишиверса). конфликты, в отличие от других работ 07 более глобальные и общественные.
в отличие от циконий, ргд репрезентует последствия войны (в частности проигравшей стороны), а не ужасы ее самой. драмы более чем достаточно, персонажи ебейшие (все еще считаю лео самым приятным протагонистом хрюкишиверса). конфликты, в отличие от других работ 07 более глобальные и общественные.
1 Мб, 1600x1200>>0897
Если судить по этой реплике, они занимаются только увеселительными мероприятиями, в которые более интимные отношения не входят. Наверное, это наследие культуры гейш, которые только занимались беседами и прочими культурными времяпрепровождениями, и так же покидали свои обители, если связывали свою жизнь с противоположным полом.
Если судить по этой реплике, они занимаются только увеселительными мероприятиями, в которые более интимные отношения не входят. Наверное, это наследие культуры гейш, которые только занимались беседами и прочими культурными времяпрепровождениями, и так же покидали свои обители, если связывали свою жизнь с противоположным полом.
390 Кб, 2560x1707>>5247
Ага-ага, только подержались за ручки ради увеселения, ничего интимного, вовсе не пидоры.
Слушай, обосрыш, гейши-хуейши это те же шлюхи, просто повыше классом, но шлюха это всегда шлюха. Секс услуги это всегда секс услуги, даже без ебли, оно всё равно подразумевается хотя бы в уме. И разумеется, если по дефолту для всех ёбли как бы нет, то индивидуально она есть, шлюха не может не залететь в кровать, может не со всеми подряд, но какая разница.
> они занимаются только увеселительными мероприятиями, в которые более интимные отношения не входят
Ага-ага, только подержались за ручки ради увеселения, ничего интимного, вовсе не пидоры.
Слушай, обосрыш, гейши-хуейши это те же шлюхи, просто повыше классом, но шлюха это всегда шлюха. Секс услуги это всегда секс услуги, даже без ебли, оно всё равно подразумевается хотя бы в уме. И разумеется, если по дефолту для всех ёбли как бы нет, то индивидуально она есть, шлюха не может не залететь в кровать, может не со всеми подряд, но какая разница.
>>5250
Да, в Японии есть вполне конкретные увеселительных заведения, где ценится только хорошая атмосфера, выпивка и условная возможность покричать в караоке на пару, а есть и притоны, которые прикрываются различными вещами для оказания секс услуг.
Поэтому есть отдельный термин, как Юдзё, маркирующий этих самых проституток из вполне конкретных кварталов, или Тайю, которые и есть эти самые "элитные шлюхи".
Какие такие "подразумевания" закрадывались в среде деловых встреч в окружении гейш, которые должны были поддерживать эти самые светские беседы и разряжать обстановку?!
Индивидуально, это уже другой вопрос, который сопровождается и сменой деятельности, как раз то самое "если появлялся мужчина", другими словами, выкупал её под своё полное обеспечение.
>только подержались за ручки ради увеселения, ничего интимного
Да, в Японии есть вполне конкретные увеселительных заведения, где ценится только хорошая атмосфера, выпивка и условная возможность покричать в караоке на пару, а есть и притоны, которые прикрываются различными вещами для оказания секс услуг.
>гейши-хуейши это те же шлюхи, просто повыше классом, но шлюха это всегда шлюха
Поэтому есть отдельный термин, как Юдзё, маркирующий этих самых проституток из вполне конкретных кварталов, или Тайю, которые и есть эти самые "элитные шлюхи".
>оно всё равно подразумевается хотя бы в уме
Какие такие "подразумевания" закрадывались в среде деловых встреч в окружении гейш, которые должны были поддерживать эти самые светские беседы и разряжать обстановку?!
>индивидуально она есть
Индивидуально, это уже другой вопрос, который сопровождается и сменой деятельности, как раз то самое "если появлялся мужчина", другими словами, выкупал её под своё полное обеспечение.
>>5251
Караоке ни при чем, гейши это секс индустрия со шлюхами, по современному это называется "кябакура" для мужиков или "хост-клабы" для баб.
Так вот, гейши тебе кажутся простым увеселением потому что ты привык к современной распущенности когда даже "невинные девочки" разгуливают по улицам с голыми ногами и руками и сиськами навыкат. Во времена гейш стандарты распущенности были совсем другие, тогда даже последняя уличная шлюха сгорела бы со стыда напялить современные, считай голые, тряпки "невинных девочек", а от мысли так разгуливать по городу наверное инфаркт бы хватил.
Гейши развлекают мужиков размалеванные и одетые по последнему слову средневековой распущенности, наливают им там саке, это всё равно что по современным стандартам она бы скинула одежду и раздвинула ноги перед всем собранием. То что там прямо не ебутся ничего не значит, оно воображается в голове, на этом весь шлюхобизнес и построен, иначе эти куклы бы никому не всрались. Всем насрать что они там вытворяют, мужику нужно чтобы баба перед ним услуживала, вот и всё, хоть хуй сосала, хоть дала оттрахать, хоть побренчала и спела, какая блять разница, это лишь вопрос местного ролеплея, какие там фетиши были приняты.
Просто японцы очень крутые психологи, у них невероятно развита культура, вот они и придумывают не только тупое траханье как западные животные, но и более утонченные извраты, всякие разнообразные. Поэтому и аниме есть и прочее, что популярно везде, японцы круты, но от того что у них куча сортов шлюх, те не перестали быть шлюхами. Это никакое не невинное увеселение как караоке, а бордель ёбаный со шлюхами, секс-индустрия.
>Да, в Японии есть вполне конкретные увеселительных заведения, где ценится только хорошая атмосфера, выпивка и условная возможность покричать в караоке на пару
Караоке ни при чем, гейши это секс индустрия со шлюхами, по современному это называется "кябакура" для мужиков или "хост-клабы" для баб.
Так вот, гейши тебе кажутся простым увеселением потому что ты привык к современной распущенности когда даже "невинные девочки" разгуливают по улицам с голыми ногами и руками и сиськами навыкат. Во времена гейш стандарты распущенности были совсем другие, тогда даже последняя уличная шлюха сгорела бы со стыда напялить современные, считай голые, тряпки "невинных девочек", а от мысли так разгуливать по городу наверное инфаркт бы хватил.
Гейши развлекают мужиков размалеванные и одетые по последнему слову средневековой распущенности, наливают им там саке, это всё равно что по современным стандартам она бы скинула одежду и раздвинула ноги перед всем собранием. То что там прямо не ебутся ничего не значит, оно воображается в голове, на этом весь шлюхобизнес и построен, иначе эти куклы бы никому не всрались. Всем насрать что они там вытворяют, мужику нужно чтобы баба перед ним услуживала, вот и всё, хоть хуй сосала, хоть дала оттрахать, хоть побренчала и спела, какая блять разница, это лишь вопрос местного ролеплея, какие там фетиши были приняты.
Просто японцы очень крутые психологи, у них невероятно развита культура, вот они и придумывают не только тупое траханье как западные животные, но и более утонченные извраты, всякие разнообразные. Поэтому и аниме есть и прочее, что популярно везде, японцы круты, но от того что у них куча сортов шлюх, те не перестали быть шлюхами. Это никакое не невинное увеселение как караоке, а бордель ёбаный со шлюхами, секс-индустрия.
>>5251
Как раз напомнило, есть на эту тему современные "айдолы", такие девочки, якобы невинные, пляшут, поют, улыбаются, типа простое увеселение, да, да? Ты точно уверен? А если подумать?
Смотри внимательно. Если бы эти шлюхи реально продавали свои песни, танцы и улыбки, то при чем тут их половая жизнь вообще, а? Какая разница с кем там эта девочка трахается, от этого она петь и плясать хуже не стала, это вообще блять дело личное посторонних ебать не должно.
Так с какого хуя тогда всё происходит наоборот? Стоит только появиться инфе что этот айдол имеет мужика, как получается скандал и её отстраняют??? "Смена деятельности", ха-ха-ха.
А вот с такого и отстраняют, что эта айдол продает вовсе не песни с улыбками, она шлюха и продает секс. И разумеется, те кто платит шлюхе, платят не для того, чтобы она ебалась с другим, платят чтобы она ебалась с тобой, с тем кто платит. Шлюхи которые берут твои деньги чтобы ебаться с другим мужиком не нужны и их выгоняют из бизнеса. Тогда ты спросишь, как же они ебутся с теми кто платит? Да элементарно - в воображении, айдолы разыгрывают невинность и улыбаются так, что их клиенты кто платит думают что она улыбается именно ему, она его девушка и он её ебёт, у себя в воображении. А наличие других мужиков это всё разрушает, это измена, за измену вон убивают баб нахуй, ничего особенного, так и должно быть.
Уловил, чучело? Эти все японские рюшечки прикрывают обычный шлюхобизнес, ничего особенного, просто японцы умельцы и извращенцы, выдумывают всякое, что узколобому евробыдлу вроде тебя не под силу.
>сменой деятельности, как раз то самое "если появлялся мужчина"
Как раз напомнило, есть на эту тему современные "айдолы", такие девочки, якобы невинные, пляшут, поют, улыбаются, типа простое увеселение, да, да? Ты точно уверен? А если подумать?
Смотри внимательно. Если бы эти шлюхи реально продавали свои песни, танцы и улыбки, то при чем тут их половая жизнь вообще, а? Какая разница с кем там эта девочка трахается, от этого она петь и плясать хуже не стала, это вообще блять дело личное посторонних ебать не должно.
Так с какого хуя тогда всё происходит наоборот? Стоит только появиться инфе что этот айдол имеет мужика, как получается скандал и её отстраняют??? "Смена деятельности", ха-ха-ха.
А вот с такого и отстраняют, что эта айдол продает вовсе не песни с улыбками, она шлюха и продает секс. И разумеется, те кто платит шлюхе, платят не для того, чтобы она ебалась с другим, платят чтобы она ебалась с тобой, с тем кто платит. Шлюхи которые берут твои деньги чтобы ебаться с другим мужиком не нужны и их выгоняют из бизнеса. Тогда ты спросишь, как же они ебутся с теми кто платит? Да элементарно - в воображении, айдолы разыгрывают невинность и улыбаются так, что их клиенты кто платит думают что она улыбается именно ему, она его девушка и он её ебёт, у себя в воображении. А наличие других мужиков это всё разрушает, это измена, за измену вон убивают баб нахуй, ничего особенного, так и должно быть.
Уловил, чучело? Эти все японские рюшечки прикрывают обычный шлюхобизнес, ничего особенного, просто японцы умельцы и извращенцы, выдумывают всякое, что узколобому евробыдлу вроде тебя не под силу.
>>5254
Буквально всегда такое было или ты про современные понятия этого термина?! Вроде, даже в наше время они занимаются банкетами, а не удовлетворением похоти.
Это какие?! Носить кимоно, играть на семясене, проводить чайные церемонии, вести культурные беседы?!
То есть такими эпитетами можно называть ту самую "национальную утончённость"?! Белая кожа везде считалась эталоном красоты того времени, чем белее кожа, тем более святым, чистым, из высших сословий считался человек, даже среди самураев занимались такими вещами, а естественные брови считались вульгарными, их выщипывали, рисуя свои чёрточки. В возрасте гейши вообще от макияжа отказывались, насколько помню. Одевались они тоже намного скромнее и без вырвиглазных красок, в отличии от тех же элитных куртизанок.
Насколько помню, кому наливают саке, по этикету тоже обязан налить в ответ, это тоже соотносится с "раздвижением конечностей" со стороны гордого клиента?!
Как минимум такие связи имели престиж и демонстрировали статус.
Первые гейши были мужчинами… и они были близки к средневековым шутам, которых сложно уличить в каких-либо сексуальных подтекстах, если, конечно, туда уже не входит и увеселении знати.
Получается, официантка в ресторане это тоже шлюха, ведь она занимается тем же самым услуживанием, а что одета и с подносом ходит, это фетиш...
>>5257
Репутационные потери, у симпов жопы подгорают, когда у их невинных подружек на расстоянии оказывается есть осквернитель.
Я привёл совсем другие примеры, те же гейши были обязаны уйти из дома, если выходили замуж. Если рассматривать тех же "дам ночи" из новеллы, то вполне логично, что выгодней для заведения им не связываться с интимными услугами, чтобы не вызывать приступы куколдизма у других, а если они уже нашли своего папика, то соответственно нет какого-либо смысла там и оставаться.
Вот тебе и смена деятельности!
Уловил, уловил, только не рвись так на этой теме..., тебе что ли когда-то чек выписали, а желанные секс услуги не предоставили?!
>гейши это секс индустрия со шлюхами
Буквально всегда такое было или ты про современные понятия этого термина?! Вроде, даже в наше время они занимаются банкетами, а не удовлетворением похоти.
>Во времена гейш стандарты распущенности были совсем другие
Это какие?! Носить кимоно, играть на семясене, проводить чайные церемонии, вести культурные беседы?!
>Гейши развлекают мужиков размалеванные и одетые по последнему слову средневековой распущенности
То есть такими эпитетами можно называть ту самую "национальную утончённость"?! Белая кожа везде считалась эталоном красоты того времени, чем белее кожа, тем более святым, чистым, из высших сословий считался человек, даже среди самураев занимались такими вещами, а естественные брови считались вульгарными, их выщипывали, рисуя свои чёрточки. В возрасте гейши вообще от макияжа отказывались, насколько помню. Одевались они тоже намного скромнее и без вырвиглазных красок, в отличии от тех же элитных куртизанок.
>наливают им там саке, это всё равно что по современным стандартам она бы скинула одежду и раздвинула ноги перед всем собранием
Насколько помню, кому наливают саке, по этикету тоже обязан налить в ответ, это тоже соотносится с "раздвижением конечностей" со стороны гордого клиента?!
>иначе эти куклы бы никому не всрались
Как минимум такие связи имели престиж и демонстрировали статус.
>мужику нужно чтобы баба перед ним услуживала
Первые гейши были мужчинами… и они были близки к средневековым шутам, которых сложно уличить в каких-либо сексуальных подтекстах, если, конечно, туда уже не входит и увеселении знати.
>Это никакое не невинное увеселение как караоке, а бордель ёбаный со шлюхами, секс-индустрия
Получается, официантка в ресторане это тоже шлюха, ведь она занимается тем же самым услуживанием, а что одета и с подносом ходит, это фетиш...
>>5257
>то при чем тут их половая жизнь вообще, а?
Репутационные потери, у симпов жопы подгорают, когда у их невинных подружек на расстоянии оказывается есть осквернитель.
>"Смена деятельности", ха-ха-ха.
Я привёл совсем другие примеры, те же гейши были обязаны уйти из дома, если выходили замуж. Если рассматривать тех же "дам ночи" из новеллы, то вполне логично, что выгодней для заведения им не связываться с интимными услугами, чтобы не вызывать приступы куколдизма у других, а если они уже нашли своего папика, то соответственно нет какого-либо смысла там и оставаться.
>и их выгоняют из бизнеса
Вот тебе и смена деятельности!
>Уловил
Уловил, уловил, только не рвись так на этой теме..., тебе что ли когда-то чек выписали, а желанные секс услуги не предоставили?!
>>5254
Буквально всегда такое было или ты про современные понятия этого термина?! Вроде, даже в наше время они занимаются банкетами, а не удовлетворением похоти.
Это какие?! Носить кимоно, играть на семясене, проводить чайные церемонии, вести культурные беседы?!
То есть такими эпитетами можно называть ту самую "национальную утончённость"?! Белая кожа везде считалась эталоном красоты того времени, чем белее кожа, тем более святым, чистым, из высших сословий считался человек, даже среди самураев занимались такими вещами, а естественные брови считались вульгарными, их выщипывали, рисуя свои чёрточки. В возрасте гейши вообще от макияжа отказывались, насколько помню. Одевались они тоже намного скромнее и без вырвиглазных красок, в отличии от тех же элитных куртизанок.
Насколько помню, кому наливают саке, по этикету тоже обязан налить в ответ, это тоже соотносится с "раздвижением конечностей" со стороны гордого клиента?!
Как минимум такие связи имели престиж и демонстрировали статус.
Первые гейши были мужчинами… и они были близки к средневековым шутам, которых сложно уличить в каких-либо сексуальных подтекстах, если, конечно, туда уже не входит и увеселении знати.
Получается, официантка в ресторане это тоже шлюха, ведь она занимается тем же самым услуживанием, а что одета и с подносом ходит, это фетиш...
>>5257
Репутационные потери, у симпов жопы подгорают, когда у их невинных подружек на расстоянии оказывается есть осквернитель.
Я привёл совсем другие примеры, те же гейши были обязаны уйти из дома, если выходили замуж. Если рассматривать тех же "дам ночи" из новеллы, то вполне логично, что выгодней для заведения им не связываться с интимными услугами, чтобы не вызывать приступы куколдизма у других, а если они уже нашли своего папика, то соответственно нет какого-либо смысла там и оставаться.
Вот тебе и смена деятельности!
Уловил, уловил, только не рвись так на этой теме..., тебе что ли когда-то чек выписали, а желанные секс услуги не предоставили?!
>гейши это секс индустрия со шлюхами
Буквально всегда такое было или ты про современные понятия этого термина?! Вроде, даже в наше время они занимаются банкетами, а не удовлетворением похоти.
>Во времена гейш стандарты распущенности были совсем другие
Это какие?! Носить кимоно, играть на семясене, проводить чайные церемонии, вести культурные беседы?!
>Гейши развлекают мужиков размалеванные и одетые по последнему слову средневековой распущенности
То есть такими эпитетами можно называть ту самую "национальную утончённость"?! Белая кожа везде считалась эталоном красоты того времени, чем белее кожа, тем более святым, чистым, из высших сословий считался человек, даже среди самураев занимались такими вещами, а естественные брови считались вульгарными, их выщипывали, рисуя свои чёрточки. В возрасте гейши вообще от макияжа отказывались, насколько помню. Одевались они тоже намного скромнее и без вырвиглазных красок, в отличии от тех же элитных куртизанок.
>наливают им там саке, это всё равно что по современным стандартам она бы скинула одежду и раздвинула ноги перед всем собранием
Насколько помню, кому наливают саке, по этикету тоже обязан налить в ответ, это тоже соотносится с "раздвижением конечностей" со стороны гордого клиента?!
>иначе эти куклы бы никому не всрались
Как минимум такие связи имели престиж и демонстрировали статус.
>мужику нужно чтобы баба перед ним услуживала
Первые гейши были мужчинами… и они были близки к средневековым шутам, которых сложно уличить в каких-либо сексуальных подтекстах, если, конечно, туда уже не входит и увеселении знати.
>Это никакое не невинное увеселение как караоке, а бордель ёбаный со шлюхами, секс-индустрия
Получается, официантка в ресторане это тоже шлюха, ведь она занимается тем же самым услуживанием, а что одета и с подносом ходит, это фетиш...
>>5257
>то при чем тут их половая жизнь вообще, а?
Репутационные потери, у симпов жопы подгорают, когда у их невинных подружек на расстоянии оказывается есть осквернитель.
>"Смена деятельности", ха-ха-ха.
Я привёл совсем другие примеры, те же гейши были обязаны уйти из дома, если выходили замуж. Если рассматривать тех же "дам ночи" из новеллы, то вполне логично, что выгодней для заведения им не связываться с интимными услугами, чтобы не вызывать приступы куколдизма у других, а если они уже нашли своего папика, то соответственно нет какого-либо смысла там и оставаться.
>и их выгоняют из бизнеса
Вот тебе и смена деятельности!
>Уловил
Уловил, уловил, только не рвись так на этой теме..., тебе что ли когда-то чек выписали, а желанные секс услуги не предоставили?!
>>5262
Не тот анон, но отвечу на пару тейков:
Эскортницы и прочие элитные проститутки, к которым принадлежат гейши и прочие исторические аналогие вроде греческих гетер, имеют просто более разнообразный ассортимент. У кого-то есть фетиши вроде футфетиша или садомазо. А кто-то любит долгие прелюдия и псевдоинтеллектуальные и псевдовыслкоморальные беседа. Но суть та же. Представитель этих профессий сдают себя в аренду. Плохо ли это? На вкус и цвет.
У тебя слишком романтизированные представления об этом. Еще скажи, что в джентльменских клубах Англии сидели исключительно высококультурные люди, а не садисты, педофилы и насильники. Я к тому что разные ситуации могут быть. Встреча с элитной проституткой вроде гейши может окончится еблей или нет. Зависит от настроения и выпитого сакэ. Но в целом, их задача сводится к извлечению максимальной выгоды с клиента.
Да не особо. Все это в основном касалось "высших" сословий. Да и проститутки и тогда были на все виды спооса. А макияж тогда по всему миру был очень вреден для здоровья. К 30 годам страдать от отравлений свинцом, мышьяком и т.д — норма для любителей макияжа.
Вот. Это главное. Это просто дорогой товар для элит для подтверждения своего социального статуса и все. Отчасти и средство установления коммуникации. Но роль гейш в разного рода договорняках и темных делах преувеличена.
В целом можно и так сказать. Тут кстати можно договориться до того, что любая профессия — форма рабства. Но если пойти по более простому пути, то официантка это лишь доставщик заказа от клиента кповару и доставка заказа от повара к клиенту. Буквально суть "Принеси — подай, пошла нахуй, не мешай". Ну и ее профессия не подразумевает, что она будет оказывать услуги своим телом. Но там уже идут градации в виде униформ и доп. услуг. Но это промежуточные варианты между борделем и рестораном.
У симпов жопы подгорают уже от факта общения с другими мужиками. Задача проститутки — снизить риски, но по возможности вытянув деньги с симпа.
Заведений много было и везде свои правила. Нет какого-то единого "Гейшеграда" с едиными правилами для всех. Но в основном, с постоянным ебарем всегда сложнее заниматься проституцией. Поэтому не только в Японии но везде, проститутки как правилу заканчивают работу в этой сфере при появлении постоянного ебаря или при желании найти такового. Но бывают и продолжают несмотря на это. Да и отбоя от симпов-куколдов, которые хотят спасти "свою" женщину было достаточно как тогда, так и сейчас.
Не стоит особо романтизировать какие-либо времена и профессиии. Люди всегда были обезъянами и за 500 лет и за 5000 лет ничего толком не изменилось. Лишь обертка для удовлетворения биологических потребностей стала более изощренной. Если сейчас "культурная высокодуховная беседа" сводится к обсуждению новой яхты, оверпрайс-картинам сомнительной художественной ценности и трендам на фин. рынкам, то раньше то же самое было, только обсуждали новую модель кареты, стишки очередного поэта-неудачника и что там в соседнем королевстве/клане и т.д. Проститутки вникают в эти темы лишь для того, чтобы удовлетворить спрос на услугу в виде попизделок во время преллюдий на прибыльном рынке "высоких" сословий. Да и у плебеев все те же запросы зачастую имеются, но им не надо поддерживать "социальный" статус и попизделки с проститутками у них на иные темы.
Не тот анон, но отвечу на пару тейков:
> Вроде, даже в наше время они занимаются банкетами, а не удовлетворением похоти.
Эскортницы и прочие элитные проститутки, к которым принадлежат гейши и прочие исторические аналогие вроде греческих гетер, имеют просто более разнообразный ассортимент. У кого-то есть фетиши вроде футфетиша или садомазо. А кто-то любит долгие прелюдия и псевдоинтеллектуальные и псевдовыслкоморальные беседа. Но суть та же. Представитель этих профессий сдают себя в аренду. Плохо ли это? На вкус и цвет.
>Это какие?! Носить кимоно, играть на семясене, проводить чайные церемонии, вести культурные беседы?!
У тебя слишком романтизированные представления об этом. Еще скажи, что в джентльменских клубах Англии сидели исключительно высококультурные люди, а не садисты, педофилы и насильники. Я к тому что разные ситуации могут быть. Встреча с элитной проституткой вроде гейши может окончится еблей или нет. Зависит от настроения и выпитого сакэ. Но в целом, их задача сводится к извлечению максимальной выгоды с клиента.
>Белая кожа везде считалась эталоном красоты того времени, чем белее кожа, тем более святым, чистым, из высших сословий считался человек, даже среди самураев занимались такими вещами, а естественные брови считались вульгарными, их выщипывали, рисуя свои чёрточки. В возрасте гейши вообще от макияжа отказывались, насколько помню. Одевались они тоже намного скромнее и без вырвиглазных красок, в отличии от тех же элитных куртизанок.
Да не особо. Все это в основном касалось "высших" сословий. Да и проститутки и тогда были на все виды спооса. А макияж тогда по всему миру был очень вреден для здоровья. К 30 годам страдать от отравлений свинцом, мышьяком и т.д — норма для любителей макияжа.
>Как минимум такие связи имели престиж и демонстрировали статус.
Вот. Это главное. Это просто дорогой товар для элит для подтверждения своего социального статуса и все. Отчасти и средство установления коммуникации. Но роль гейш в разного рода договорняках и темных делах преувеличена.
>Получается, официантка в ресторане это тоже шлюха, ведь она занимается тем же самым услуживанием, а что одета и с подносом ходит, это фетиш...
В целом можно и так сказать. Тут кстати можно договориться до того, что любая профессия — форма рабства. Но если пойти по более простому пути, то официантка это лишь доставщик заказа от клиента кповару и доставка заказа от повара к клиенту. Буквально суть "Принеси — подай, пошла нахуй, не мешай". Ну и ее профессия не подразумевает, что она будет оказывать услуги своим телом. Но там уже идут градации в виде униформ и доп. услуг. Но это промежуточные варианты между борделем и рестораном.
>Репутационные потери, у симпов жопы подгорают,
У симпов жопы подгорают уже от факта общения с другими мужиками. Задача проститутки — снизить риски, но по возможности вытянув деньги с симпа.
>Я привёл совсем другие примеры, те же гейши были обязаны уйти из дома, если выходили замуж.
Заведений много было и везде свои правила. Нет какого-то единого "Гейшеграда" с едиными правилами для всех. Но в основном, с постоянным ебарем всегда сложнее заниматься проституцией. Поэтому не только в Японии но везде, проститутки как правилу заканчивают работу в этой сфере при появлении постоянного ебаря или при желании найти такового. Но бывают и продолжают несмотря на это. Да и отбоя от симпов-куколдов, которые хотят спасти "свою" женщину было достаточно как тогда, так и сейчас.
Не стоит особо романтизировать какие-либо времена и профессиии. Люди всегда были обезъянами и за 500 лет и за 5000 лет ничего толком не изменилось. Лишь обертка для удовлетворения биологических потребностей стала более изощренной. Если сейчас "культурная высокодуховная беседа" сводится к обсуждению новой яхты, оверпрайс-картинам сомнительной художественной ценности и трендам на фин. рынкам, то раньше то же самое было, только обсуждали новую модель кареты, стишки очередного поэта-неудачника и что там в соседнем королевстве/клане и т.д. Проститутки вникают в эти темы лишь для того, чтобы удовлетворить спрос на услугу в виде попизделок во время преллюдий на прибыльном рынке "высоких" сословий. Да и у плебеев все те же запросы зачастую имеются, но им не надо поддерживать "социальный" статус и попизделки с проститутками у них на иные темы.
>>5262
Не тот анон, но отвечу на пару тейков:
Эскортницы и прочие элитные проститутки, к которым принадлежат гейши и прочие исторические аналогие вроде греческих гетер, имеют просто более разнообразный ассортимент. У кого-то есть фетиши вроде футфетиша или садомазо. А кто-то любит долгие прелюдия и псевдоинтеллектуальные и псевдовыслкоморальные беседа. Но суть та же. Представитель этих профессий сдают себя в аренду. Плохо ли это? На вкус и цвет.
У тебя слишком романтизированные представления об этом. Еще скажи, что в джентльменских клубах Англии сидели исключительно высококультурные люди, а не садисты, педофилы и насильники. Я к тому что разные ситуации могут быть. Встреча с элитной проституткой вроде гейши может окончится еблей или нет. Зависит от настроения и выпитого сакэ. Но в целом, их задача сводится к извлечению максимальной выгоды с клиента.
Да не особо. Все это в основном касалось "высших" сословий. Да и проститутки и тогда были на все виды спооса. А макияж тогда по всему миру был очень вреден для здоровья. К 30 годам страдать от отравлений свинцом, мышьяком и т.д — норма для любителей макияжа.
Вот. Это главное. Это просто дорогой товар для элит для подтверждения своего социального статуса и все. Отчасти и средство установления коммуникации. Но роль гейш в разного рода договорняках и темных делах преувеличена.
В целом можно и так сказать. Тут кстати можно договориться до того, что любая профессия — форма рабства. Но если пойти по более простому пути, то официантка это лишь доставщик заказа от клиента кповару и доставка заказа от повара к клиенту. Буквально суть "Принеси — подай, пошла нахуй, не мешай". Ну и ее профессия не подразумевает, что она будет оказывать услуги своим телом. Но там уже идут градации в виде униформ и доп. услуг. Но это промежуточные варианты между борделем и рестораном.
У симпов жопы подгорают уже от факта общения с другими мужиками. Задача проститутки — снизить риски, но по возможности вытянув деньги с симпа.
Заведений много было и везде свои правила. Нет какого-то единого "Гейшеграда" с едиными правилами для всех. Но в основном, с постоянным ебарем всегда сложнее заниматься проституцией. Поэтому не только в Японии но везде, проститутки как правилу заканчивают работу в этой сфере при появлении постоянного ебаря или при желании найти такового. Но бывают и продолжают несмотря на это. Да и отбоя от симпов-куколдов, которые хотят спасти "свою" женщину было достаточно как тогда, так и сейчас.
Не стоит особо романтизировать какие-либо времена и профессиии. Люди всегда были обезъянами и за 500 лет и за 5000 лет ничего толком не изменилось. Лишь обертка для удовлетворения биологических потребностей стала более изощренной. Если сейчас "культурная высокодуховная беседа" сводится к обсуждению новой яхты, оверпрайс-картинам сомнительной художественной ценности и трендам на фин. рынкам, то раньше то же самое было, только обсуждали новую модель кареты, стишки очередного поэта-неудачника и что там в соседнем королевстве/клане и т.д. Проститутки вникают в эти темы лишь для того, чтобы удовлетворить спрос на услугу в виде попизделок во время преллюдий на прибыльном рынке "высоких" сословий. Да и у плебеев все те же запросы зачастую имеются, но им не надо поддерживать "социальный" статус и попизделки с проститутками у них на иные темы.
Не тот анон, но отвечу на пару тейков:
> Вроде, даже в наше время они занимаются банкетами, а не удовлетворением похоти.
Эскортницы и прочие элитные проститутки, к которым принадлежат гейши и прочие исторические аналогие вроде греческих гетер, имеют просто более разнообразный ассортимент. У кого-то есть фетиши вроде футфетиша или садомазо. А кто-то любит долгие прелюдия и псевдоинтеллектуальные и псевдовыслкоморальные беседа. Но суть та же. Представитель этих профессий сдают себя в аренду. Плохо ли это? На вкус и цвет.
>Это какие?! Носить кимоно, играть на семясене, проводить чайные церемонии, вести культурные беседы?!
У тебя слишком романтизированные представления об этом. Еще скажи, что в джентльменских клубах Англии сидели исключительно высококультурные люди, а не садисты, педофилы и насильники. Я к тому что разные ситуации могут быть. Встреча с элитной проституткой вроде гейши может окончится еблей или нет. Зависит от настроения и выпитого сакэ. Но в целом, их задача сводится к извлечению максимальной выгоды с клиента.
>Белая кожа везде считалась эталоном красоты того времени, чем белее кожа, тем более святым, чистым, из высших сословий считался человек, даже среди самураев занимались такими вещами, а естественные брови считались вульгарными, их выщипывали, рисуя свои чёрточки. В возрасте гейши вообще от макияжа отказывались, насколько помню. Одевались они тоже намного скромнее и без вырвиглазных красок, в отличии от тех же элитных куртизанок.
Да не особо. Все это в основном касалось "высших" сословий. Да и проститутки и тогда были на все виды спооса. А макияж тогда по всему миру был очень вреден для здоровья. К 30 годам страдать от отравлений свинцом, мышьяком и т.д — норма для любителей макияжа.
>Как минимум такие связи имели престиж и демонстрировали статус.
Вот. Это главное. Это просто дорогой товар для элит для подтверждения своего социального статуса и все. Отчасти и средство установления коммуникации. Но роль гейш в разного рода договорняках и темных делах преувеличена.
>Получается, официантка в ресторане это тоже шлюха, ведь она занимается тем же самым услуживанием, а что одета и с подносом ходит, это фетиш...
В целом можно и так сказать. Тут кстати можно договориться до того, что любая профессия — форма рабства. Но если пойти по более простому пути, то официантка это лишь доставщик заказа от клиента кповару и доставка заказа от повара к клиенту. Буквально суть "Принеси — подай, пошла нахуй, не мешай". Ну и ее профессия не подразумевает, что она будет оказывать услуги своим телом. Но там уже идут градации в виде униформ и доп. услуг. Но это промежуточные варианты между борделем и рестораном.
>Репутационные потери, у симпов жопы подгорают,
У симпов жопы подгорают уже от факта общения с другими мужиками. Задача проститутки — снизить риски, но по возможности вытянув деньги с симпа.
>Я привёл совсем другие примеры, те же гейши были обязаны уйти из дома, если выходили замуж.
Заведений много было и везде свои правила. Нет какого-то единого "Гейшеграда" с едиными правилами для всех. Но в основном, с постоянным ебарем всегда сложнее заниматься проституцией. Поэтому не только в Японии но везде, проститутки как правилу заканчивают работу в этой сфере при появлении постоянного ебаря или при желании найти такового. Но бывают и продолжают несмотря на это. Да и отбоя от симпов-куколдов, которые хотят спасти "свою" женщину было достаточно как тогда, так и сейчас.
Не стоит особо романтизировать какие-либо времена и профессиии. Люди всегда были обезъянами и за 500 лет и за 5000 лет ничего толком не изменилось. Лишь обертка для удовлетворения биологических потребностей стала более изощренной. Если сейчас "культурная высокодуховная беседа" сводится к обсуждению новой яхты, оверпрайс-картинам сомнительной художественной ценности и трендам на фин. рынкам, то раньше то же самое было, только обсуждали новую модель кареты, стишки очередного поэта-неудачника и что там в соседнем королевстве/клане и т.д. Проститутки вникают в эти темы лишь для того, чтобы удовлетворить спрос на услугу в виде попизделок во время преллюдий на прибыльном рынке "высоких" сословий. Да и у плебеев все те же запросы зачастую имеются, но им не надо поддерживать "социальный" статус и попизделки с проститутками у них на иные темы.
2,7 Мб, 1920x1200Бля вот у меня впервые такое ощущение, что читать новеллу уже прям тошно. Никогда такого не было ни в одном тайтле. Я щас на 3 главе и читаю хигураси уже недели 2, я так заебался. Половина каждой главы уходит на самоповтор вплоть до фестиваля ватанагаси, после ватанагаси еще дохуя времени уходит на все эти рассказы типо "я сделаю все чтоб вернуть былые деньки". Настолько блять все уныло и одинаково, что уже невозможно читать. Станет ли все лучше в будущем? Знаю что вся новелла еще делится на главы вопросов(4 главы), и на главы ответов(вроде еще 5). Очень задушился с нее и уже не знаю что делать. Если новелла и дальше такой залупой будет - то просто аниме гляну за 1 вечер и успокоюсь. Пока что новелла с каждой главой становиться все запутаннее и запутаннее, а то что гг после каждой главы нахуй все забывает совсем уж обесценивает потраченное время
>>5270
Возможно жто просто не твое.
Немного преувеличиваешь. Только в общем похожи. Вторая глава сильно отличается от первой. Повседневка в первой половине нужна для раскрытия персонажей и в качестве подготовки к событиям в второй половине. В первой главе Кейти в центре, во второй ШМион, втретье — Сатоко.
С таким отношением — едва ли. Лучше дропай, пока не появится желание снова почитать. Можешь попробовать другие работы этого автора. Те же чайки, из цикла "Когда плачут" (они сюжетно не связаны, так что нет разницы, в какой последовательности проходить) или всякие Higanbana, Rewrite, Rose Guns Days. Он в разных жанрах пишет.
Это очень грубо говоря. 4 глава самая короткая и скорее бонусная. Там про полицейского прибывшего во время тряски вокруг дамбы.
Вариант. Старая экранизация цикад более менее сносная. По чайкам аниме получилось настолько каловым, что конвенционально принято считать, что его не существует. Подобное поведение фанатов видел только со стороны фанатов Тсукихиме отношении экранизации. И они правы. А и Гоу/Сотсу нихуя не ремейк. Смотреть без цикад и чаек смысла нет. Да и даже после ознакомления с ними — тоже смысла мало.
В этом и суть. Ответы пойдут только с 4-й главы, а совссем прямые — с 7-й. Но по многим моментам можешь и сам додуматься до многих вещей. И чайки, и цикады выходии по эпизодам с некоторым интервалом. Между выходоновых эпизодов на форумах начинались срачи по поводу происходящего и выдвигалась одна теория, охуительнее другой. Так что все нормально.
>Бля вот у меня впервые такое ощущение, что читать новеллу уже прям тошно. Никогда такого не было ни в одном тайтле.
Возможно жто просто не твое.
>Половина каждой главы уходит на самоповтор вплоть до фестиваля ватанагаси, после ватанагаси еще дохуя времени уходит на все эти рассказы типо "я сделаю все чтоб вернуть былые деньки".
Немного преувеличиваешь. Только в общем похожи. Вторая глава сильно отличается от первой. Повседневка в первой половине нужна для раскрытия персонажей и в качестве подготовки к событиям в второй половине. В первой главе Кейти в центре, во второй ШМион, втретье — Сатоко.
>Настолько блять все уныло и одинаково, что уже невозможно читать. Станет ли все лучше в будущем?
С таким отношением — едва ли. Лучше дропай, пока не появится желание снова почитать. Можешь попробовать другие работы этого автора. Те же чайки, из цикла "Когда плачут" (они сюжетно не связаны, так что нет разницы, в какой последовательности проходить) или всякие Higanbana, Rewrite, Rose Guns Days. Он в разных жанрах пишет.
>Знаю что вся новелла еще делится на главы вопросов(4 главы), и на главы ответов(вроде еще 5).
Это очень грубо говоря. 4 глава самая короткая и скорее бонусная. Там про полицейского прибывшего во время тряски вокруг дамбы.
>Если новелла и дальше такой залупой будет - то просто аниме гляну за 1 вечер и успокоюсь.
Вариант. Старая экранизация цикад более менее сносная. По чайкам аниме получилось настолько каловым, что конвенционально принято считать, что его не существует. Подобное поведение фанатов видел только со стороны фанатов Тсукихиме отношении экранизации. И они правы. А и Гоу/Сотсу нихуя не ремейк. Смотреть без цикад и чаек смысла нет. Да и даже после ознакомления с ними — тоже смысла мало.
>Пока что новелла с каждой главой становиться все запутаннее и запутаннее, а то что гг после каждой главы нахуй все забывает совсем уж обесценивает потраченное время
В этом и суть. Ответы пойдут только с 4-й главы, а совссем прямые — с 7-й. Но по многим моментам можешь и сам додуматься до многих вещей. И чайки, и цикады выходии по эпизодам с некоторым интервалом. Между выходоновых эпизодов на форумах начинались срачи по поводу происходящего и выдвигалась одна теория, охуительнее другой. Так что все нормально.
>>5270
Возможно жто просто не твое.
Немного преувеличиваешь. Только в общем похожи. Вторая глава сильно отличается от первой. Повседневка в первой половине нужна для раскрытия персонажей и в качестве подготовки к событиям в второй половине. В первой главе Кейти в центре, во второй ШМион, втретье — Сатоко.
С таким отношением — едва ли. Лучше дропай, пока не появится желание снова почитать. Можешь попробовать другие работы этого автора. Те же чайки, из цикла "Когда плачут" (они сюжетно не связаны, так что нет разницы, в какой последовательности проходить) или всякие Higanbana, Rewrite, Rose Guns Days. Он в разных жанрах пишет.
Это очень грубо говоря. 4 глава самая короткая и скорее бонусная. Там про полицейского прибывшего во время тряски вокруг дамбы.
Вариант. Старая экранизация цикад более менее сносная. По чайкам аниме получилось настолько каловым, что конвенционально принято считать, что его не существует. Подобное поведение фанатов видел только со стороны фанатов Тсукихиме отношении экранизации. И они правы. А и Гоу/Сотсу нихуя не ремейк. Смотреть без цикад и чаек смысла нет. Да и даже после ознакомления с ними — тоже смысла мало.
В этом и суть. Ответы пойдут только с 4-й главы, а совссем прямые — с 7-й. Но по многим моментам можешь и сам додуматься до многих вещей. И чайки, и цикады выходии по эпизодам с некоторым интервалом. Между выходоновых эпизодов на форумах начинались срачи по поводу происходящего и выдвигалась одна теория, охуительнее другой. Так что все нормально.
>Бля вот у меня впервые такое ощущение, что читать новеллу уже прям тошно. Никогда такого не было ни в одном тайтле.
Возможно жто просто не твое.
>Половина каждой главы уходит на самоповтор вплоть до фестиваля ватанагаси, после ватанагаси еще дохуя времени уходит на все эти рассказы типо "я сделаю все чтоб вернуть былые деньки".
Немного преувеличиваешь. Только в общем похожи. Вторая глава сильно отличается от первой. Повседневка в первой половине нужна для раскрытия персонажей и в качестве подготовки к событиям в второй половине. В первой главе Кейти в центре, во второй ШМион, втретье — Сатоко.
>Настолько блять все уныло и одинаково, что уже невозможно читать. Станет ли все лучше в будущем?
С таким отношением — едва ли. Лучше дропай, пока не появится желание снова почитать. Можешь попробовать другие работы этого автора. Те же чайки, из цикла "Когда плачут" (они сюжетно не связаны, так что нет разницы, в какой последовательности проходить) или всякие Higanbana, Rewrite, Rose Guns Days. Он в разных жанрах пишет.
>Знаю что вся новелла еще делится на главы вопросов(4 главы), и на главы ответов(вроде еще 5).
Это очень грубо говоря. 4 глава самая короткая и скорее бонусная. Там про полицейского прибывшего во время тряски вокруг дамбы.
>Если новелла и дальше такой залупой будет - то просто аниме гляну за 1 вечер и успокоюсь.
Вариант. Старая экранизация цикад более менее сносная. По чайкам аниме получилось настолько каловым, что конвенционально принято считать, что его не существует. Подобное поведение фанатов видел только со стороны фанатов Тсукихиме отношении экранизации. И они правы. А и Гоу/Сотсу нихуя не ремейк. Смотреть без цикад и чаек смысла нет. Да и даже после ознакомления с ними — тоже смысла мало.
>Пока что новелла с каждой главой становиться все запутаннее и запутаннее, а то что гг после каждой главы нахуй все забывает совсем уж обесценивает потраченное время
В этом и суть. Ответы пойдут только с 4-й главы, а совссем прямые — с 7-й. Но по многим моментам можешь и сам додуматься до многих вещей. И чайки, и цикады выходии по эпизодам с некоторым интервалом. Между выходоновых эпизодов на форумах начинались срачи по поводу происходящего и выдвигалась одна теория, охуительнее другой. Так что все нормально.
>>5271
Поправка касательно Rewrite. Рюкиси там только один рут написал.
Поправка касательно Rewrite. Рюкиси там только один рут написал.
1,6 Мб, 991x1388>>5264
Спасибо за содержательный ответ!
Хорошо, тогда зачем нужны эти разделения, как гейша или ойран?! Вроде бы первые изначально выступали на церемониях вторых, выполняя именно артистическую работу, не особо ориентировались на свои внешние данные, что не принуждало заканчивать свою карьеру после условных 30, даже пояса завязывали, якобы для более муторного способа снятия кимоно, а потом со временем стали более самостоятельными, организовав уже свои дома гейш. Единственное, что я помню в плане именно проституции, это торговлю девственностью, но это, похоже, даже не всегда практиковалось, или вообще относилось к тем же ойран. Всякие законы, запрещающие проституцию, почему-то не особо сказывались на заведениях тех же гейш…
Как и любой человек связанный с любой работой...
Может и не исключительно, но в контексте даже "элитных проституток" преподносилось, что там довольно много мороки и ритуалов, где нужно было ещё понравится девушке и иметь определённый уровень культурной подкованности. Возможно, это опять всё со временем выродилось, от эпохи к эпохе, от региона к региону...
Приобретённая картина великого художника в корыстных целях, не становится от этого действа сама по себе менее ценной. В любом случае, они воплощали идею превращения себя в объект искусства и являлись живым образцом высокой культуры, которую сохранили даже после вестернизации.
Им ещё нужно выслужиться перед ним, понравится и зарекомендовать себя, чтобы получить чаевые и в дальнейшем мотивировать приходить клиента ещё.
Весь мой пассаж с гейшами к этому и относится, мне кажется, это несправедливым и предвзятым по отношению к ним, как любых деятелей театра сравнивать с проститутками..., но я не японовед, допускаю, что могу "романтизировать", начитаться какой-то лажи или не видеть условность рамок во всех этих разделениях. Если говорить про всякие другие формы "продажи себя", было бы более справедливым проводить черту между тем, где люди торгуют своим телом или своей компанией, а всякие аргументы по типу "сношение происходит в голове" звучат довольно однобокими, даже в контексте айдолов можно буквально боготворить свой объект вожделения и считать непримиримым любые намёки на что-то плотское, а поход в какое-нибудь кабаре к какой-то понравившейся девушке, можно просто рассматривать как акт психотерапии, где дают возможность выговориться о налившихся проблемах, банально отвлечься от ярма раба, получить соответствующую поддержку, разбавить серые будни и всё в таком духе, даже не держа в мыслях интимные потуги.
Спасибо за содержательный ответ!
>к которым принадлежат гейши и прочие исторические аналогие вроде греческих гетер
Хорошо, тогда зачем нужны эти разделения, как гейша или ойран?! Вроде бы первые изначально выступали на церемониях вторых, выполняя именно артистическую работу, не особо ориентировались на свои внешние данные, что не принуждало заканчивать свою карьеру после условных 30, даже пояса завязывали, якобы для более муторного способа снятия кимоно, а потом со временем стали более самостоятельными, организовав уже свои дома гейш. Единственное, что я помню в плане именно проституции, это торговлю девственностью, но это, похоже, даже не всегда практиковалось, или вообще относилось к тем же ойран. Всякие законы, запрещающие проституцию, почему-то не особо сказывались на заведениях тех же гейш…
>Представитель этих профессий сдают себя в аренду
Как и любой человек связанный с любой работой...
>исключительно высококультурные люди
Может и не исключительно, но в контексте даже "элитных проституток" преподносилось, что там довольно много мороки и ритуалов, где нужно было ещё понравится девушке и иметь определённый уровень культурной подкованности. Возможно, это опять всё со временем выродилось, от эпохи к эпохе, от региона к региону...
>Это просто дорогой товар для элит для подтверждения своего социального статуса и все
Приобретённая картина великого художника в корыстных целях, не становится от этого действа сама по себе менее ценной. В любом случае, они воплощали идею превращения себя в объект искусства и являлись живым образцом высокой культуры, которую сохранили даже после вестернизации.
>то официантка это лишь доставщик заказа от клиента
Им ещё нужно выслужиться перед ним, понравится и зарекомендовать себя, чтобы получить чаевые и в дальнейшем мотивировать приходить клиента ещё.
>Ну и ее профессия не подразумевает, что она будет оказывать услуги своим телом.
Весь мой пассаж с гейшами к этому и относится, мне кажется, это несправедливым и предвзятым по отношению к ним, как любых деятелей театра сравнивать с проститутками..., но я не японовед, допускаю, что могу "романтизировать", начитаться какой-то лажи или не видеть условность рамок во всех этих разделениях. Если говорить про всякие другие формы "продажи себя", было бы более справедливым проводить черту между тем, где люди торгуют своим телом или своей компанией, а всякие аргументы по типу "сношение происходит в голове" звучат довольно однобокими, даже в контексте айдолов можно буквально боготворить свой объект вожделения и считать непримиримым любые намёки на что-то плотское, а поход в какое-нибудь кабаре к какой-то понравившейся девушке, можно просто рассматривать как акт психотерапии, где дают возможность выговориться о налившихся проблемах, банально отвлечься от ярма раба, получить соответствующую поддержку, разбавить серые будни и всё в таком духе, даже не держа в мыслях интимные потуги.
1,6 Мб, 991x1388>>5264
Спасибо за содержательный ответ!
Хорошо, тогда зачем нужны эти разделения, как гейша или ойран?! Вроде бы первые изначально выступали на церемониях вторых, выполняя именно артистическую работу, не особо ориентировались на свои внешние данные, что не принуждало заканчивать свою карьеру после условных 30, даже пояса завязывали, якобы для более муторного способа снятия кимоно, а потом со временем стали более самостоятельными, организовав уже свои дома гейш. Единственное, что я помню в плане именно проституции, это торговлю девственностью, но это, похоже, даже не всегда практиковалось, или вообще относилось к тем же ойран. Всякие законы, запрещающие проституцию, почему-то не особо сказывались на заведениях тех же гейш…
Как и любой человек связанный с любой работой...
Может и не исключительно, но в контексте даже "элитных проституток" преподносилось, что там довольно много мороки и ритуалов, где нужно было ещё понравится девушке и иметь определённый уровень культурной подкованности. Возможно, это опять всё со временем выродилось, от эпохи к эпохе, от региона к региону...
Приобретённая картина великого художника в корыстных целях, не становится от этого действа сама по себе менее ценной. В любом случае, они воплощали идею превращения себя в объект искусства и являлись живым образцом высокой культуры, которую сохранили даже после вестернизации.
Им ещё нужно выслужиться перед ним, понравится и зарекомендовать себя, чтобы получить чаевые и в дальнейшем мотивировать приходить клиента ещё.
Весь мой пассаж с гейшами к этому и относится, мне кажется, это несправедливым и предвзятым по отношению к ним, как любых деятелей театра сравнивать с проститутками..., но я не японовед, допускаю, что могу "романтизировать", начитаться какой-то лажи или не видеть условность рамок во всех этих разделениях. Если говорить про всякие другие формы "продажи себя", было бы более справедливым проводить черту между тем, где люди торгуют своим телом или своей компанией, а всякие аргументы по типу "сношение происходит в голове" звучат довольно однобокими, даже в контексте айдолов можно буквально боготворить свой объект вожделения и считать непримиримым любые намёки на что-то плотское, а поход в какое-нибудь кабаре к какой-то понравившейся девушке, можно просто рассматривать как акт психотерапии, где дают возможность выговориться о налившихся проблемах, банально отвлечься от ярма раба, получить соответствующую поддержку, разбавить серые будни и всё в таком духе, даже не держа в мыслях интимные потуги.
Спасибо за содержательный ответ!
>к которым принадлежат гейши и прочие исторические аналогие вроде греческих гетер
Хорошо, тогда зачем нужны эти разделения, как гейша или ойран?! Вроде бы первые изначально выступали на церемониях вторых, выполняя именно артистическую работу, не особо ориентировались на свои внешние данные, что не принуждало заканчивать свою карьеру после условных 30, даже пояса завязывали, якобы для более муторного способа снятия кимоно, а потом со временем стали более самостоятельными, организовав уже свои дома гейш. Единственное, что я помню в плане именно проституции, это торговлю девственностью, но это, похоже, даже не всегда практиковалось, или вообще относилось к тем же ойран. Всякие законы, запрещающие проституцию, почему-то не особо сказывались на заведениях тех же гейш…
>Представитель этих профессий сдают себя в аренду
Как и любой человек связанный с любой работой...
>исключительно высококультурные люди
Может и не исключительно, но в контексте даже "элитных проституток" преподносилось, что там довольно много мороки и ритуалов, где нужно было ещё понравится девушке и иметь определённый уровень культурной подкованности. Возможно, это опять всё со временем выродилось, от эпохи к эпохе, от региона к региону...
>Это просто дорогой товар для элит для подтверждения своего социального статуса и все
Приобретённая картина великого художника в корыстных целях, не становится от этого действа сама по себе менее ценной. В любом случае, они воплощали идею превращения себя в объект искусства и являлись живым образцом высокой культуры, которую сохранили даже после вестернизации.
>то официантка это лишь доставщик заказа от клиента
Им ещё нужно выслужиться перед ним, понравится и зарекомендовать себя, чтобы получить чаевые и в дальнейшем мотивировать приходить клиента ещё.
>Ну и ее профессия не подразумевает, что она будет оказывать услуги своим телом.
Весь мой пассаж с гейшами к этому и относится, мне кажется, это несправедливым и предвзятым по отношению к ним, как любых деятелей театра сравнивать с проститутками..., но я не японовед, допускаю, что могу "романтизировать", начитаться какой-то лажи или не видеть условность рамок во всех этих разделениях. Если говорить про всякие другие формы "продажи себя", было бы более справедливым проводить черту между тем, где люди торгуют своим телом или своей компанией, а всякие аргументы по типу "сношение происходит в голове" звучат довольно однобокими, даже в контексте айдолов можно буквально боготворить свой объект вожделения и считать непримиримым любые намёки на что-то плотское, а поход в какое-нибудь кабаре к какой-то понравившейся девушке, можно просто рассматривать как акт психотерапии, где дают возможность выговориться о налившихся проблемах, банально отвлечься от ярма раба, получить соответствующую поддержку, разбавить серые будни и всё в таком духе, даже не держа в мыслях интимные потуги.
>>5270
Если тебе неинтересно разбираться в происходящем, получая с каждой главой всё более общую картину, и даже не подкупают канительные метаморфозы героев, которые очень хорошо описаны и можно пропустить через себя, то вряд ли станет лучше, хотя впереди будут ещё сильные главы.
>Станет ли все лучше в будущем?
Если тебе неинтересно разбираться в происходящем, получая с каждой главой всё более общую картину, и даже не подкупают канительные метаморфозы героев, которые очень хорошо описаны и можно пропустить через себя, то вряд ли станет лучше, хотя впереди будут ещё сильные главы.
1 Мб, 1600x1200>>5264
Кстати, одно другому не мешает!
>Еще скажи, что в джентльменских клубах Англии сидели исключительно высококультурные люди, а не ...
Кстати, одно другому не мешает!
>>5275
Да разделение еще наверняка еще больше, чтобы покрыть всю шкалу градации от гейши которая не занимается сексом до ойран согласной на секс с собакой клиента. Сферическая гейша в вакууме конечно может ограничиться ритуалами и светскими беседами, но давай будем честны. Мужчины хотят компании женщин все же с надеждой удовлетворения и более приземленных потребностей. И помимио гейш, которые могут обслуживать клиента сексуально, это будет иметь распространение и в частном порядке. Здесь необходимо смотреть не на термин или явление в целом, а смотреть на то, насколько гейши были склонны соблюдать установленные правила и насколько это контролировалось. Возьми любую современную профессию и там всегда будет разделение на "внешний облик" и "внутреннюю кухню".
Ага. И в итоге их численность сильно снизилась. Правда далеко не только из-за этого. Ну и учти, что есть профессии, где оказание сексуальных услуг носит полулегальный характер. Хост-клубы всякие и прочее подо бное (лень вспоминать названия). Попробуй жоказать в суде, что имело место оказание сексуальных услуг за деньги. Ни клиенты, ни проститутки как правило не жалуются в органы на это. Да и сколько не запрещай проституция она всегда будет. Лишь в тень уходит.
Нуч не с любой. Человек может работать на себя.
Ну да. Разные культурно-религиозные нагромаждения из эпохи, когда люди охотились на мамонтов, определяющий социальный статус целевой клиентской базы.
Грязного, пьяного обрыгана большинство проституток и сейчас не примет. Да его впринципе практически ни в каком заведение не примут. В анкетах даже дешевых проституток сейчас часто встречается что-то вроде "ждк интеллегентного" или "имею право отказать". Это не столько о культурном уровне, сколько о том, насколько волен выбирать клиентов оказывающий услуги. Ну и будем честны. "Культурность" человека не измеришь.
Ценность произведения сугубо личная для смотрящего на него. Но тут мое мнение, что не существует великих писателей, художников и т.д. Что древний, что новый мейнстрим не каждому подойдет.
Это уже их выбор в основном. Есть заведения, где меряют официанток по постоянным клиентам, но это частные случаи. В их обязанности входит именно что работа с заказами. Все остальное — их личное дело. Да и во многих странах чаевые даже не принято давать, а иногда и быть воспринято как оскорбление.
Ты просто ориентируешься на идеал. На общее описание того, как это должно быть и не учитываешь , что как минимум есть исключения из самих правил, так и фактор "плавающей"обязательности их исполнения. Люди всегда склонны выходить за рамки правил. Чем более зарегулированную сферу деятельности мы имеем, тем больше нарушений правил будет происходить. Некоторые правила могут быть лишь формальностью, подобно некоторым законам, принятым десятилетия или столетия назад, но неисполнямым. Либо новые принятые правила просто не прижились. Ну и в конце концов ты должен учитывать, что Япония до середины 19-го века представляло собой далеко не единое государство. В каждом регионе были свои порядки. В каждое время были свои порядки. В каждом заведении были свои порядки. Практически не было никаких единых законов, действовавших на территории всей Японии.
Здесь уже справедливое замечание. Необходимо четко определить, что мы подразумеваем под продажей своего тела. Это уже довольно сложные вопросы, связанные с моралью и прочей этикой. Тут можно бесконечно много растекаться мыслью по древу.
С точки зрения викторианской Англии, подобное контркультурно. Поэтому и находило весьма широкое распространение в разных клубах или в частных случаях. Показывать себя джентльменом на публике, а потом приходить и измываться над горничной — классика. Но это скорее о пагубном влиянии чрезмерно большого количества всевозможных социальных табу, противоречащих природе человек.
>Хорошо, тогда зачем нужны эти разделения, как гейша или ойран?!
Да разделение еще наверняка еще больше, чтобы покрыть всю шкалу градации от гейши которая не занимается сексом до ойран согласной на секс с собакой клиента. Сферическая гейша в вакууме конечно может ограничиться ритуалами и светскими беседами, но давай будем честны. Мужчины хотят компании женщин все же с надеждой удовлетворения и более приземленных потребностей. И помимио гейш, которые могут обслуживать клиента сексуально, это будет иметь распространение и в частном порядке. Здесь необходимо смотреть не на термин или явление в целом, а смотреть на то, насколько гейши были склонны соблюдать установленные правила и насколько это контролировалось. Возьми любую современную профессию и там всегда будет разделение на "внешний облик" и "внутреннюю кухню".
>Всякие законы, запрещающие проституцию, почему-то не особо сказывались на заведениях тех же гейш…
Ага. И в итоге их численность сильно снизилась. Правда далеко не только из-за этого. Ну и учти, что есть профессии, где оказание сексуальных услуг носит полулегальный характер. Хост-клубы всякие и прочее подо бное (лень вспоминать названия). Попробуй жоказать в суде, что имело место оказание сексуальных услуг за деньги. Ни клиенты, ни проститутки как правило не жалуются в органы на это. Да и сколько не запрещай проституция она всегда будет. Лишь в тень уходит.
>Как и любой человек связанный с любой работой...
Нуч не с любой. Человек может работать на себя.
>Может и не исключительно, но в контексте даже "элитных проституток" преподносилось, что там довольно много мороки и ритуалов,
Ну да. Разные культурно-религиозные нагромаждения из эпохи, когда люди охотились на мамонтов, определяющий социальный статус целевой клиентской базы.
>где нужно было ещё понравится девушке и иметь определённый уровень культурной подкованности.
Грязного, пьяного обрыгана большинство проституток и сейчас не примет. Да его впринципе практически ни в каком заведение не примут. В анкетах даже дешевых проституток сейчас часто встречается что-то вроде "ждк интеллегентного" или "имею право отказать". Это не столько о культурном уровне, сколько о том, насколько волен выбирать клиентов оказывающий услуги. Ну и будем честны. "Культурность" человека не измеришь.
>Приобретённая картина великого художника в корыстных целях, не становится от этого действа сама по себе менее ценной
Ценность произведения сугубо личная для смотрящего на него. Но тут мое мнение, что не существует великих писателей, художников и т.д. Что древний, что новый мейнстрим не каждому подойдет.
>Им ещё нужно выслужиться перед ним, понравится и зарекомендовать себя, чтобы получить чаевые и в дальнейшем мотивировать приходить клиента ещё.
Это уже их выбор в основном. Есть заведения, где меряют официанток по постоянным клиентам, но это частные случаи. В их обязанности входит именно что работа с заказами. Все остальное — их личное дело. Да и во многих странах чаевые даже не принято давать, а иногда и быть воспринято как оскорбление.
>что могу "романтизировать", начитаться какой-то лажи или не видеть условность рамок во всех этих разделениях
Ты просто ориентируешься на идеал. На общее описание того, как это должно быть и не учитываешь , что как минимум есть исключения из самих правил, так и фактор "плавающей"обязательности их исполнения. Люди всегда склонны выходить за рамки правил. Чем более зарегулированную сферу деятельности мы имеем, тем больше нарушений правил будет происходить. Некоторые правила могут быть лишь формальностью, подобно некоторым законам, принятым десятилетия или столетия назад, но неисполнямым. Либо новые принятые правила просто не прижились. Ну и в конце концов ты должен учитывать, что Япония до середины 19-го века представляло собой далеко не единое государство. В каждом регионе были свои порядки. В каждое время были свои порядки. В каждом заведении были свои порядки. Практически не было никаких единых законов, действовавших на территории всей Японии.
>Если говорить про всякие другие формы "продажи себя", было бы более справедливым проводить черту между тем, где люди торгуют своим телом или своей компани
Здесь уже справедливое замечание. Необходимо четко определить, что мы подразумеваем под продажей своего тела. Это уже довольно сложные вопросы, связанные с моралью и прочей этикой. Тут можно бесконечно много растекаться мыслью по древу.
>Кстати, одно другому не мешает!
С точки зрения викторианской Англии, подобное контркультурно. Поэтому и находило весьма широкое распространение в разных клубах или в частных случаях. Показывать себя джентльменом на публике, а потом приходить и измываться над горничной — классика. Но это скорее о пагубном влиянии чрезмерно большого количества всевозможных социальных табу, противоречащих природе человек.
>>5275
Да разделение еще наверняка еще больше, чтобы покрыть всю шкалу градации от гейши которая не занимается сексом до ойран согласной на секс с собакой клиента. Сферическая гейша в вакууме конечно может ограничиться ритуалами и светскими беседами, но давай будем честны. Мужчины хотят компании женщин все же с надеждой удовлетворения и более приземленных потребностей. И помимио гейш, которые могут обслуживать клиента сексуально, это будет иметь распространение и в частном порядке. Здесь необходимо смотреть не на термин или явление в целом, а смотреть на то, насколько гейши были склонны соблюдать установленные правила и насколько это контролировалось. Возьми любую современную профессию и там всегда будет разделение на "внешний облик" и "внутреннюю кухню".
Ага. И в итоге их численность сильно снизилась. Правда далеко не только из-за этого. Ну и учти, что есть профессии, где оказание сексуальных услуг носит полулегальный характер. Хост-клубы всякие и прочее подо бное (лень вспоминать названия). Попробуй жоказать в суде, что имело место оказание сексуальных услуг за деньги. Ни клиенты, ни проститутки как правило не жалуются в органы на это. Да и сколько не запрещай проституция она всегда будет. Лишь в тень уходит.
Нуч не с любой. Человек может работать на себя.
Ну да. Разные культурно-религиозные нагромаждения из эпохи, когда люди охотились на мамонтов, определяющий социальный статус целевой клиентской базы.
Грязного, пьяного обрыгана большинство проституток и сейчас не примет. Да его впринципе практически ни в каком заведение не примут. В анкетах даже дешевых проституток сейчас часто встречается что-то вроде "ждк интеллегентного" или "имею право отказать". Это не столько о культурном уровне, сколько о том, насколько волен выбирать клиентов оказывающий услуги. Ну и будем честны. "Культурность" человека не измеришь.
Ценность произведения сугубо личная для смотрящего на него. Но тут мое мнение, что не существует великих писателей, художников и т.д. Что древний, что новый мейнстрим не каждому подойдет.
Это уже их выбор в основном. Есть заведения, где меряют официанток по постоянным клиентам, но это частные случаи. В их обязанности входит именно что работа с заказами. Все остальное — их личное дело. Да и во многих странах чаевые даже не принято давать, а иногда и быть воспринято как оскорбление.
Ты просто ориентируешься на идеал. На общее описание того, как это должно быть и не учитываешь , что как минимум есть исключения из самих правил, так и фактор "плавающей"обязательности их исполнения. Люди всегда склонны выходить за рамки правил. Чем более зарегулированную сферу деятельности мы имеем, тем больше нарушений правил будет происходить. Некоторые правила могут быть лишь формальностью, подобно некоторым законам, принятым десятилетия или столетия назад, но неисполнямым. Либо новые принятые правила просто не прижились. Ну и в конце концов ты должен учитывать, что Япония до середины 19-го века представляло собой далеко не единое государство. В каждом регионе были свои порядки. В каждое время были свои порядки. В каждом заведении были свои порядки. Практически не было никаких единых законов, действовавших на территории всей Японии.
Здесь уже справедливое замечание. Необходимо четко определить, что мы подразумеваем под продажей своего тела. Это уже довольно сложные вопросы, связанные с моралью и прочей этикой. Тут можно бесконечно много растекаться мыслью по древу.
С точки зрения викторианской Англии, подобное контркультурно. Поэтому и находило весьма широкое распространение в разных клубах или в частных случаях. Показывать себя джентльменом на публике, а потом приходить и измываться над горничной — классика. Но это скорее о пагубном влиянии чрезмерно большого количества всевозможных социальных табу, противоречащих природе человек.
>Хорошо, тогда зачем нужны эти разделения, как гейша или ойран?!
Да разделение еще наверняка еще больше, чтобы покрыть всю шкалу градации от гейши которая не занимается сексом до ойран согласной на секс с собакой клиента. Сферическая гейша в вакууме конечно может ограничиться ритуалами и светскими беседами, но давай будем честны. Мужчины хотят компании женщин все же с надеждой удовлетворения и более приземленных потребностей. И помимио гейш, которые могут обслуживать клиента сексуально, это будет иметь распространение и в частном порядке. Здесь необходимо смотреть не на термин или явление в целом, а смотреть на то, насколько гейши были склонны соблюдать установленные правила и насколько это контролировалось. Возьми любую современную профессию и там всегда будет разделение на "внешний облик" и "внутреннюю кухню".
>Всякие законы, запрещающие проституцию, почему-то не особо сказывались на заведениях тех же гейш…
Ага. И в итоге их численность сильно снизилась. Правда далеко не только из-за этого. Ну и учти, что есть профессии, где оказание сексуальных услуг носит полулегальный характер. Хост-клубы всякие и прочее подо бное (лень вспоминать названия). Попробуй жоказать в суде, что имело место оказание сексуальных услуг за деньги. Ни клиенты, ни проститутки как правило не жалуются в органы на это. Да и сколько не запрещай проституция она всегда будет. Лишь в тень уходит.
>Как и любой человек связанный с любой работой...
Нуч не с любой. Человек может работать на себя.
>Может и не исключительно, но в контексте даже "элитных проституток" преподносилось, что там довольно много мороки и ритуалов,
Ну да. Разные культурно-религиозные нагромаждения из эпохи, когда люди охотились на мамонтов, определяющий социальный статус целевой клиентской базы.
>где нужно было ещё понравится девушке и иметь определённый уровень культурной подкованности.
Грязного, пьяного обрыгана большинство проституток и сейчас не примет. Да его впринципе практически ни в каком заведение не примут. В анкетах даже дешевых проституток сейчас часто встречается что-то вроде "ждк интеллегентного" или "имею право отказать". Это не столько о культурном уровне, сколько о том, насколько волен выбирать клиентов оказывающий услуги. Ну и будем честны. "Культурность" человека не измеришь.
>Приобретённая картина великого художника в корыстных целях, не становится от этого действа сама по себе менее ценной
Ценность произведения сугубо личная для смотрящего на него. Но тут мое мнение, что не существует великих писателей, художников и т.д. Что древний, что новый мейнстрим не каждому подойдет.
>Им ещё нужно выслужиться перед ним, понравится и зарекомендовать себя, чтобы получить чаевые и в дальнейшем мотивировать приходить клиента ещё.
Это уже их выбор в основном. Есть заведения, где меряют официанток по постоянным клиентам, но это частные случаи. В их обязанности входит именно что работа с заказами. Все остальное — их личное дело. Да и во многих странах чаевые даже не принято давать, а иногда и быть воспринято как оскорбление.
>что могу "романтизировать", начитаться какой-то лажи или не видеть условность рамок во всех этих разделениях
Ты просто ориентируешься на идеал. На общее описание того, как это должно быть и не учитываешь , что как минимум есть исключения из самих правил, так и фактор "плавающей"обязательности их исполнения. Люди всегда склонны выходить за рамки правил. Чем более зарегулированную сферу деятельности мы имеем, тем больше нарушений правил будет происходить. Некоторые правила могут быть лишь формальностью, подобно некоторым законам, принятым десятилетия или столетия назад, но неисполнямым. Либо новые принятые правила просто не прижились. Ну и в конце концов ты должен учитывать, что Япония до середины 19-го века представляло собой далеко не единое государство. В каждом регионе были свои порядки. В каждое время были свои порядки. В каждом заведении были свои порядки. Практически не было никаких единых законов, действовавших на территории всей Японии.
>Если говорить про всякие другие формы "продажи себя", было бы более справедливым проводить черту между тем, где люди торгуют своим телом или своей компани
Здесь уже справедливое замечание. Необходимо четко определить, что мы подразумеваем под продажей своего тела. Это уже довольно сложные вопросы, связанные с моралью и прочей этикой. Тут можно бесконечно много растекаться мыслью по древу.
>Кстати, одно другому не мешает!
С точки зрения викторианской Англии, подобное контркультурно. Поэтому и находило весьма широкое распространение в разных клубах или в частных случаях. Показывать себя джентльменом на публике, а потом приходить и измываться над горничной — классика. Но это скорее о пагубном влиянии чрезмерно большого количества всевозможных социальных табу, противоречащих природе человек.
499 Кб, 1696x2048>>5278
Место основателя, высшая ступень иерархии!
>>5279
Не знаю, разрушу этот "идеал" своим "исключением", мне бы было уже сполна узреть воплощение искусства и утончённости в каждом её жесте, которые преодолевают дикую натуру человека, а осквернять эти процессии лелеянием надежд на реализацию своих низменных потугов по окончании сего действия, было бы верхом презрения к самому себе.
Интересно, где об этом в достаточной мере и ссылкой на первоисточники говорится...
Что я читал, это ударило по тем самым ойран, что и передало первенство гейшам.
Согласен, это явно должно было перетечь в иные формы.
Нисколько не осведомлён в современной проституции, но там были явно и попроще варианты, которые буквально с витрин привлекали своих клиентов, а с элитными и вовсе нонсенс по современным меркам, мало того, что после всех взносов тебе могут отказать или выбрать другого кандидата, так ещё и за изменой лучше не попадаться с обеих сторон…
Думаю, вполне есть вещи которые трудно отрицать в своём влиянии на последующее развитие культуры, как бы это лично нравилось или нет.
А куда от них деться?! По крайней мере, в общих чертах, казалось, что есть некоторая закономерность...
Ещё в каких условиях это было совершено, связывать с современным понятием "сытой шлюхи", которая ориентирована на самые приземлённые и убогие ценности современного общества, проданных девочек в различные "дома культуры", которые батрачили выкупая свои долги перед хозяевами, или персон в безвыходном положении, как это преподносилось в РГД, где был вариант либо сдохнуть в подворотне, либо отсидеться в благовидном заведении с охраной, довольно по людоедски.
Место основателя, высшая ступень иерархии!
>>5279
>Мужчины хотят компании женщин все же с надеждой удовлетворения и более приземленных потребностей
Не знаю, разрушу этот "идеал" своим "исключением", мне бы было уже сполна узреть воплощение искусства и утончённости в каждом её жесте, которые преодолевают дикую натуру человека, а осквернять эти процессии лелеянием надежд на реализацию своих низменных потугов по окончании сего действия, было бы верхом презрения к самому себе.
>насколько гейши были склонны соблюдать установленные правила и насколько это контролировалось
Интересно, где об этом в достаточной мере и ссылкой на первоисточники говорится...
>И в итоге их численность сильно снизилась
Что я читал, это ударило по тем самым ойран, что и передало первенство гейшам.
> Да и сколько не запрещай проституция она всегда будет. Лишь в тень уходит
Согласен, это явно должно было перетечь в иные формы.
>большинство проституток и сейчас не примет
Нисколько не осведомлён в современной проституции, но там были явно и попроще варианты, которые буквально с витрин привлекали своих клиентов, а с элитными и вовсе нонсенс по современным меркам, мало того, что после всех взносов тебе могут отказать или выбрать другого кандидата, так ещё и за изменой лучше не попадаться с обеих сторон…
>Ценность произведения сугубо личная для смотрящего на него
Думаю, вполне есть вещи которые трудно отрицать в своём влиянии на последующее развитие культуры, как бы это лично нравилось или нет.
>как минимум есть исключения из самих правил
А куда от них деться?! По крайней мере, в общих чертах, казалось, что есть некоторая закономерность...
>мы подразумеваем под продажей своего тела
Ещё в каких условиях это было совершено, связывать с современным понятием "сытой шлюхи", которая ориентирована на самые приземлённые и убогие ценности современного общества, проданных девочек в различные "дома культуры", которые батрачили выкупая свои долги перед хозяевами, или персон в безвыходном положении, как это преподносилось в РГД, где был вариант либо сдохнуть в подворотне, либо отсидеться в благовидном заведении с охраной, довольно по людоедски.
499 Кб, 1696x2048>>5278
Место основателя, высшая ступень иерархии!
>>5279
Не знаю, разрушу этот "идеал" своим "исключением", мне бы было уже сполна узреть воплощение искусства и утончённости в каждом её жесте, которые преодолевают дикую натуру человека, а осквернять эти процессии лелеянием надежд на реализацию своих низменных потугов по окончании сего действия, было бы верхом презрения к самому себе.
Интересно, где об этом в достаточной мере и ссылкой на первоисточники говорится...
Что я читал, это ударило по тем самым ойран, что и передало первенство гейшам.
Согласен, это явно должно было перетечь в иные формы.
Нисколько не осведомлён в современной проституции, но там были явно и попроще варианты, которые буквально с витрин привлекали своих клиентов, а с элитными и вовсе нонсенс по современным меркам, мало того, что после всех взносов тебе могут отказать или выбрать другого кандидата, так ещё и за изменой лучше не попадаться с обеих сторон…
Думаю, вполне есть вещи которые трудно отрицать в своём влиянии на последующее развитие культуры, как бы это лично нравилось или нет.
А куда от них деться?! По крайней мере, в общих чертах, казалось, что есть некоторая закономерность...
Ещё в каких условиях это было совершено, связывать с современным понятием "сытой шлюхи", которая ориентирована на самые приземлённые и убогие ценности современного общества, проданных девочек в различные "дома культуры", которые батрачили выкупая свои долги перед хозяевами, или персон в безвыходном положении, как это преподносилось в РГД, где был вариант либо сдохнуть в подворотне, либо отсидеться в благовидном заведении с охраной, довольно по людоедски.
Место основателя, высшая ступень иерархии!
>>5279
>Мужчины хотят компании женщин все же с надеждой удовлетворения и более приземленных потребностей
Не знаю, разрушу этот "идеал" своим "исключением", мне бы было уже сполна узреть воплощение искусства и утончённости в каждом её жесте, которые преодолевают дикую натуру человека, а осквернять эти процессии лелеянием надежд на реализацию своих низменных потугов по окончании сего действия, было бы верхом презрения к самому себе.
>насколько гейши были склонны соблюдать установленные правила и насколько это контролировалось
Интересно, где об этом в достаточной мере и ссылкой на первоисточники говорится...
>И в итоге их численность сильно снизилась
Что я читал, это ударило по тем самым ойран, что и передало первенство гейшам.
> Да и сколько не запрещай проституция она всегда будет. Лишь в тень уходит
Согласен, это явно должно было перетечь в иные формы.
>большинство проституток и сейчас не примет
Нисколько не осведомлён в современной проституции, но там были явно и попроще варианты, которые буквально с витрин привлекали своих клиентов, а с элитными и вовсе нонсенс по современным меркам, мало того, что после всех взносов тебе могут отказать или выбрать другого кандидата, так ещё и за изменой лучше не попадаться с обеих сторон…
>Ценность произведения сугубо личная для смотрящего на него
Думаю, вполне есть вещи которые трудно отрицать в своём влиянии на последующее развитие культуры, как бы это лично нравилось или нет.
>как минимум есть исключения из самих правил
А куда от них деться?! По крайней мере, в общих чертах, казалось, что есть некоторая закономерность...
>мы подразумеваем под продажей своего тела
Ещё в каких условиях это было совершено, связывать с современным понятием "сытой шлюхи", которая ориентирована на самые приземлённые и убогие ценности современного общества, проданных девочек в различные "дома культуры", которые батрачили выкупая свои долги перед хозяевами, или персон в безвыходном положении, как это преподносилось в РГД, где был вариант либо сдохнуть в подворотне, либо отсидеться в благовидном заведении с охраной, довольно по людоедски.
>>5280
Для понимания этого, достаточно сменить несколько профессий. Или послушать что люди, работающие в какое-либо сфере, говорят о "внутренней кухне". Как и сказал ранее, "внутренняя кухня" зачастую очень сильно отличается от представлений из-вне. Исторические трактаты как правило обобщают сведение и подвержены идеализации, в зависимости от предвзятости автора и редко освещают эту самую "внутреннию кухню".
Мейнстрим определяется государством, ассоциациями любителей и особенно на данный момент — рынком. Не стоит обожествлять популярных авторов и их работы. Зачастую они словно "выиграли в лотерею", просто вписались в требуемую конъюнктуры или имели влиятельного покровителя. Ну и дальше играть рол начинает социальный фактор. Отрицание ценности мейнстримных авторов вызывает социальное давление от общества, большая часть представителей которого даже не понимает суть критикуемой работы и саму критику. Безусловно, авторы вдохновляются предшественниками, но надо осознавать, что на их месте мог быть любой. Но оставим это. Это вопрос личных предпочтений и объективных критериев по которым можно оценить культурные продукты не существует. Я лишь говорю, что имеет значение то, насколько осознанно оцениваем продукт мы сами, в отрыве от мейнстрима.
В общих чертах получишь идеальную модель и сильное упрощение. Когда переходишь к конкретике, обычно выясняется много интересного. Но нам гораздо проще верить в идеальный мир, а не реальный.
Сугубо твое видение. Нытье в стиле "раньше была трава зеленее" было испокон веков. Убогими, "ценности современного общества", кажутся тебе лишь потому, что ты в нем живёшь. Твое представление о прежних временах основано лишь на отголосках тех времен и ты видишь лишь верхушку айсберга. Современные "элитные проститутки" и прочие эскортницы выполняют ту же социальную роль, что и много веков назад. Будет ли ебля, завичит от обстоятельств. Но такие проститутки как раньше, так и сейчас должны удовлетворять определенный спрос. Умение потрясти телом, побренчать на чем-нибудь, попиздеть за политику или культуру они и сецчас могут. Это лишь очередная строчка в резюме, что поднимет их стоимость.
Вот и проблема в том, что ты считаешь, что внешняя обертка в виде декораций и ритуалов позволяет что-то там преодолеть. Во чтобы ты не обернул процесс удовлетворения клиента, суть останется той же. Все эти разговоры про утонченность, эстетическое наслаждение и прочее лишь пустой треп и не более. Слова на то и слова, что ними все что угодно можно красиво подать. Клиент может мнить себя сколь угодно возвышенным при посещении гейши, ойран и прочего, но с точки зрения оказывющего услуги он будет зачастую лишь дойной коровой, похотливым животным, которого надо высушить в финансовом плане как можно сильнее, желательно избежав осуществление неприемлимых для нее ыантазий клиентов.
>Интересно, где об этом в достаточной мере и ссылкой на первоисточники говорится...
Для понимания этого, достаточно сменить несколько профессий. Или послушать что люди, работающие в какое-либо сфере, говорят о "внутренней кухне". Как и сказал ранее, "внутренняя кухня" зачастую очень сильно отличается от представлений из-вне. Исторические трактаты как правило обобщают сведение и подвержены идеализации, в зависимости от предвзятости автора и редко освещают эту самую "внутреннию кухню".
>Думаю, вполне есть вещи которые трудно отрицать в своём влиянии на последующее развитие культуры, как бы это лично нравилось или нет.
Мейнстрим определяется государством, ассоциациями любителей и особенно на данный момент — рынком. Не стоит обожествлять популярных авторов и их работы. Зачастую они словно "выиграли в лотерею", просто вписались в требуемую конъюнктуры или имели влиятельного покровителя. Ну и дальше играть рол начинает социальный фактор. Отрицание ценности мейнстримных авторов вызывает социальное давление от общества, большая часть представителей которого даже не понимает суть критикуемой работы и саму критику. Безусловно, авторы вдохновляются предшественниками, но надо осознавать, что на их месте мог быть любой. Но оставим это. Это вопрос личных предпочтений и объективных критериев по которым можно оценить культурные продукты не существует. Я лишь говорю, что имеет значение то, насколько осознанно оцениваем продукт мы сами, в отрыве от мейнстрима.
>А куда от них деться?! По крайней мере, в общих чертах, казалось, что есть некоторая закономерность...
В общих чертах получишь идеальную модель и сильное упрощение. Когда переходишь к конкретике, обычно выясняется много интересного. Но нам гораздо проще верить в идеальный мир, а не реальный.
>связывать с современным понятием "сытой шлюхи", которая ориентирована на самые приземлённые и убогие ценности современного общества
Сугубо твое видение. Нытье в стиле "раньше была трава зеленее" было испокон веков. Убогими, "ценности современного общества", кажутся тебе лишь потому, что ты в нем живёшь. Твое представление о прежних временах основано лишь на отголосках тех времен и ты видишь лишь верхушку айсберга. Современные "элитные проститутки" и прочие эскортницы выполняют ту же социальную роль, что и много веков назад. Будет ли ебля, завичит от обстоятельств. Но такие проститутки как раньше, так и сейчас должны удовлетворять определенный спрос. Умение потрясти телом, побренчать на чем-нибудь, попиздеть за политику или культуру они и сецчас могут. Это лишь очередная строчка в резюме, что поднимет их стоимость.
>мне бы было уже сполна узреть воплощение искусства и утончённости в каждом её жесте, которые преодолевают дикую натуру человека
Вот и проблема в том, что ты считаешь, что внешняя обертка в виде декораций и ритуалов позволяет что-то там преодолеть. Во чтобы ты не обернул процесс удовлетворения клиента, суть останется той же. Все эти разговоры про утонченность, эстетическое наслаждение и прочее лишь пустой треп и не более. Слова на то и слова, что ними все что угодно можно красиво подать. Клиент может мнить себя сколь угодно возвышенным при посещении гейши, ойран и прочего, но с точки зрения оказывющего услуги он будет зачастую лишь дойной коровой, похотливым животным, которого надо высушить в финансовом плане как можно сильнее, желательно избежав осуществление неприемлимых для нее ыантазий клиентов.
>>5280
Для понимания этого, достаточно сменить несколько профессий. Или послушать что люди, работающие в какое-либо сфере, говорят о "внутренней кухне". Как и сказал ранее, "внутренняя кухня" зачастую очень сильно отличается от представлений из-вне. Исторические трактаты как правило обобщают сведение и подвержены идеализации, в зависимости от предвзятости автора и редко освещают эту самую "внутреннию кухню".
Мейнстрим определяется государством, ассоциациями любителей и особенно на данный момент — рынком. Не стоит обожествлять популярных авторов и их работы. Зачастую они словно "выиграли в лотерею", просто вписались в требуемую конъюнктуры или имели влиятельного покровителя. Ну и дальше играть рол начинает социальный фактор. Отрицание ценности мейнстримных авторов вызывает социальное давление от общества, большая часть представителей которого даже не понимает суть критикуемой работы и саму критику. Безусловно, авторы вдохновляются предшественниками, но надо осознавать, что на их месте мог быть любой. Но оставим это. Это вопрос личных предпочтений и объективных критериев по которым можно оценить культурные продукты не существует. Я лишь говорю, что имеет значение то, насколько осознанно оцениваем продукт мы сами, в отрыве от мейнстрима.
В общих чертах получишь идеальную модель и сильное упрощение. Когда переходишь к конкретике, обычно выясняется много интересного. Но нам гораздо проще верить в идеальный мир, а не реальный.
Сугубо твое видение. Нытье в стиле "раньше была трава зеленее" было испокон веков. Убогими, "ценности современного общества", кажутся тебе лишь потому, что ты в нем живёшь. Твое представление о прежних временах основано лишь на отголосках тех времен и ты видишь лишь верхушку айсберга. Современные "элитные проститутки" и прочие эскортницы выполняют ту же социальную роль, что и много веков назад. Будет ли ебля, завичит от обстоятельств. Но такие проститутки как раньше, так и сейчас должны удовлетворять определенный спрос. Умение потрясти телом, побренчать на чем-нибудь, попиздеть за политику или культуру они и сецчас могут. Это лишь очередная строчка в резюме, что поднимет их стоимость.
Вот и проблема в том, что ты считаешь, что внешняя обертка в виде декораций и ритуалов позволяет что-то там преодолеть. Во чтобы ты не обернул процесс удовлетворения клиента, суть останется той же. Все эти разговоры про утонченность, эстетическое наслаждение и прочее лишь пустой треп и не более. Слова на то и слова, что ними все что угодно можно красиво подать. Клиент может мнить себя сколь угодно возвышенным при посещении гейши, ойран и прочего, но с точки зрения оказывющего услуги он будет зачастую лишь дойной коровой, похотливым животным, которого надо высушить в финансовом плане как можно сильнее, желательно избежав осуществление неприемлимых для нее ыантазий клиентов.
>Интересно, где об этом в достаточной мере и ссылкой на первоисточники говорится...
Для понимания этого, достаточно сменить несколько профессий. Или послушать что люди, работающие в какое-либо сфере, говорят о "внутренней кухне". Как и сказал ранее, "внутренняя кухня" зачастую очень сильно отличается от представлений из-вне. Исторические трактаты как правило обобщают сведение и подвержены идеализации, в зависимости от предвзятости автора и редко освещают эту самую "внутреннию кухню".
>Думаю, вполне есть вещи которые трудно отрицать в своём влиянии на последующее развитие культуры, как бы это лично нравилось или нет.
Мейнстрим определяется государством, ассоциациями любителей и особенно на данный момент — рынком. Не стоит обожествлять популярных авторов и их работы. Зачастую они словно "выиграли в лотерею", просто вписались в требуемую конъюнктуры или имели влиятельного покровителя. Ну и дальше играть рол начинает социальный фактор. Отрицание ценности мейнстримных авторов вызывает социальное давление от общества, большая часть представителей которого даже не понимает суть критикуемой работы и саму критику. Безусловно, авторы вдохновляются предшественниками, но надо осознавать, что на их месте мог быть любой. Но оставим это. Это вопрос личных предпочтений и объективных критериев по которым можно оценить культурные продукты не существует. Я лишь говорю, что имеет значение то, насколько осознанно оцениваем продукт мы сами, в отрыве от мейнстрима.
>А куда от них деться?! По крайней мере, в общих чертах, казалось, что есть некоторая закономерность...
В общих чертах получишь идеальную модель и сильное упрощение. Когда переходишь к конкретике, обычно выясняется много интересного. Но нам гораздо проще верить в идеальный мир, а не реальный.
>связывать с современным понятием "сытой шлюхи", которая ориентирована на самые приземлённые и убогие ценности современного общества
Сугубо твое видение. Нытье в стиле "раньше была трава зеленее" было испокон веков. Убогими, "ценности современного общества", кажутся тебе лишь потому, что ты в нем живёшь. Твое представление о прежних временах основано лишь на отголосках тех времен и ты видишь лишь верхушку айсберга. Современные "элитные проститутки" и прочие эскортницы выполняют ту же социальную роль, что и много веков назад. Будет ли ебля, завичит от обстоятельств. Но такие проститутки как раньше, так и сейчас должны удовлетворять определенный спрос. Умение потрясти телом, побренчать на чем-нибудь, попиздеть за политику или культуру они и сецчас могут. Это лишь очередная строчка в резюме, что поднимет их стоимость.
>мне бы было уже сполна узреть воплощение искусства и утончённости в каждом её жесте, которые преодолевают дикую натуру человека
Вот и проблема в том, что ты считаешь, что внешняя обертка в виде декораций и ритуалов позволяет что-то там преодолеть. Во чтобы ты не обернул процесс удовлетворения клиента, суть останется той же. Все эти разговоры про утонченность, эстетическое наслаждение и прочее лишь пустой треп и не более. Слова на то и слова, что ними все что угодно можно красиво подать. Клиент может мнить себя сколь угодно возвышенным при посещении гейши, ойран и прочего, но с точки зрения оказывющего услуги он будет зачастую лишь дойной коровой, похотливым животным, которого надо высушить в финансовом плане как можно сильнее, желательно избежав осуществление неприемлимых для нее ыантазий клиентов.
2,2 Мб, 1414x1901>>5285
Это прорвёт пелену времён и культур через соприкосновение с мистическими мировыми константами?!
Не вижу в этом особых проблем, можно обожествлять просто их творческую часть, которая способна порождать на фундаменте наследия ранее невиданные вещи и воплощать их в различных формах через его сосуд.
Есть фигуры по типу Рембрандта, которого эти влиятельные конъюнктуры выписали на обочину со всем его новаторством.
Не мог, для этого нужно ещё выбросить достаточно шестёрок на игральных костях в виде соответствующих природных задатков, которые уже потом своевременно пригождаются и раскрываются в конкретной среде.
Но никогда не было такой тирании бездушных машин, которые перемалывают людей и ставят в услужение себе их безжизненные оболочки, держа на поводке низменного.
Мне трудно представить, что человек, который с малолетства посвящает себя какой-либо утончённой эстетике, нисколько не преображается и внутренне, имея возможность преодолевать тем самым и мирское, хотя бы в моменте выступления. Сделать просто один жест, чтобы он выглядел естественно и непринуждённо, требует много внутренней работы и преображений, которые направлены на усмирение хаотичной животной природы. Банально в рамках освоения искусства чайных церемоний и лишь в части познания тех же сортов уже делает тебя лучше в том аспекте, что ты снова учишься слушать себя, отделять сознательные зёрна от стихийных плевел, развиваешь свои притуплённые органы чувств и утончаешь восприятие, тем самым раскрывая врата видения мира в более широком спектре. И наоборот, если отдаться в рабство праздной жизни, это сулит лишь разложением и атрофии своего восприятия, которое может взбудоражить только ещё более ядовитые и резкие краски, превращением в нагромождения рефлекторных телодвижений и смутных помешательств, забвением в своём нескончаемом упадке, здесь уже попросту некому что-либо преодолевать, а попытки оборачивания "обёрткой" в таком состоянии лишь выставит вандалом и варваром.
Потому что это нельзя объективно, чтобы это не значило, измерить?! Когда эти вещи не являются пустым трёпом?! Или это в любом случае всё лишь искусная простыня лицемерия, которая умело скрывает котёл с потными телодвижения похотливых телес, и никакого выхода отсюда нет, только остаётся докидывать угли…
То есть, вся проблема в этом аспекте?! А если это будет условный храмовый фестиваль без вынужденных пожертвований, тогда всё уже принимает достаточно одухотворённый тон?!
>достаточно сменить несколько профессий
Это прорвёт пелену времён и культур через соприкосновение с мистическими мировыми константами?!
>Не стоит обожествлять популярных авторов и их работы
Не вижу в этом особых проблем, можно обожествлять просто их творческую часть, которая способна порождать на фундаменте наследия ранее невиданные вещи и воплощать их в различных формах через его сосуд.
>просто вписались в требуемую конъюнктуры или имели влиятельного покровителя
Есть фигуры по типу Рембрандта, которого эти влиятельные конъюнктуры выписали на обочину со всем его новаторством.
>на их месте мог быть любой
Не мог, для этого нужно ещё выбросить достаточно шестёрок на игральных костях в виде соответствующих природных задатков, которые уже потом своевременно пригождаются и раскрываются в конкретной среде.
>"раньше была трава зеленее" было испокон веков
Но никогда не было такой тирании бездушных машин, которые перемалывают людей и ставят в услужение себе их безжизненные оболочки, держа на поводке низменного.
>внешняя обертка в виде декораций и ритуалов позволяет что-то там преодолеть
Мне трудно представить, что человек, который с малолетства посвящает себя какой-либо утончённой эстетике, нисколько не преображается и внутренне, имея возможность преодолевать тем самым и мирское, хотя бы в моменте выступления. Сделать просто один жест, чтобы он выглядел естественно и непринуждённо, требует много внутренней работы и преображений, которые направлены на усмирение хаотичной животной природы. Банально в рамках освоения искусства чайных церемоний и лишь в части познания тех же сортов уже делает тебя лучше в том аспекте, что ты снова учишься слушать себя, отделять сознательные зёрна от стихийных плевел, развиваешь свои притуплённые органы чувств и утончаешь восприятие, тем самым раскрывая врата видения мира в более широком спектре. И наоборот, если отдаться в рабство праздной жизни, это сулит лишь разложением и атрофии своего восприятия, которое может взбудоражить только ещё более ядовитые и резкие краски, превращением в нагромождения рефлекторных телодвижений и смутных помешательств, забвением в своём нескончаемом упадке, здесь уже попросту некому что-либо преодолевать, а попытки оборачивания "обёрткой" в таком состоянии лишь выставит вандалом и варваром.
>разговоры про утонченность, эстетическое наслаждение и прочее лишь пустой треп
Потому что это нельзя объективно, чтобы это не значило, измерить?! Когда эти вещи не являются пустым трёпом?! Или это в любом случае всё лишь искусная простыня лицемерия, которая умело скрывает котёл с потными телодвижения похотливых телес, и никакого выхода отсюда нет, только остаётся докидывать угли…
>которого надо высушить в финансовом плане как можно сильнее
То есть, вся проблема в этом аспекте?! А если это будет условный храмовый фестиваль без вынужденных пожертвований, тогда всё уже принимает достаточно одухотворённый тон?!
2,2 Мб, 1414x1901>>5285
Это прорвёт пелену времён и культур через соприкосновение с мистическими мировыми константами?!
Не вижу в этом особых проблем, можно обожествлять просто их творческую часть, которая способна порождать на фундаменте наследия ранее невиданные вещи и воплощать их в различных формах через его сосуд.
Есть фигуры по типу Рембрандта, которого эти влиятельные конъюнктуры выписали на обочину со всем его новаторством.
Не мог, для этого нужно ещё выбросить достаточно шестёрок на игральных костях в виде соответствующих природных задатков, которые уже потом своевременно пригождаются и раскрываются в конкретной среде.
Но никогда не было такой тирании бездушных машин, которые перемалывают людей и ставят в услужение себе их безжизненные оболочки, держа на поводке низменного.
Мне трудно представить, что человек, который с малолетства посвящает себя какой-либо утончённой эстетике, нисколько не преображается и внутренне, имея возможность преодолевать тем самым и мирское, хотя бы в моменте выступления. Сделать просто один жест, чтобы он выглядел естественно и непринуждённо, требует много внутренней работы и преображений, которые направлены на усмирение хаотичной животной природы. Банально в рамках освоения искусства чайных церемоний и лишь в части познания тех же сортов уже делает тебя лучше в том аспекте, что ты снова учишься слушать себя, отделять сознательные зёрна от стихийных плевел, развиваешь свои притуплённые органы чувств и утончаешь восприятие, тем самым раскрывая врата видения мира в более широком спектре. И наоборот, если отдаться в рабство праздной жизни, это сулит лишь разложением и атрофии своего восприятия, которое может взбудоражить только ещё более ядовитые и резкие краски, превращением в нагромождения рефлекторных телодвижений и смутных помешательств, забвением в своём нескончаемом упадке, здесь уже попросту некому что-либо преодолевать, а попытки оборачивания "обёрткой" в таком состоянии лишь выставит вандалом и варваром.
Потому что это нельзя объективно, чтобы это не значило, измерить?! Когда эти вещи не являются пустым трёпом?! Или это в любом случае всё лишь искусная простыня лицемерия, которая умело скрывает котёл с потными телодвижения похотливых телес, и никакого выхода отсюда нет, только остаётся докидывать угли…
То есть, вся проблема в этом аспекте?! А если это будет условный храмовый фестиваль без вынужденных пожертвований, тогда всё уже принимает достаточно одухотворённый тон?!
>достаточно сменить несколько профессий
Это прорвёт пелену времён и культур через соприкосновение с мистическими мировыми константами?!
>Не стоит обожествлять популярных авторов и их работы
Не вижу в этом особых проблем, можно обожествлять просто их творческую часть, которая способна порождать на фундаменте наследия ранее невиданные вещи и воплощать их в различных формах через его сосуд.
>просто вписались в требуемую конъюнктуры или имели влиятельного покровителя
Есть фигуры по типу Рембрандта, которого эти влиятельные конъюнктуры выписали на обочину со всем его новаторством.
>на их месте мог быть любой
Не мог, для этого нужно ещё выбросить достаточно шестёрок на игральных костях в виде соответствующих природных задатков, которые уже потом своевременно пригождаются и раскрываются в конкретной среде.
>"раньше была трава зеленее" было испокон веков
Но никогда не было такой тирании бездушных машин, которые перемалывают людей и ставят в услужение себе их безжизненные оболочки, держа на поводке низменного.
>внешняя обертка в виде декораций и ритуалов позволяет что-то там преодолеть
Мне трудно представить, что человек, который с малолетства посвящает себя какой-либо утончённой эстетике, нисколько не преображается и внутренне, имея возможность преодолевать тем самым и мирское, хотя бы в моменте выступления. Сделать просто один жест, чтобы он выглядел естественно и непринуждённо, требует много внутренней работы и преображений, которые направлены на усмирение хаотичной животной природы. Банально в рамках освоения искусства чайных церемоний и лишь в части познания тех же сортов уже делает тебя лучше в том аспекте, что ты снова учишься слушать себя, отделять сознательные зёрна от стихийных плевел, развиваешь свои притуплённые органы чувств и утончаешь восприятие, тем самым раскрывая врата видения мира в более широком спектре. И наоборот, если отдаться в рабство праздной жизни, это сулит лишь разложением и атрофии своего восприятия, которое может взбудоражить только ещё более ядовитые и резкие краски, превращением в нагромождения рефлекторных телодвижений и смутных помешательств, забвением в своём нескончаемом упадке, здесь уже попросту некому что-либо преодолевать, а попытки оборачивания "обёрткой" в таком состоянии лишь выставит вандалом и варваром.
>разговоры про утонченность, эстетическое наслаждение и прочее лишь пустой треп
Потому что это нельзя объективно, чтобы это не значило, измерить?! Когда эти вещи не являются пустым трёпом?! Или это в любом случае всё лишь искусная простыня лицемерия, которая умело скрывает котёл с потными телодвижения похотливых телес, и никакого выхода отсюда нет, только остаётся докидывать угли…
>которого надо высушить в финансовом плане как можно сильнее
То есть, вся проблема в этом аспекте?! А если это будет условный храмовый фестиваль без вынужденных пожертвований, тогда всё уже принимает достаточно одухотворённый тон?!
>>5290
Это дастпонимание того, что у каждой профессии, даже связанных с эстетической составляющей есть своя внутренняя сторона. Как бы человека не душили правилами и ритуалами, он даст себе волю в любой возможной момент или же будет открывать окно возможностей для подобного вместе с другими людьми. Своего рода коуговая порука касательно нарушений правил.
Наслаждаешься произведением лишь раз. Во второй раз начинаешь волей неволей вырывать внутренности из него. Хотя есть люди, которые стараются упорно не замечать недостатков.
Любая сфера деятельности есть лишь комбинация существующих идей. Естественно, при недостатке кргуозора или знаний о базисе, все будет казаться новым и революционным. Как пример, можно взять языке пиограммирования и всякие АПИ для них. Человек хорошо знающий устройство компьютера и языки программирования низкого уровня, легко освоит лиюбой инчтрумент. Веб-макака же будет к любому ЯП относится как к чему-то кардинально новому. Возвращаясь к теме, стоит выпотрошить некоторое количество произведений, как сразу может показаться, что фактически кардинально новых практически не бывает. Ну жто к слову о том, что первый раз наслаждаешься произведениес, а дальше начинаешь вскрыаать его внутренности. Это кстати и в "Когда плачут чайки" упоминалось Бернкастель.
Да обычное дело, что при жизни авторы никому не нужныя а потом про них вспоминают. Это все дело случая и того, насколько произведения автора хорошо ложаться под существующую конъюктуру. При кардинальных изменениях, скажем общественном строя, набор "классиков" вполне может смениться, а старые отправяться на свалку истории. Но сейчас это сложнее из-за того, что всякие международного организации цеплчется за старье. Но из школьной программы отдельного взятого государства стоит убрать мзбпрограммы автора, и он будет малоизвестен в этой стране уже лет через 20. Известность многих авторов часто может колебаться в зависимости от повестки дня.
Скорее дело в доступности материальных возможностей и в возможности получения соответствующих навыков. До 19-го века далеко не каждый мог стать музыкантом, художником или скульптором. А сейчас, в век изобилия посмотри сколько их расплодилось. А станет ли человек мзвестен, зависит все же от случая в виде прихоти уелевой аудитории.
Раньше была сословная тирания. Большинство людей было вынужденно выживать в надежде, что поле и скот принесет им достаточно пищи для того, чтобы пережить зиму. Технологии и механизация предоставили людям широкий ассортимент возможностей. Конечно, большинство людей едва ли способны грамотно ими воспользоваться в разных причин. Но это проблема людей.
Ну тут чистая вкусовщина пошла. Кому-то нравятся ритуалы, кому-то нет. Кто-то предпочитает свободу действий, а кто-то инструкции. Конечно, если натаскать человека разными околокультурными вещами/ритуалами, он будет отличаться от других людей. Но в какую сторону, сложно сказать. Он может рассматриваться с точки зрения не более чем сноб, ханжа, лицемер и т.д. Да и не кажаться тебе, что если заставлять человека всю жизнь следовать правилам и четким инструкциям, он значительно утратит возможность у творчеству, а его восприятие только сузится? Тем более, на практике человек с дества будут натаскивать на потребление только определенных культурных продуктов, принятых в его среде и любая их критика будет непозволительна и наказываться, вместо аргументированного объяснения. Эстетическое воспитание оказывется своего рода дрессировка, где человека заставляют рефлекторно гавкать и вилять хвостом, глядя на определенный вещи в мире и показывать отвращение, глядя на другие. Если мы вернемся к разным деятелелям искусства, мы у каждого найдем множество нелицеприятных страниц в жизни. От алкогллизма и увлечения азартными играми до использования самых грязных способов для устранения конкуренции.
Фактически это так. Следуя этикету выказывать уважение человеку, который тебе неприятен — не лицемерие? Притворяться что тебе интересен собеседник, потому что боишься оскорбить его и хочешь казаться вежливым — не лицемерие? И имитировать восхищение картиной, которая тебе не близка , но боишься социального осуждения — не лицемерие? Следовать ритуалам которые тебе не нравятся, слушать музыку, потому что она принята в твоей среде и прочее — не лицемерие? Свобода воли человека, будь она истинной или лишь иллюзией, подразумевает разные взгляды на мир. Кто-то может считать Рембрандта бездарем и фанатеть при этом от автора, рисующего анимешных девочек в купальниках и это их право. Их мнением. Лмцемерие, это когда тебе "прививают вкус" и ты чувствуя, что еш кактус, причмокивая говоришь "как вкусно!". Сейчас самое лучшее время для развития культуры. Намного больше возможностей, чем когда-либо. Но надо понимать, что современный мир фоагментарен. Нет смысла смотреть на массовую культуру. Есть смысл увидеть то разнообразие, которое кроется в менее популярных вещах. Сейчас человеку гораздо проще, чем когда-либо найти единомышленников на любой вкус. Будь ты любитель картин Босха, будь ты квадробером, будь ты любитель вышивать крестиком или любитель чайных церемоний, ты в любом случае скорее всего найдешь кружок по интересам. А если не найдешь, то легко можешь сам основать подобный кружок по интересам. Вот где-то здесь кроется "красота", а не в старом мейнстриме, которые культурные снобы окрестили "классикой" и пытаются заставить всех изучать творчество больного сифилисом поэта-алкоголика, жившего 100-200 лет назад.
Храмовые мероприятия выполняют сугубо социальную или религиозную роль. Удовлетворение потребностей отдельного индивида за плату уже несколько в другой плоскости лежит. И тут хочешь не хочешь будет лицемерие. По-крайней мере до момента обретенения постоянной клиентуры, лицемерие будет проявляться особо сильно.
>Это прорвёт пелену времён и культур через соприкосновение с мистическими мировыми константами?!
Это дастпонимание того, что у каждой профессии, даже связанных с эстетической составляющей есть своя внутренняя сторона. Как бы человека не душили правилами и ритуалами, он даст себе волю в любой возможной момент или же будет открывать окно возможностей для подобного вместе с другими людьми. Своего рода коуговая порука касательно нарушений правил.
>Не вижу в этом особых проблем, можно обожествлять просто их творческую часть,
Наслаждаешься произведением лишь раз. Во второй раз начинаешь волей неволей вырывать внутренности из него. Хотя есть люди, которые стараются упорно не замечать недостатков.
>которая способна порождать на фундаменте наследия ранее невиданные вещи и воплощать их в различных формах через его сосуд.
Любая сфера деятельности есть лишь комбинация существующих идей. Естественно, при недостатке кргуозора или знаний о базисе, все будет казаться новым и революционным. Как пример, можно взять языке пиограммирования и всякие АПИ для них. Человек хорошо знающий устройство компьютера и языки программирования низкого уровня, легко освоит лиюбой инчтрумент. Веб-макака же будет к любому ЯП относится как к чему-то кардинально новому. Возвращаясь к теме, стоит выпотрошить некоторое количество произведений, как сразу может показаться, что фактически кардинально новых практически не бывает. Ну жто к слову о том, что первый раз наслаждаешься произведениес, а дальше начинаешь вскрыаать его внутренности. Это кстати и в "Когда плачут чайки" упоминалось Бернкастель.
>Есть фигуры по типу Рембрандта, которого эти влиятельные конъюнктуры выписали на обочину со всем его новаторством.
Да обычное дело, что при жизни авторы никому не нужныя а потом про них вспоминают. Это все дело случая и того, насколько произведения автора хорошо ложаться под существующую конъюктуру. При кардинальных изменениях, скажем общественном строя, набор "классиков" вполне может смениться, а старые отправяться на свалку истории. Но сейчас это сложнее из-за того, что всякие международного организации цеплчется за старье. Но из школьной программы отдельного взятого государства стоит убрать мзбпрограммы автора, и он будет малоизвестен в этой стране уже лет через 20. Известность многих авторов часто может колебаться в зависимости от повестки дня.
>Не мог, для этого нужно ещё выбросить достаточно шестёрок на игральных костях в виде соответствующих природных задатков
Скорее дело в доступности материальных возможностей и в возможности получения соответствующих навыков. До 19-го века далеко не каждый мог стать музыкантом, художником или скульптором. А сейчас, в век изобилия посмотри сколько их расплодилось. А станет ли человек мзвестен, зависит все же от случая в виде прихоти уелевой аудитории.
>Но никогда не было такой тирании бездушных машин, которые перемалывают людей и ставят в услужение себе их безжизненные оболочки, держа на поводке низменного.
Раньше была сословная тирания. Большинство людей было вынужденно выживать в надежде, что поле и скот принесет им достаточно пищи для того, чтобы пережить зиму. Технологии и механизация предоставили людям широкий ассортимент возможностей. Конечно, большинство людей едва ли способны грамотно ими воспользоваться в разных причин. Но это проблема людей.
>Мне трудно представить... бла...бла...бла...
Ну тут чистая вкусовщина пошла. Кому-то нравятся ритуалы, кому-то нет. Кто-то предпочитает свободу действий, а кто-то инструкции. Конечно, если натаскать человека разными околокультурными вещами/ритуалами, он будет отличаться от других людей. Но в какую сторону, сложно сказать. Он может рассматриваться с точки зрения не более чем сноб, ханжа, лицемер и т.д. Да и не кажаться тебе, что если заставлять человека всю жизнь следовать правилам и четким инструкциям, он значительно утратит возможность у творчеству, а его восприятие только сузится? Тем более, на практике человек с дества будут натаскивать на потребление только определенных культурных продуктов, принятых в его среде и любая их критика будет непозволительна и наказываться, вместо аргументированного объяснения. Эстетическое воспитание оказывется своего рода дрессировка, где человека заставляют рефлекторно гавкать и вилять хвостом, глядя на определенный вещи в мире и показывать отвращение, глядя на другие. Если мы вернемся к разным деятелелям искусства, мы у каждого найдем множество нелицеприятных страниц в жизни. От алкогллизма и увлечения азартными играми до использования самых грязных способов для устранения конкуренции.
>Или это в любом случае всё лишь искусная простыня лицемерия
Фактически это так. Следуя этикету выказывать уважение человеку, который тебе неприятен — не лицемерие? Притворяться что тебе интересен собеседник, потому что боишься оскорбить его и хочешь казаться вежливым — не лицемерие? И имитировать восхищение картиной, которая тебе не близка , но боишься социального осуждения — не лицемерие? Следовать ритуалам которые тебе не нравятся, слушать музыку, потому что она принята в твоей среде и прочее — не лицемерие? Свобода воли человека, будь она истинной или лишь иллюзией, подразумевает разные взгляды на мир. Кто-то может считать Рембрандта бездарем и фанатеть при этом от автора, рисующего анимешных девочек в купальниках и это их право. Их мнением. Лмцемерие, это когда тебе "прививают вкус" и ты чувствуя, что еш кактус, причмокивая говоришь "как вкусно!". Сейчас самое лучшее время для развития культуры. Намного больше возможностей, чем когда-либо. Но надо понимать, что современный мир фоагментарен. Нет смысла смотреть на массовую культуру. Есть смысл увидеть то разнообразие, которое кроется в менее популярных вещах. Сейчас человеку гораздо проще, чем когда-либо найти единомышленников на любой вкус. Будь ты любитель картин Босха, будь ты квадробером, будь ты любитель вышивать крестиком или любитель чайных церемоний, ты в любом случае скорее всего найдешь кружок по интересам. А если не найдешь, то легко можешь сам основать подобный кружок по интересам. Вот где-то здесь кроется "красота", а не в старом мейнстриме, которые культурные снобы окрестили "классикой" и пытаются заставить всех изучать творчество больного сифилисом поэта-алкоголика, жившего 100-200 лет назад.
>То есть, вся проблема в этом аспекте?! А если это будет условный храмовый фестиваль без вынужденных пожертвований, тогда всё уже принимает достаточно одухотворённый тон
Храмовые мероприятия выполняют сугубо социальную или религиозную роль. Удовлетворение потребностей отдельного индивида за плату уже несколько в другой плоскости лежит. И тут хочешь не хочешь будет лицемерие. По-крайней мере до момента обретенения постоянной клиентуры, лицемерие будет проявляться особо сильно.
>>5290
Это дастпонимание того, что у каждой профессии, даже связанных с эстетической составляющей есть своя внутренняя сторона. Как бы человека не душили правилами и ритуалами, он даст себе волю в любой возможной момент или же будет открывать окно возможностей для подобного вместе с другими людьми. Своего рода коуговая порука касательно нарушений правил.
Наслаждаешься произведением лишь раз. Во второй раз начинаешь волей неволей вырывать внутренности из него. Хотя есть люди, которые стараются упорно не замечать недостатков.
Любая сфера деятельности есть лишь комбинация существующих идей. Естественно, при недостатке кргуозора или знаний о базисе, все будет казаться новым и революционным. Как пример, можно взять языке пиограммирования и всякие АПИ для них. Человек хорошо знающий устройство компьютера и языки программирования низкого уровня, легко освоит лиюбой инчтрумент. Веб-макака же будет к любому ЯП относится как к чему-то кардинально новому. Возвращаясь к теме, стоит выпотрошить некоторое количество произведений, как сразу может показаться, что фактически кардинально новых практически не бывает. Ну жто к слову о том, что первый раз наслаждаешься произведениес, а дальше начинаешь вскрыаать его внутренности. Это кстати и в "Когда плачут чайки" упоминалось Бернкастель.
Да обычное дело, что при жизни авторы никому не нужныя а потом про них вспоминают. Это все дело случая и того, насколько произведения автора хорошо ложаться под существующую конъюктуру. При кардинальных изменениях, скажем общественном строя, набор "классиков" вполне может смениться, а старые отправяться на свалку истории. Но сейчас это сложнее из-за того, что всякие международного организации цеплчется за старье. Но из школьной программы отдельного взятого государства стоит убрать мзбпрограммы автора, и он будет малоизвестен в этой стране уже лет через 20. Известность многих авторов часто может колебаться в зависимости от повестки дня.
Скорее дело в доступности материальных возможностей и в возможности получения соответствующих навыков. До 19-го века далеко не каждый мог стать музыкантом, художником или скульптором. А сейчас, в век изобилия посмотри сколько их расплодилось. А станет ли человек мзвестен, зависит все же от случая в виде прихоти уелевой аудитории.
Раньше была сословная тирания. Большинство людей было вынужденно выживать в надежде, что поле и скот принесет им достаточно пищи для того, чтобы пережить зиму. Технологии и механизация предоставили людям широкий ассортимент возможностей. Конечно, большинство людей едва ли способны грамотно ими воспользоваться в разных причин. Но это проблема людей.
Ну тут чистая вкусовщина пошла. Кому-то нравятся ритуалы, кому-то нет. Кто-то предпочитает свободу действий, а кто-то инструкции. Конечно, если натаскать человека разными околокультурными вещами/ритуалами, он будет отличаться от других людей. Но в какую сторону, сложно сказать. Он может рассматриваться с точки зрения не более чем сноб, ханжа, лицемер и т.д. Да и не кажаться тебе, что если заставлять человека всю жизнь следовать правилам и четким инструкциям, он значительно утратит возможность у творчеству, а его восприятие только сузится? Тем более, на практике человек с дества будут натаскивать на потребление только определенных культурных продуктов, принятых в его среде и любая их критика будет непозволительна и наказываться, вместо аргументированного объяснения. Эстетическое воспитание оказывется своего рода дрессировка, где человека заставляют рефлекторно гавкать и вилять хвостом, глядя на определенный вещи в мире и показывать отвращение, глядя на другие. Если мы вернемся к разным деятелелям искусства, мы у каждого найдем множество нелицеприятных страниц в жизни. От алкогллизма и увлечения азартными играми до использования самых грязных способов для устранения конкуренции.
Фактически это так. Следуя этикету выказывать уважение человеку, который тебе неприятен — не лицемерие? Притворяться что тебе интересен собеседник, потому что боишься оскорбить его и хочешь казаться вежливым — не лицемерие? И имитировать восхищение картиной, которая тебе не близка , но боишься социального осуждения — не лицемерие? Следовать ритуалам которые тебе не нравятся, слушать музыку, потому что она принята в твоей среде и прочее — не лицемерие? Свобода воли человека, будь она истинной или лишь иллюзией, подразумевает разные взгляды на мир. Кто-то может считать Рембрандта бездарем и фанатеть при этом от автора, рисующего анимешных девочек в купальниках и это их право. Их мнением. Лмцемерие, это когда тебе "прививают вкус" и ты чувствуя, что еш кактус, причмокивая говоришь "как вкусно!". Сейчас самое лучшее время для развития культуры. Намного больше возможностей, чем когда-либо. Но надо понимать, что современный мир фоагментарен. Нет смысла смотреть на массовую культуру. Есть смысл увидеть то разнообразие, которое кроется в менее популярных вещах. Сейчас человеку гораздо проще, чем когда-либо найти единомышленников на любой вкус. Будь ты любитель картин Босха, будь ты квадробером, будь ты любитель вышивать крестиком или любитель чайных церемоний, ты в любом случае скорее всего найдешь кружок по интересам. А если не найдешь, то легко можешь сам основать подобный кружок по интересам. Вот где-то здесь кроется "красота", а не в старом мейнстриме, которые культурные снобы окрестили "классикой" и пытаются заставить всех изучать творчество больного сифилисом поэта-алкоголика, жившего 100-200 лет назад.
Храмовые мероприятия выполняют сугубо социальную или религиозную роль. Удовлетворение потребностей отдельного индивида за плату уже несколько в другой плоскости лежит. И тут хочешь не хочешь будет лицемерие. По-крайней мере до момента обретенения постоянной клиентуры, лицемерие будет проявляться особо сильно.
>Это прорвёт пелену времён и культур через соприкосновение с мистическими мировыми константами?!
Это дастпонимание того, что у каждой профессии, даже связанных с эстетической составляющей есть своя внутренняя сторона. Как бы человека не душили правилами и ритуалами, он даст себе волю в любой возможной момент или же будет открывать окно возможностей для подобного вместе с другими людьми. Своего рода коуговая порука касательно нарушений правил.
>Не вижу в этом особых проблем, можно обожествлять просто их творческую часть,
Наслаждаешься произведением лишь раз. Во второй раз начинаешь волей неволей вырывать внутренности из него. Хотя есть люди, которые стараются упорно не замечать недостатков.
>которая способна порождать на фундаменте наследия ранее невиданные вещи и воплощать их в различных формах через его сосуд.
Любая сфера деятельности есть лишь комбинация существующих идей. Естественно, при недостатке кргуозора или знаний о базисе, все будет казаться новым и революционным. Как пример, можно взять языке пиограммирования и всякие АПИ для них. Человек хорошо знающий устройство компьютера и языки программирования низкого уровня, легко освоит лиюбой инчтрумент. Веб-макака же будет к любому ЯП относится как к чему-то кардинально новому. Возвращаясь к теме, стоит выпотрошить некоторое количество произведений, как сразу может показаться, что фактически кардинально новых практически не бывает. Ну жто к слову о том, что первый раз наслаждаешься произведениес, а дальше начинаешь вскрыаать его внутренности. Это кстати и в "Когда плачут чайки" упоминалось Бернкастель.
>Есть фигуры по типу Рембрандта, которого эти влиятельные конъюнктуры выписали на обочину со всем его новаторством.
Да обычное дело, что при жизни авторы никому не нужныя а потом про них вспоминают. Это все дело случая и того, насколько произведения автора хорошо ложаться под существующую конъюктуру. При кардинальных изменениях, скажем общественном строя, набор "классиков" вполне может смениться, а старые отправяться на свалку истории. Но сейчас это сложнее из-за того, что всякие международного организации цеплчется за старье. Но из школьной программы отдельного взятого государства стоит убрать мзбпрограммы автора, и он будет малоизвестен в этой стране уже лет через 20. Известность многих авторов часто может колебаться в зависимости от повестки дня.
>Не мог, для этого нужно ещё выбросить достаточно шестёрок на игральных костях в виде соответствующих природных задатков
Скорее дело в доступности материальных возможностей и в возможности получения соответствующих навыков. До 19-го века далеко не каждый мог стать музыкантом, художником или скульптором. А сейчас, в век изобилия посмотри сколько их расплодилось. А станет ли человек мзвестен, зависит все же от случая в виде прихоти уелевой аудитории.
>Но никогда не было такой тирании бездушных машин, которые перемалывают людей и ставят в услужение себе их безжизненные оболочки, держа на поводке низменного.
Раньше была сословная тирания. Большинство людей было вынужденно выживать в надежде, что поле и скот принесет им достаточно пищи для того, чтобы пережить зиму. Технологии и механизация предоставили людям широкий ассортимент возможностей. Конечно, большинство людей едва ли способны грамотно ими воспользоваться в разных причин. Но это проблема людей.
>Мне трудно представить... бла...бла...бла...
Ну тут чистая вкусовщина пошла. Кому-то нравятся ритуалы, кому-то нет. Кто-то предпочитает свободу действий, а кто-то инструкции. Конечно, если натаскать человека разными околокультурными вещами/ритуалами, он будет отличаться от других людей. Но в какую сторону, сложно сказать. Он может рассматриваться с точки зрения не более чем сноб, ханжа, лицемер и т.д. Да и не кажаться тебе, что если заставлять человека всю жизнь следовать правилам и четким инструкциям, он значительно утратит возможность у творчеству, а его восприятие только сузится? Тем более, на практике человек с дества будут натаскивать на потребление только определенных культурных продуктов, принятых в его среде и любая их критика будет непозволительна и наказываться, вместо аргументированного объяснения. Эстетическое воспитание оказывется своего рода дрессировка, где человека заставляют рефлекторно гавкать и вилять хвостом, глядя на определенный вещи в мире и показывать отвращение, глядя на другие. Если мы вернемся к разным деятелелям искусства, мы у каждого найдем множество нелицеприятных страниц в жизни. От алкогллизма и увлечения азартными играми до использования самых грязных способов для устранения конкуренции.
>Или это в любом случае всё лишь искусная простыня лицемерия
Фактически это так. Следуя этикету выказывать уважение человеку, который тебе неприятен — не лицемерие? Притворяться что тебе интересен собеседник, потому что боишься оскорбить его и хочешь казаться вежливым — не лицемерие? И имитировать восхищение картиной, которая тебе не близка , но боишься социального осуждения — не лицемерие? Следовать ритуалам которые тебе не нравятся, слушать музыку, потому что она принята в твоей среде и прочее — не лицемерие? Свобода воли человека, будь она истинной или лишь иллюзией, подразумевает разные взгляды на мир. Кто-то может считать Рембрандта бездарем и фанатеть при этом от автора, рисующего анимешных девочек в купальниках и это их право. Их мнением. Лмцемерие, это когда тебе "прививают вкус" и ты чувствуя, что еш кактус, причмокивая говоришь "как вкусно!". Сейчас самое лучшее время для развития культуры. Намного больше возможностей, чем когда-либо. Но надо понимать, что современный мир фоагментарен. Нет смысла смотреть на массовую культуру. Есть смысл увидеть то разнообразие, которое кроется в менее популярных вещах. Сейчас человеку гораздо проще, чем когда-либо найти единомышленников на любой вкус. Будь ты любитель картин Босха, будь ты квадробером, будь ты любитель вышивать крестиком или любитель чайных церемоний, ты в любом случае скорее всего найдешь кружок по интересам. А если не найдешь, то легко можешь сам основать подобный кружок по интересам. Вот где-то здесь кроется "красота", а не в старом мейнстриме, которые культурные снобы окрестили "классикой" и пытаются заставить всех изучать творчество больного сифилисом поэта-алкоголика, жившего 100-200 лет назад.
>То есть, вся проблема в этом аспекте?! А если это будет условный храмовый фестиваль без вынужденных пожертвований, тогда всё уже принимает достаточно одухотворённый тон
Храмовые мероприятия выполняют сугубо социальную или религиозную роль. Удовлетворение потребностей отдельного индивида за плату уже несколько в другой плоскости лежит. И тут хочешь не хочешь будет лицемерие. По-крайней мере до момента обретенения постоянной клиентуры, лицемерие будет проявляться особо сильно.
3,4 Мб, 1748x2480>>5291
Это никак не отрицает того факта, что из этих комбинаций можно синтезировать нечто новое, либо попытаться оттолкнуться в ином направлении, увидев ранее неизведанные горизонты. В этом может помочь ещё введение в оборот новых инструментов или концепций.
Какие-то наработки были в иных культурах, но они не дали плодов, либо ушли в другом направлении, но даже в рамках необычной стилистики или техники исполнения, это уже привносит освежающую новизну.
Если это высокоуровневый язык, даже макака осилит иной, потому что синтаксические вещи и концепции плюс/минус те же самые, проблемы возникнут, если там совсем иная парадигма к которой он не привык.
Это не значит, что нужно только на ней зацикливаться, ничего не мешает изучать и спрятанных авторов в пыльных подвалах, если конечно к таким вещам есть доступ, как раньше был какой-нибудь спецхран, погружаться в андеграунд и фестивальные мероприятия, но в любом случае, желательно знать и прочувствовать то самое "старьё", на котором всё так же обучаются и берут вдохновение, а то всё закончится на изобретении кривого колеса.
Даже со всеми возможностями всё было тоже самое в тех же мастерских, где в среднем застревали на какой-то одной сильной стороне, а дальше буксовали, решалось это командной работой, где каждый выполнял свою конкретную часть. А были уникумы, которые моментально всё впитывали и даже могли перещеголять мастера, что заставляло их скоротечно уходить и искать более выдающихся учителей, либо открывать уже свои собственные заведения. Такое происходит везде сплошь и рядом, наиболее очевидно это видно в спорте, хоть физическом, математическом, виртуальном, где отбирают людей по конкретным предрасположенностям, без которых добиться результатов выше средних тебе не поможет лишь один огонь в глазах, хотя и он немаловажен, ведь сколь угодно будь одарённым, ничего не делая, уступишь и заурядности.
Которыми они не пользуются для достижения лучшей версии себя, а только ограниченно на них зациклены, перекладывая все свои обязательства ради излюбленного комфорта. А ещё всё это сыграет злую шутку, когда костыли окончательно атрофируют то, что с таким трудом завоёвывалось в прошлом.
Если он этими вещами занимается лишь для того, чтобы кичиться и пытаться выделиться, то вполне оправданные характеристики.
Смотря от вида деятельности, которой человек занимается. Мастерство можно оттачивать всю жизнь, каждый раз открывая иное восприятие, отношение и осмысление своих действий, добавляя свои корректировки и интерпретации. Даже в рамках жёстких канонов можно заниматься их развитием изнутри.
Так происходит в любой изолированной среде. Современность не даёт никакого осмысленного и целостного культурного продукта, поэтому и человек разбит на одни осколки из малосочетаемых вещей сомнительного качества.
Пускай будет так, но эта дрессировка направлена на своего внутреннего животного, а так же развитие своих органов чувств, благодаря работам авторов у которых они были на условном сверхчеловеческом уровне, или наследию традиций, которые эти вещи довели до совершенства. Даже если это лишает некоторой свободы, в будущем это даст свои плоды, когда человек самолично захочет обрести её своим личным выбором, а без насилия над своей природой, перспектива только пресмыкаться на четвереньках.
Если всю жизнь пить химозное вино, а потом чудесным образом приобщиться к культуре пития, обратного пути без душевной кривизны уже не сможешь совершить, понимая порочность и ограниченность прошлых предпочтений.
Они не святые, не все могут похвастаться своими человеческими качествами, нужно разделять их человеческую и творческую жизнь.
Возможно это их первый опыт, где не хватает банальной насмотренности. Кто-то сходит с ума и боготворит одни вещи, а после знакомства и разбора определенного круга работ это воодушевление начинает меркнуть на их фоне. Большинство людей вообще никакой внутренней работы над собой не проводят, а лишь плавают в том попкорне которым их пичкают массмедии, можно ли ценным считать их мнение в положительных оценках и рукоплесканиях, мне кажется это сомнительным. Другое дело, если человек имеет некоторый бэкграунд, но по своим личным прегрешениям предпочитает вульгарные вещи, это уже его сознательный выбор, главное, чтобы у него хватило честности не оправдывать всё это, в попытках выставить чем-то достойным, лишь потому что ему это нравится, его право или святое мнение.
Я не заявлял о тотальной смерти искусств в современном мире, понятно, что есть достойные независимые авторы, но для их лучшей оценки нужно опять наверстывать багаж из прошлого наследия, в том числе и недавнего, чтобы не пытаться выискивать алмазы через запачканное матовое стекло, где по ошибке будешь за них воспринимать любую блестящую безделушку.
Как ты говоришь, вкусовщина!
Можно ли изучать философию, не погружаясь в контекст истории философии и не штудируя работ предшественников?!
Возможно этот поэт зажжёт к ком-то тот самый творческий огонёк и станет проводником в этот мир, а если учителя перестараются в своём напоре, может и наоборот, всё затухнет...
>Любая сфера деятельности есть лишь комбинация существующих идей
Это никак не отрицает того факта, что из этих комбинаций можно синтезировать нечто новое, либо попытаться оттолкнуться в ином направлении, увидев ранее неизведанные горизонты. В этом может помочь ещё введение в оборот новых инструментов или концепций.
>все будет казаться новым и революционным
Какие-то наработки были в иных культурах, но они не дали плодов, либо ушли в другом направлении, но даже в рамках необычной стилистики или техники исполнения, это уже привносит освежающую новизну.
>Веб-макака же будет к любому ЯП относится как к чему-то кардинально новому
Если это высокоуровневый язык, даже макака осилит иной, потому что синтаксические вещи и концепции плюс/минус те же самые, проблемы возникнут, если там совсем иная парадигма к которой он не привык.
>Известность многих авторов часто может колебаться в зависимости от повестки дня
Это не значит, что нужно только на ней зацикливаться, ничего не мешает изучать и спрятанных авторов в пыльных подвалах, если конечно к таким вещам есть доступ, как раньше был какой-нибудь спецхран, погружаться в андеграунд и фестивальные мероприятия, но в любом случае, желательно знать и прочувствовать то самое "старьё", на котором всё так же обучаются и берут вдохновение, а то всё закончится на изобретении кривого колеса.
>материальных возможностей и в возможности получения соответствующих навыков
Даже со всеми возможностями всё было тоже самое в тех же мастерских, где в среднем застревали на какой-то одной сильной стороне, а дальше буксовали, решалось это командной работой, где каждый выполнял свою конкретную часть. А были уникумы, которые моментально всё впитывали и даже могли перещеголять мастера, что заставляло их скоротечно уходить и искать более выдающихся учителей, либо открывать уже свои собственные заведения. Такое происходит везде сплошь и рядом, наиболее очевидно это видно в спорте, хоть физическом, математическом, виртуальном, где отбирают людей по конкретным предрасположенностям, без которых добиться результатов выше средних тебе не поможет лишь один огонь в глазах, хотя и он немаловажен, ведь сколь угодно будь одарённым, ничего не делая, уступишь и заурядности.
>Технологии и механизация предоставили людям широкий ассортимент возможностей
Которыми они не пользуются для достижения лучшей версии себя, а только ограниченно на них зациклены, перекладывая все свои обязательства ради излюбленного комфорта. А ещё всё это сыграет злую шутку, когда костыли окончательно атрофируют то, что с таким трудом завоёвывалось в прошлом.
>Он может рассматриваться с точки зрения не более чем сноб, ханжа, лицемер
Если он этими вещами занимается лишь для того, чтобы кичиться и пытаться выделиться, то вполне оправданные характеристики.
>заставлять человека всю жизнь следовать правилам и четким инструкциям, он значительно утратит возможность у творчеству
Смотря от вида деятельности, которой человек занимается. Мастерство можно оттачивать всю жизнь, каждый раз открывая иное восприятие, отношение и осмысление своих действий, добавляя свои корректировки и интерпретации. Даже в рамках жёстких канонов можно заниматься их развитием изнутри.
>натаскивать на потребление только определенных культурных продуктов
Так происходит в любой изолированной среде. Современность не даёт никакого осмысленного и целостного культурного продукта, поэтому и человек разбит на одни осколки из малосочетаемых вещей сомнительного качества.
>Эстетическое воспитание оказывется своего рода дрессировка
Пускай будет так, но эта дрессировка направлена на своего внутреннего животного, а так же развитие своих органов чувств, благодаря работам авторов у которых они были на условном сверхчеловеческом уровне, или наследию традиций, которые эти вещи довели до совершенства. Даже если это лишает некоторой свободы, в будущем это даст свои плоды, когда человек самолично захочет обрести её своим личным выбором, а без насилия над своей природой, перспектива только пресмыкаться на четвереньках.
>глядя на определенный вещи в мире и показывать отвращение, глядя на другие
Если всю жизнь пить химозное вино, а потом чудесным образом приобщиться к культуре пития, обратного пути без душевной кривизны уже не сможешь совершить, понимая порочность и ограниченность прошлых предпочтений.
>мы вернемся к разным деятелелям искусства, мы у каждого найдем множество нелицеприятных страниц в жизни
Они не святые, не все могут похвастаться своими человеческими качествами, нужно разделять их человеческую и творческую жизнь.
>это их право. Их мнением
Возможно это их первый опыт, где не хватает банальной насмотренности. Кто-то сходит с ума и боготворит одни вещи, а после знакомства и разбора определенного круга работ это воодушевление начинает меркнуть на их фоне. Большинство людей вообще никакой внутренней работы над собой не проводят, а лишь плавают в том попкорне которым их пичкают массмедии, можно ли ценным считать их мнение в положительных оценках и рукоплесканиях, мне кажется это сомнительным. Другое дело, если человек имеет некоторый бэкграунд, но по своим личным прегрешениям предпочитает вульгарные вещи, это уже его сознательный выбор, главное, чтобы у него хватило честности не оправдывать всё это, в попытках выставить чем-то достойным, лишь потому что ему это нравится, его право или святое мнение.
>Есть смысл увидеть то разнообразие, которое кроется в менее популярных вещах
Я не заявлял о тотальной смерти искусств в современном мире, понятно, что есть достойные независимые авторы, но для их лучшей оценки нужно опять наверстывать багаж из прошлого наследия, в том числе и недавнего, чтобы не пытаться выискивать алмазы через запачканное матовое стекло, где по ошибке будешь за них воспринимать любую блестящую безделушку.
>Вот где-то здесь кроется "красота"
Как ты говоришь, вкусовщина!
>а не в старом мейнстриме
Можно ли изучать философию, не погружаясь в контекст истории философии и не штудируя работ предшественников?!
>пытаются заставить всех изучать творчество больного сифилисом поэта-алкоголика
Возможно этот поэт зажжёт к ком-то тот самый творческий огонёк и станет проводником в этот мир, а если учителя перестараются в своём напоре, может и наоборот, всё затухнет...
3,4 Мб, 1748x2480>>5291
Это никак не отрицает того факта, что из этих комбинаций можно синтезировать нечто новое, либо попытаться оттолкнуться в ином направлении, увидев ранее неизведанные горизонты. В этом может помочь ещё введение в оборот новых инструментов или концепций.
Какие-то наработки были в иных культурах, но они не дали плодов, либо ушли в другом направлении, но даже в рамках необычной стилистики или техники исполнения, это уже привносит освежающую новизну.
Если это высокоуровневый язык, даже макака осилит иной, потому что синтаксические вещи и концепции плюс/минус те же самые, проблемы возникнут, если там совсем иная парадигма к которой он не привык.
Это не значит, что нужно только на ней зацикливаться, ничего не мешает изучать и спрятанных авторов в пыльных подвалах, если конечно к таким вещам есть доступ, как раньше был какой-нибудь спецхран, погружаться в андеграунд и фестивальные мероприятия, но в любом случае, желательно знать и прочувствовать то самое "старьё", на котором всё так же обучаются и берут вдохновение, а то всё закончится на изобретении кривого колеса.
Даже со всеми возможностями всё было тоже самое в тех же мастерских, где в среднем застревали на какой-то одной сильной стороне, а дальше буксовали, решалось это командной работой, где каждый выполнял свою конкретную часть. А были уникумы, которые моментально всё впитывали и даже могли перещеголять мастера, что заставляло их скоротечно уходить и искать более выдающихся учителей, либо открывать уже свои собственные заведения. Такое происходит везде сплошь и рядом, наиболее очевидно это видно в спорте, хоть физическом, математическом, виртуальном, где отбирают людей по конкретным предрасположенностям, без которых добиться результатов выше средних тебе не поможет лишь один огонь в глазах, хотя и он немаловажен, ведь сколь угодно будь одарённым, ничего не делая, уступишь и заурядности.
Которыми они не пользуются для достижения лучшей версии себя, а только ограниченно на них зациклены, перекладывая все свои обязательства ради излюбленного комфорта. А ещё всё это сыграет злую шутку, когда костыли окончательно атрофируют то, что с таким трудом завоёвывалось в прошлом.
Если он этими вещами занимается лишь для того, чтобы кичиться и пытаться выделиться, то вполне оправданные характеристики.
Смотря от вида деятельности, которой человек занимается. Мастерство можно оттачивать всю жизнь, каждый раз открывая иное восприятие, отношение и осмысление своих действий, добавляя свои корректировки и интерпретации. Даже в рамках жёстких канонов можно заниматься их развитием изнутри.
Так происходит в любой изолированной среде. Современность не даёт никакого осмысленного и целостного культурного продукта, поэтому и человек разбит на одни осколки из малосочетаемых вещей сомнительного качества.
Пускай будет так, но эта дрессировка направлена на своего внутреннего животного, а так же развитие своих органов чувств, благодаря работам авторов у которых они были на условном сверхчеловеческом уровне, или наследию традиций, которые эти вещи довели до совершенства. Даже если это лишает некоторой свободы, в будущем это даст свои плоды, когда человек самолично захочет обрести её своим личным выбором, а без насилия над своей природой, перспектива только пресмыкаться на четвереньках.
Если всю жизнь пить химозное вино, а потом чудесным образом приобщиться к культуре пития, обратного пути без душевной кривизны уже не сможешь совершить, понимая порочность и ограниченность прошлых предпочтений.
Они не святые, не все могут похвастаться своими человеческими качествами, нужно разделять их человеческую и творческую жизнь.
Возможно это их первый опыт, где не хватает банальной насмотренности. Кто-то сходит с ума и боготворит одни вещи, а после знакомства и разбора определенного круга работ это воодушевление начинает меркнуть на их фоне. Большинство людей вообще никакой внутренней работы над собой не проводят, а лишь плавают в том попкорне которым их пичкают массмедии, можно ли ценным считать их мнение в положительных оценках и рукоплесканиях, мне кажется это сомнительным. Другое дело, если человек имеет некоторый бэкграунд, но по своим личным прегрешениям предпочитает вульгарные вещи, это уже его сознательный выбор, главное, чтобы у него хватило честности не оправдывать всё это, в попытках выставить чем-то достойным, лишь потому что ему это нравится, его право или святое мнение.
Я не заявлял о тотальной смерти искусств в современном мире, понятно, что есть достойные независимые авторы, но для их лучшей оценки нужно опять наверстывать багаж из прошлого наследия, в том числе и недавнего, чтобы не пытаться выискивать алмазы через запачканное матовое стекло, где по ошибке будешь за них воспринимать любую блестящую безделушку.
Как ты говоришь, вкусовщина!
Можно ли изучать философию, не погружаясь в контекст истории философии и не штудируя работ предшественников?!
Возможно этот поэт зажжёт к ком-то тот самый творческий огонёк и станет проводником в этот мир, а если учителя перестараются в своём напоре, может и наоборот, всё затухнет...
>Любая сфера деятельности есть лишь комбинация существующих идей
Это никак не отрицает того факта, что из этих комбинаций можно синтезировать нечто новое, либо попытаться оттолкнуться в ином направлении, увидев ранее неизведанные горизонты. В этом может помочь ещё введение в оборот новых инструментов или концепций.
>все будет казаться новым и революционным
Какие-то наработки были в иных культурах, но они не дали плодов, либо ушли в другом направлении, но даже в рамках необычной стилистики или техники исполнения, это уже привносит освежающую новизну.
>Веб-макака же будет к любому ЯП относится как к чему-то кардинально новому
Если это высокоуровневый язык, даже макака осилит иной, потому что синтаксические вещи и концепции плюс/минус те же самые, проблемы возникнут, если там совсем иная парадигма к которой он не привык.
>Известность многих авторов часто может колебаться в зависимости от повестки дня
Это не значит, что нужно только на ней зацикливаться, ничего не мешает изучать и спрятанных авторов в пыльных подвалах, если конечно к таким вещам есть доступ, как раньше был какой-нибудь спецхран, погружаться в андеграунд и фестивальные мероприятия, но в любом случае, желательно знать и прочувствовать то самое "старьё", на котором всё так же обучаются и берут вдохновение, а то всё закончится на изобретении кривого колеса.
>материальных возможностей и в возможности получения соответствующих навыков
Даже со всеми возможностями всё было тоже самое в тех же мастерских, где в среднем застревали на какой-то одной сильной стороне, а дальше буксовали, решалось это командной работой, где каждый выполнял свою конкретную часть. А были уникумы, которые моментально всё впитывали и даже могли перещеголять мастера, что заставляло их скоротечно уходить и искать более выдающихся учителей, либо открывать уже свои собственные заведения. Такое происходит везде сплошь и рядом, наиболее очевидно это видно в спорте, хоть физическом, математическом, виртуальном, где отбирают людей по конкретным предрасположенностям, без которых добиться результатов выше средних тебе не поможет лишь один огонь в глазах, хотя и он немаловажен, ведь сколь угодно будь одарённым, ничего не делая, уступишь и заурядности.
>Технологии и механизация предоставили людям широкий ассортимент возможностей
Которыми они не пользуются для достижения лучшей версии себя, а только ограниченно на них зациклены, перекладывая все свои обязательства ради излюбленного комфорта. А ещё всё это сыграет злую шутку, когда костыли окончательно атрофируют то, что с таким трудом завоёвывалось в прошлом.
>Он может рассматриваться с точки зрения не более чем сноб, ханжа, лицемер
Если он этими вещами занимается лишь для того, чтобы кичиться и пытаться выделиться, то вполне оправданные характеристики.
>заставлять человека всю жизнь следовать правилам и четким инструкциям, он значительно утратит возможность у творчеству
Смотря от вида деятельности, которой человек занимается. Мастерство можно оттачивать всю жизнь, каждый раз открывая иное восприятие, отношение и осмысление своих действий, добавляя свои корректировки и интерпретации. Даже в рамках жёстких канонов можно заниматься их развитием изнутри.
>натаскивать на потребление только определенных культурных продуктов
Так происходит в любой изолированной среде. Современность не даёт никакого осмысленного и целостного культурного продукта, поэтому и человек разбит на одни осколки из малосочетаемых вещей сомнительного качества.
>Эстетическое воспитание оказывется своего рода дрессировка
Пускай будет так, но эта дрессировка направлена на своего внутреннего животного, а так же развитие своих органов чувств, благодаря работам авторов у которых они были на условном сверхчеловеческом уровне, или наследию традиций, которые эти вещи довели до совершенства. Даже если это лишает некоторой свободы, в будущем это даст свои плоды, когда человек самолично захочет обрести её своим личным выбором, а без насилия над своей природой, перспектива только пресмыкаться на четвереньках.
>глядя на определенный вещи в мире и показывать отвращение, глядя на другие
Если всю жизнь пить химозное вино, а потом чудесным образом приобщиться к культуре пития, обратного пути без душевной кривизны уже не сможешь совершить, понимая порочность и ограниченность прошлых предпочтений.
>мы вернемся к разным деятелелям искусства, мы у каждого найдем множество нелицеприятных страниц в жизни
Они не святые, не все могут похвастаться своими человеческими качествами, нужно разделять их человеческую и творческую жизнь.
>это их право. Их мнением
Возможно это их первый опыт, где не хватает банальной насмотренности. Кто-то сходит с ума и боготворит одни вещи, а после знакомства и разбора определенного круга работ это воодушевление начинает меркнуть на их фоне. Большинство людей вообще никакой внутренней работы над собой не проводят, а лишь плавают в том попкорне которым их пичкают массмедии, можно ли ценным считать их мнение в положительных оценках и рукоплесканиях, мне кажется это сомнительным. Другое дело, если человек имеет некоторый бэкграунд, но по своим личным прегрешениям предпочитает вульгарные вещи, это уже его сознательный выбор, главное, чтобы у него хватило честности не оправдывать всё это, в попытках выставить чем-то достойным, лишь потому что ему это нравится, его право или святое мнение.
>Есть смысл увидеть то разнообразие, которое кроется в менее популярных вещах
Я не заявлял о тотальной смерти искусств в современном мире, понятно, что есть достойные независимые авторы, но для их лучшей оценки нужно опять наверстывать багаж из прошлого наследия, в том числе и недавнего, чтобы не пытаться выискивать алмазы через запачканное матовое стекло, где по ошибке будешь за них воспринимать любую блестящую безделушку.
>Вот где-то здесь кроется "красота"
Как ты говоришь, вкусовщина!
>а не в старом мейнстриме
Можно ли изучать философию, не погружаясь в контекст истории философии и не штудируя работ предшественников?!
>пытаются заставить всех изучать творчество больного сифилисом поэта-алкоголика
Возможно этот поэт зажжёт к ком-то тот самый творческий огонёк и станет проводником в этот мир, а если учителя перестараются в своём напоре, может и наоборот, всё затухнет...
>>5295
Я на позиции редукционизма. Новыми будут лишь базисные идеи, но иллюзия более частой новизны исходит из того, что нашим базисом изначально являются уже сложные комбинации идей. Как только мы копаем вглубь, эффект новизны снижается, так как мы сами способны понять по какому пути пошел автор идеи.
Либо были уничтожены европейскими варварами. Многие исчезают до сих пор постепенно. С другой стороны, разница между культурами не столь огромна как кажется на первый взгляд. Да и все же взаимодействие между людьми в разных частях света оставалось, что создавало своего рода градиент между культурами. Но в целом про "новый взгляд" на вещи можно согласится.
Я про то, что изучив базу, человеку будет довольно просто освоить инструмент на его основе. В ином случае придется ориентироваться на неточные аналогии.
Жеательно и не более. Без излишнего поклонения им. Для кого-то "Преступление и наказание" шедевр, а для кого-то кал про омегана с ЧСВ, погрязшего в долгах и решившего расплатится топором с ними. Тогда это был интересный сюжет, но сейчас подобного бесконечно много. Большинство мейнстримных старых сюжетов исчерпаны другими авторами из писательства, кино и театра.
Ага. Только попробуй отделить этих уникумов от нарциссов и просто людей с выслким самомнением. Да и нередко имела место конкурентная борьба "грязными" методами через плагиат, дискредитацию и вплоть до их устранения. Еще бывают случаи договорняка, когда один тайно "творит", а другой является публичным лицом с уменнием "продвигать" продукт.
Предрасположенности являются лишь одним из фактором. Где-то они важнее, как в спорте или музыке (но здесь сложный вопрос на самом деле), где-то менее, как в скульптуре, изобразительном искусств и прочем писательстве. Мозг чрезмерно пластичен и обучается всему. Даже недостатки функционирования слуховой и зрительной системы могут быть изрядно компенсированы. А для мышц заданы определенные генетически обусловленные пределы, которые без допинга просто невозможно преодолеть.
Люди разные бывают. Сейчас возможностей больше и те кто эочет — уже может. Как и говорил, раньше люди в большинстве своем тоже не были более "одухотворенными". Всякие мероприятия были не столь частыми, а сорваться в город крестьянину и пойти в театр было сложно и опасно. Ритуалы и церемонии тоже в хуй никому не уперлись в быту. А читать умело не так много людей.
Дело скорее в оторванности от реалий обычной жизни, которую ведут остальные. Человек в замкнутой среде, как ранее высшие сословия, вполне обыденно мог страдать презрительным отношению к тому, чего не понимает. Будь то плебс или человек с кардинально другими художественным вкусами. Общее явление — групповая солидарность, которая не позволяет видео бревно у себя в глазу, за то полыхает жопа от другихм их предпочтений.
И все же они остаются ограничениями. Но тут можно подойти с позиции, где рассматриваем не отдельного человека, а традицию.
Ну собственно столетия назад такие среды превалировали. Они и сейчас есть, только более открыты а значительно возросший шум вокруг, в виде переменчивого масскульта может оказывать влияние.
Скорее на ее маскировку и самовнушени вроде "я нетакусик".
По-разному может быть. Кому-то и химозное вино вкуснее. Да и с ритуалами, кроме самых простых заморачиваться не хочется.
Да. Только в мейнстриме ищется компромисс между обоими. Можешь посмотреть на то, что называют "культурой отмены". Ее подают, как новое веяние, но она всегда была. Стоит оступиться и тебя с потрохами съедят. Особенно если не умеешь дамаг-контрол.
Это все дело предпочтений. Что работы Моцарта, что мелодия собранная из пердежа собаки — суть звуки. Вульгарно/невульгарно — вопрос того, что вписывается в современные представления о таковом лучше. Объективной шкалы этому нет. Да и все размыто ныне. Ничего не мешает человеку слушать/смотреть/рисоват. классику и одновременно увлекаться йиффом каким-нибудь или понями.
Если этот автор ими вдохновлялся. Ну и я уже говорил, что сейчас много переработок старых мотивов/сюжетов. Так что существенноц роли не играет. Да и немало авторов не очень любят старину.
Изучение философии уже подразумевает то что ты дальше сказал. Но чтобы быть философом, не обязательно вникать в старые работы. А зацикленность на них может быть контрпродуктивна и ограничить философа. Но в целом знать хотя бы в общих чертах — очень полезно.
Или рвотные позывы от того, что тебя в школе заставляют учить то, что ты считаешь хуетой. И так происходит все же чаще.
>Это никак не отрицает того факта, что из этих комбинаций можно синтезировать нечто новое
Я на позиции редукционизма. Новыми будут лишь базисные идеи, но иллюзия более частой новизны исходит из того, что нашим базисом изначально являются уже сложные комбинации идей. Как только мы копаем вглубь, эффект новизны снижается, так как мы сами способны понять по какому пути пошел автор идеи.
>Какие-то наработки были в иных культурах, но они не дали плодов, либо ушли в другом направлении, но даже в рамках необычной стилистики или техники исполнения, это уже привносит освежающую новизну.
Либо были уничтожены европейскими варварами. Многие исчезают до сих пор постепенно. С другой стороны, разница между культурами не столь огромна как кажется на первый взгляд. Да и все же взаимодействие между людьми в разных частях света оставалось, что создавало своего рода градиент между культурами. Но в целом про "новый взгляд" на вещи можно согласится.
>Если это высокоуровневый язык...
Я про то, что изучив базу, человеку будет довольно просто освоить инструмент на его основе. В ином случае придется ориентироваться на неточные аналогии.
>желательно знать и прочувствовать то самое "старьё",
Жеательно и не более. Без излишнего поклонения им. Для кого-то "Преступление и наказание" шедевр, а для кого-то кал про омегана с ЧСВ, погрязшего в долгах и решившего расплатится топором с ними. Тогда это был интересный сюжет, но сейчас подобного бесконечно много. Большинство мейнстримных старых сюжетов исчерпаны другими авторами из писательства, кино и театра.
>А были уникумы, которые моментально всё впитывали и даже могли перещеголять мастера, что заставляло их скоротечно уходить и искать более выдающихся учителей
Ага. Только попробуй отделить этих уникумов от нарциссов и просто людей с выслким самомнением. Да и нередко имела место конкурентная борьба "грязными" методами через плагиат, дискредитацию и вплоть до их устранения. Еще бывают случаи договорняка, когда один тайно "творит", а другой является публичным лицом с уменнием "продвигать" продукт.
>конкретным предрасположенностям, без которых добиться результатов выше средних
Предрасположенности являются лишь одним из фактором. Где-то они важнее, как в спорте или музыке (но здесь сложный вопрос на самом деле), где-то менее, как в скульптуре, изобразительном искусств и прочем писательстве. Мозг чрезмерно пластичен и обучается всему. Даже недостатки функционирования слуховой и зрительной системы могут быть изрядно компенсированы. А для мышц заданы определенные генетически обусловленные пределы, которые без допинга просто невозможно преодолеть.
>Которыми они не пользуются для достижения лучшей версии себя, а только ограниченно на них зациклены,
Люди разные бывают. Сейчас возможностей больше и те кто эочет — уже может. Как и говорил, раньше люди в большинстве своем тоже не были более "одухотворенными". Всякие мероприятия были не столь частыми, а сорваться в город крестьянину и пойти в театр было сложно и опасно. Ритуалы и церемонии тоже в хуй никому не уперлись в быту. А читать умело не так много людей.
>Если он этими вещами занимается лишь для того, чтобы кичиться и пытаться выделиться, то вполне оправданные характеристики.
Дело скорее в оторванности от реалий обычной жизни, которую ведут остальные. Человек в замкнутой среде, как ранее высшие сословия, вполне обыденно мог страдать презрительным отношению к тому, чего не понимает. Будь то плебс или человек с кардинально другими художественным вкусами. Общее явление — групповая солидарность, которая не позволяет видео бревно у себя в глазу, за то полыхает жопа от другихм их предпочтений.
>Даже в рамках жёстких канонов можно заниматься их развитием изнутри.
И все же они остаются ограничениями. Но тут можно подойти с позиции, где рассматриваем не отдельного человека, а традицию.
>Так происходит в любой изолированной среде.
Ну собственно столетия назад такие среды превалировали. Они и сейчас есть, только более открыты а значительно возросший шум вокруг, в виде переменчивого масскульта может оказывать влияние.
>Пускай будет так, но эта дрессировка направлена на своего внутреннего животного
Скорее на ее маскировку и самовнушени вроде "я нетакусик".
>обратного пути без душевной кривизны уже не сможешь совершить, понимая порочность и ограниченность прошлых предпочтений.
По-разному может быть. Кому-то и химозное вино вкуснее. Да и с ритуалами, кроме самых простых заморачиваться не хочется.
>нужно разделять их человеческую и творческую жизнь.
Да. Только в мейнстриме ищется компромисс между обоими. Можешь посмотреть на то, что называют "культурой отмены". Ее подают, как новое веяние, но она всегда была. Стоит оступиться и тебя с потрохами съедят. Особенно если не умеешь дамаг-контрол.
>главное, чтобы у него хватило честности не оправдывать всё это, в попытках выставить чем-то достойным,
Это все дело предпочтений. Что работы Моцарта, что мелодия собранная из пердежа собаки — суть звуки. Вульгарно/невульгарно — вопрос того, что вписывается в современные представления о таковом лучше. Объективной шкалы этому нет. Да и все размыто ныне. Ничего не мешает человеку слушать/смотреть/рисоват. классику и одновременно увлекаться йиффом каким-нибудь или понями.
>но для их лучшей оценки нужно опять наверстывать багаж из прошлого наследия
Если этот автор ими вдохновлялся. Ну и я уже говорил, что сейчас много переработок старых мотивов/сюжетов. Так что существенноц роли не играет. Да и немало авторов не очень любят старину.
>Можно ли изучать философию, не погружаясь в контекст истории философии и не штудируя работ предшественников?!
Изучение философии уже подразумевает то что ты дальше сказал. Но чтобы быть философом, не обязательно вникать в старые работы. А зацикленность на них может быть контрпродуктивна и ограничить философа. Но в целом знать хотя бы в общих чертах — очень полезно.
>Возможно этот поэт зажжёт к ком-то тот самый творческий огонёк
Или рвотные позывы от того, что тебя в школе заставляют учить то, что ты считаешь хуетой. И так происходит все же чаще.
>>5295
Я на позиции редукционизма. Новыми будут лишь базисные идеи, но иллюзия более частой новизны исходит из того, что нашим базисом изначально являются уже сложные комбинации идей. Как только мы копаем вглубь, эффект новизны снижается, так как мы сами способны понять по какому пути пошел автор идеи.
Либо были уничтожены европейскими варварами. Многие исчезают до сих пор постепенно. С другой стороны, разница между культурами не столь огромна как кажется на первый взгляд. Да и все же взаимодействие между людьми в разных частях света оставалось, что создавало своего рода градиент между культурами. Но в целом про "новый взгляд" на вещи можно согласится.
Я про то, что изучив базу, человеку будет довольно просто освоить инструмент на его основе. В ином случае придется ориентироваться на неточные аналогии.
Жеательно и не более. Без излишнего поклонения им. Для кого-то "Преступление и наказание" шедевр, а для кого-то кал про омегана с ЧСВ, погрязшего в долгах и решившего расплатится топором с ними. Тогда это был интересный сюжет, но сейчас подобного бесконечно много. Большинство мейнстримных старых сюжетов исчерпаны другими авторами из писательства, кино и театра.
Ага. Только попробуй отделить этих уникумов от нарциссов и просто людей с выслким самомнением. Да и нередко имела место конкурентная борьба "грязными" методами через плагиат, дискредитацию и вплоть до их устранения. Еще бывают случаи договорняка, когда один тайно "творит", а другой является публичным лицом с уменнием "продвигать" продукт.
Предрасположенности являются лишь одним из фактором. Где-то они важнее, как в спорте или музыке (но здесь сложный вопрос на самом деле), где-то менее, как в скульптуре, изобразительном искусств и прочем писательстве. Мозг чрезмерно пластичен и обучается всему. Даже недостатки функционирования слуховой и зрительной системы могут быть изрядно компенсированы. А для мышц заданы определенные генетически обусловленные пределы, которые без допинга просто невозможно преодолеть.
Люди разные бывают. Сейчас возможностей больше и те кто эочет — уже может. Как и говорил, раньше люди в большинстве своем тоже не были более "одухотворенными". Всякие мероприятия были не столь частыми, а сорваться в город крестьянину и пойти в театр было сложно и опасно. Ритуалы и церемонии тоже в хуй никому не уперлись в быту. А читать умело не так много людей.
Дело скорее в оторванности от реалий обычной жизни, которую ведут остальные. Человек в замкнутой среде, как ранее высшие сословия, вполне обыденно мог страдать презрительным отношению к тому, чего не понимает. Будь то плебс или человек с кардинально другими художественным вкусами. Общее явление — групповая солидарность, которая не позволяет видео бревно у себя в глазу, за то полыхает жопа от другихм их предпочтений.
И все же они остаются ограничениями. Но тут можно подойти с позиции, где рассматриваем не отдельного человека, а традицию.
Ну собственно столетия назад такие среды превалировали. Они и сейчас есть, только более открыты а значительно возросший шум вокруг, в виде переменчивого масскульта может оказывать влияние.
Скорее на ее маскировку и самовнушени вроде "я нетакусик".
По-разному может быть. Кому-то и химозное вино вкуснее. Да и с ритуалами, кроме самых простых заморачиваться не хочется.
Да. Только в мейнстриме ищется компромисс между обоими. Можешь посмотреть на то, что называют "культурой отмены". Ее подают, как новое веяние, но она всегда была. Стоит оступиться и тебя с потрохами съедят. Особенно если не умеешь дамаг-контрол.
Это все дело предпочтений. Что работы Моцарта, что мелодия собранная из пердежа собаки — суть звуки. Вульгарно/невульгарно — вопрос того, что вписывается в современные представления о таковом лучше. Объективной шкалы этому нет. Да и все размыто ныне. Ничего не мешает человеку слушать/смотреть/рисоват. классику и одновременно увлекаться йиффом каким-нибудь или понями.
Если этот автор ими вдохновлялся. Ну и я уже говорил, что сейчас много переработок старых мотивов/сюжетов. Так что существенноц роли не играет. Да и немало авторов не очень любят старину.
Изучение философии уже подразумевает то что ты дальше сказал. Но чтобы быть философом, не обязательно вникать в старые работы. А зацикленность на них может быть контрпродуктивна и ограничить философа. Но в целом знать хотя бы в общих чертах — очень полезно.
Или рвотные позывы от того, что тебя в школе заставляют учить то, что ты считаешь хуетой. И так происходит все же чаще.
>Это никак не отрицает того факта, что из этих комбинаций можно синтезировать нечто новое
Я на позиции редукционизма. Новыми будут лишь базисные идеи, но иллюзия более частой новизны исходит из того, что нашим базисом изначально являются уже сложные комбинации идей. Как только мы копаем вглубь, эффект новизны снижается, так как мы сами способны понять по какому пути пошел автор идеи.
>Какие-то наработки были в иных культурах, но они не дали плодов, либо ушли в другом направлении, но даже в рамках необычной стилистики или техники исполнения, это уже привносит освежающую новизну.
Либо были уничтожены европейскими варварами. Многие исчезают до сих пор постепенно. С другой стороны, разница между культурами не столь огромна как кажется на первый взгляд. Да и все же взаимодействие между людьми в разных частях света оставалось, что создавало своего рода градиент между культурами. Но в целом про "новый взгляд" на вещи можно согласится.
>Если это высокоуровневый язык...
Я про то, что изучив базу, человеку будет довольно просто освоить инструмент на его основе. В ином случае придется ориентироваться на неточные аналогии.
>желательно знать и прочувствовать то самое "старьё",
Жеательно и не более. Без излишнего поклонения им. Для кого-то "Преступление и наказание" шедевр, а для кого-то кал про омегана с ЧСВ, погрязшего в долгах и решившего расплатится топором с ними. Тогда это был интересный сюжет, но сейчас подобного бесконечно много. Большинство мейнстримных старых сюжетов исчерпаны другими авторами из писательства, кино и театра.
>А были уникумы, которые моментально всё впитывали и даже могли перещеголять мастера, что заставляло их скоротечно уходить и искать более выдающихся учителей
Ага. Только попробуй отделить этих уникумов от нарциссов и просто людей с выслким самомнением. Да и нередко имела место конкурентная борьба "грязными" методами через плагиат, дискредитацию и вплоть до их устранения. Еще бывают случаи договорняка, когда один тайно "творит", а другой является публичным лицом с уменнием "продвигать" продукт.
>конкретным предрасположенностям, без которых добиться результатов выше средних
Предрасположенности являются лишь одним из фактором. Где-то они важнее, как в спорте или музыке (но здесь сложный вопрос на самом деле), где-то менее, как в скульптуре, изобразительном искусств и прочем писательстве. Мозг чрезмерно пластичен и обучается всему. Даже недостатки функционирования слуховой и зрительной системы могут быть изрядно компенсированы. А для мышц заданы определенные генетически обусловленные пределы, которые без допинга просто невозможно преодолеть.
>Которыми они не пользуются для достижения лучшей версии себя, а только ограниченно на них зациклены,
Люди разные бывают. Сейчас возможностей больше и те кто эочет — уже может. Как и говорил, раньше люди в большинстве своем тоже не были более "одухотворенными". Всякие мероприятия были не столь частыми, а сорваться в город крестьянину и пойти в театр было сложно и опасно. Ритуалы и церемонии тоже в хуй никому не уперлись в быту. А читать умело не так много людей.
>Если он этими вещами занимается лишь для того, чтобы кичиться и пытаться выделиться, то вполне оправданные характеристики.
Дело скорее в оторванности от реалий обычной жизни, которую ведут остальные. Человек в замкнутой среде, как ранее высшие сословия, вполне обыденно мог страдать презрительным отношению к тому, чего не понимает. Будь то плебс или человек с кардинально другими художественным вкусами. Общее явление — групповая солидарность, которая не позволяет видео бревно у себя в глазу, за то полыхает жопа от другихм их предпочтений.
>Даже в рамках жёстких канонов можно заниматься их развитием изнутри.
И все же они остаются ограничениями. Но тут можно подойти с позиции, где рассматриваем не отдельного человека, а традицию.
>Так происходит в любой изолированной среде.
Ну собственно столетия назад такие среды превалировали. Они и сейчас есть, только более открыты а значительно возросший шум вокруг, в виде переменчивого масскульта может оказывать влияние.
>Пускай будет так, но эта дрессировка направлена на своего внутреннего животного
Скорее на ее маскировку и самовнушени вроде "я нетакусик".
>обратного пути без душевной кривизны уже не сможешь совершить, понимая порочность и ограниченность прошлых предпочтений.
По-разному может быть. Кому-то и химозное вино вкуснее. Да и с ритуалами, кроме самых простых заморачиваться не хочется.
>нужно разделять их человеческую и творческую жизнь.
Да. Только в мейнстриме ищется компромисс между обоими. Можешь посмотреть на то, что называют "культурой отмены". Ее подают, как новое веяние, но она всегда была. Стоит оступиться и тебя с потрохами съедят. Особенно если не умеешь дамаг-контрол.
>главное, чтобы у него хватило честности не оправдывать всё это, в попытках выставить чем-то достойным,
Это все дело предпочтений. Что работы Моцарта, что мелодия собранная из пердежа собаки — суть звуки. Вульгарно/невульгарно — вопрос того, что вписывается в современные представления о таковом лучше. Объективной шкалы этому нет. Да и все размыто ныне. Ничего не мешает человеку слушать/смотреть/рисоват. классику и одновременно увлекаться йиффом каким-нибудь или понями.
>но для их лучшей оценки нужно опять наверстывать багаж из прошлого наследия
Если этот автор ими вдохновлялся. Ну и я уже говорил, что сейчас много переработок старых мотивов/сюжетов. Так что существенноц роли не играет. Да и немало авторов не очень любят старину.
>Можно ли изучать философию, не погружаясь в контекст истории философии и не штудируя работ предшественников?!
Изучение философии уже подразумевает то что ты дальше сказал. Но чтобы быть философом, не обязательно вникать в старые работы. А зацикленность на них может быть контрпродуктивна и ограничить философа. Но в целом знать хотя бы в общих чертах — очень полезно.
>Возможно этот поэт зажжёт к ком-то тот самый творческий огонёк
Или рвотные позывы от того, что тебя в школе заставляют учить то, что ты считаешь хуетой. И так происходит все же чаще.
51 Кб, 462x594>>5270
Меня тут захуесосят, но сам прочитал и посмотрел вообще весь контент по Цикадам. Для меня пик это манга по карме и выпускным, читается бодро, от рисовки обкончался, и от повседневной части не было душки, наоборот хотелось еще, ибо рисовка зарешала. Причем аниме и мангу по Цикадам стабильно раз в год заново поедал, но с новеллой жидко пукнув обосрался. Сам на 2 главе, но повседневная часть в Цикадах это 10 часов объяснений как Кейчи чан все проебал в карточных казинычах, и после мощно стрампонят. В купе с этим ремейкнутые фона спрайты и ост ультра дженерик, пришлось стать нетакусей и перейти на все орижинал. Если у тебя нет Сойжак ВАЙЙЙ ЧО ТАМ БУДЕТ ДАЛЬШЕ, то смысл терпеть нету, с позором но так-же кажись не осилю, ибо буквально сплю.
Меня тут захуесосят, но сам прочитал и посмотрел вообще весь контент по Цикадам. Для меня пик это манга по карме и выпускным, читается бодро, от рисовки обкончался, и от повседневной части не было душки, наоборот хотелось еще, ибо рисовка зарешала. Причем аниме и мангу по Цикадам стабильно раз в год заново поедал, но с новеллой жидко пукнув обосрался. Сам на 2 главе, но повседневная часть в Цикадах это 10 часов объяснений как Кейчи чан все проебал в карточных казинычах, и после мощно стрампонят. В купе с этим ремейкнутые фона спрайты и ост ультра дженерик, пришлось стать нетакусей и перейти на все орижинал. Если у тебя нет Сойжак ВАЙЙЙ ЧО ТАМ БУДЕТ ДАЛЬШЕ, то смысл терпеть нету, с позором но так-же кажись не осилю, ибо буквально сплю.
468 Кб, 1280x1179>>5304
У меня миллиард хромосом, а еще Сатоко лучшая девочка.
У меня миллиард хромосом, а еще Сатоко лучшая девочка.
Читаю консольные арки на инглише и понял что Цикады имеют потенциал потенциал к созданию разных авторских сценариев. Главное чтобы чтобы мододелы бл об этом не прознали а то Папичи, ВЖ Линки в Хинамидзаве не за гормаи.
1,2 Мб, 1500x2048>>5301
Такими темпами можно и Чайки свети к графоманским разборкам меркантильных детей сумасшедшего деда для впечатлительных, но это вместе с водой выплеснуть и ребёнка…
В одном месте прибыло, в другом закономерно убыло.
Из пустого в порожнее, если отталкиваться от того, что великие произведения больше, чем сами авторы.
Во имя служения искусству!
В том и суть, главное, что из этих кирпичиков возвели, небесный дворец или подземную темницу.
Тогда даже обсуждать нечего, ведь есть такая универсальная палочка выручалочка на любые случаи жизни, особенно для законченных гедонистов.
Школьник считает что-то незначительным и неинтересным! Получается, если ему ничего не интересно, можно устроить досрочный выпуск.
>а для кого-то кал про ...
Такими темпами можно и Чайки свети к графоманским разборкам меркантильных детей сумасшедшего деда для впечатлительных, но это вместе с водой выплеснуть и ребёнка…
>могут быть изрядно компенсированы
В одном месте прибыло, в другом закономерно убыло.
>в мейнстриме ищется компромисс между обоими
Из пустого в порожнее, если отталкиваться от того, что великие произведения больше, чем сами авторы.
>Стоит оступиться и тебя с потрохами съедят
Во имя служения искусству!
>суть звуки
В том и суть, главное, что из этих кирпичиков возвели, небесный дворец или подземную темницу.
>Кому-то и химозное вино вкуснее
>Это все дело предпочтений
>Объективной шкалы этому нет
Тогда даже обсуждать нечего, ведь есть такая универсальная палочка выручалочка на любые случаи жизни, особенно для законченных гедонистов.
>в школе заставляют учить то, что ты считаешь хуетой
Школьник считает что-то незначительным и неинтересным! Получается, если ему ничего не интересно, можно устроить досрочный выпуск.
>>5314
Ну и в чем проблема? Кто-то так поймет, а кто-то иначе. Что в чайках, что в цикадах, автор намеренно оставляет широкое поле для трактовок.
Ценность произведения для человека определяют его предпочтения. В самом произведении нет никакой ценности.
Таких эстетов едва ли больштнство. Многое решает приземленный интерес, вроде славы, самолюбие или денег. Да и эстеты лишь люди с фанатичной вероятв свои убеждения и нередко неприятием убеждений других людей.
И в яем разница? Кому-то нравится эстетика тюрем и пыточных инструментов или уообще тематику смерти и находит в ней и страданиях что-то "высокое".
Самоллюбоваться тем, что пъешь дорогое вино и мнишь себя дохуя эстетов, делая это причудливым способом — тоде можно отнести к гедонизму. Негедонистичным будет вообще не пить вино. Оно ведь не является необходимым для жизни.
Тут дело уже в уебищности школьного образования, которое пытается подвести под единый стандарт. Тут многое и от преподавателя зависит, но и сама система порочна и выполняет функцию социализации и исключении детей на улицах в будние дни, но никак не образовательную. Если ты будешь заставлять ребенка учить решать уравнения (математика без приведения конкретных бытовых примеров, где ее можно применить — бесполезна и забудется сразу после прохождения темы и во взрослом возрасте он даже процент не сможет посчитать без калькулятора), занимающие всю страницу или заставлять заучивать произведения авторов, которых он даже скорее всего не поймет на даный момент и возможно даже преподаватель их не читал, то это скорее отобъет всяческое желание учить эти предметы. Нужен более индивидуальный подход, который будет не столько пытаться впихнуть знания, сколько будет делать акцент на стимулировании интереса к их получению. Но индивидуальный подход ни одно государство не может позволить себе ввести в массовом порядке. Банально учителей пригодных для такого нет в таком количестве.
>Такими темпами можно и Чайки свети к графоманским разборкам меркантильных детей сумасшедшего деда для впечатлительных
Ну и в чем проблема? Кто-то так поймет, а кто-то иначе. Что в чайках, что в цикадах, автор намеренно оставляет широкое поле для трактовок.
>великие произведения больше, чем сами авторы.
Ценность произведения для человека определяют его предпочтения. В самом произведении нет никакой ценности.
>Во имя служения искусству!
Таких эстетов едва ли больштнство. Многое решает приземленный интерес, вроде славы, самолюбие или денег. Да и эстеты лишь люди с фанатичной вероятв свои убеждения и нередко неприятием убеждений других людей.
>небесный дворец или подземную темницу.
И в яем разница? Кому-то нравится эстетика тюрем и пыточных инструментов или уообще тематику смерти и находит в ней и страданиях что-то "высокое".
>особенно для законченных гедонистов.
Самоллюбоваться тем, что пъешь дорогое вино и мнишь себя дохуя эстетов, делая это причудливым способом — тоде можно отнести к гедонизму. Негедонистичным будет вообще не пить вино. Оно ведь не является необходимым для жизни.
>Школьник считает что-то незначительным и неинтересным! Получается, если ему ничего не интересно, можно устроить досрочный выпуск.
Тут дело уже в уебищности школьного образования, которое пытается подвести под единый стандарт. Тут многое и от преподавателя зависит, но и сама система порочна и выполняет функцию социализации и исключении детей на улицах в будние дни, но никак не образовательную. Если ты будешь заставлять ребенка учить решать уравнения (математика без приведения конкретных бытовых примеров, где ее можно применить — бесполезна и забудется сразу после прохождения темы и во взрослом возрасте он даже процент не сможет посчитать без калькулятора), занимающие всю страницу или заставлять заучивать произведения авторов, которых он даже скорее всего не поймет на даный момент и возможно даже преподаватель их не читал, то это скорее отобъет всяческое желание учить эти предметы. Нужен более индивидуальный подход, который будет не столько пытаться впихнуть знания, сколько будет делать акцент на стимулировании интереса к их получению. Но индивидуальный подход ни одно государство не может позволить себе ввести в массовом порядке. Банально учителей пригодных для такого нет в таком количестве.
>>5314
Ну и в чем проблема? Кто-то так поймет, а кто-то иначе. Что в чайках, что в цикадах, автор намеренно оставляет широкое поле для трактовок.
Ценность произведения для человека определяют его предпочтения. В самом произведении нет никакой ценности.
Таких эстетов едва ли больштнство. Многое решает приземленный интерес, вроде славы, самолюбие или денег. Да и эстеты лишь люди с фанатичной вероятв свои убеждения и нередко неприятием убеждений других людей.
И в яем разница? Кому-то нравится эстетика тюрем и пыточных инструментов или уообще тематику смерти и находит в ней и страданиях что-то "высокое".
Самоллюбоваться тем, что пъешь дорогое вино и мнишь себя дохуя эстетов, делая это причудливым способом — тоде можно отнести к гедонизму. Негедонистичным будет вообще не пить вино. Оно ведь не является необходимым для жизни.
Тут дело уже в уебищности школьного образования, которое пытается подвести под единый стандарт. Тут многое и от преподавателя зависит, но и сама система порочна и выполняет функцию социализации и исключении детей на улицах в будние дни, но никак не образовательную. Если ты будешь заставлять ребенка учить решать уравнения (математика без приведения конкретных бытовых примеров, где ее можно применить — бесполезна и забудется сразу после прохождения темы и во взрослом возрасте он даже процент не сможет посчитать без калькулятора), занимающие всю страницу или заставлять заучивать произведения авторов, которых он даже скорее всего не поймет на даный момент и возможно даже преподаватель их не читал, то это скорее отобъет всяческое желание учить эти предметы. Нужен более индивидуальный подход, который будет не столько пытаться впихнуть знания, сколько будет делать акцент на стимулировании интереса к их получению. Но индивидуальный подход ни одно государство не может позволить себе ввести в массовом порядке. Банально учителей пригодных для такого нет в таком количестве.
>Такими темпами можно и Чайки свети к графоманским разборкам меркантильных детей сумасшедшего деда для впечатлительных
Ну и в чем проблема? Кто-то так поймет, а кто-то иначе. Что в чайках, что в цикадах, автор намеренно оставляет широкое поле для трактовок.
>великие произведения больше, чем сами авторы.
Ценность произведения для человека определяют его предпочтения. В самом произведении нет никакой ценности.
>Во имя служения искусству!
Таких эстетов едва ли больштнство. Многое решает приземленный интерес, вроде славы, самолюбие или денег. Да и эстеты лишь люди с фанатичной вероятв свои убеждения и нередко неприятием убеждений других людей.
>небесный дворец или подземную темницу.
И в яем разница? Кому-то нравится эстетика тюрем и пыточных инструментов или уообще тематику смерти и находит в ней и страданиях что-то "высокое".
>особенно для законченных гедонистов.
Самоллюбоваться тем, что пъешь дорогое вино и мнишь себя дохуя эстетов, делая это причудливым способом — тоде можно отнести к гедонизму. Негедонистичным будет вообще не пить вино. Оно ведь не является необходимым для жизни.
>Школьник считает что-то незначительным и неинтересным! Получается, если ему ничего не интересно, можно устроить досрочный выпуск.
Тут дело уже в уебищности школьного образования, которое пытается подвести под единый стандарт. Тут многое и от преподавателя зависит, но и сама система порочна и выполняет функцию социализации и исключении детей на улицах в будние дни, но никак не образовательную. Если ты будешь заставлять ребенка учить решать уравнения (математика без приведения конкретных бытовых примеров, где ее можно применить — бесполезна и забудется сразу после прохождения темы и во взрослом возрасте он даже процент не сможет посчитать без калькулятора), занимающие всю страницу или заставлять заучивать произведения авторов, которых он даже скорее всего не поймет на даный момент и возможно даже преподаватель их не читал, то это скорее отобъет всяческое желание учить эти предметы. Нужен более индивидуальный подход, который будет не столько пытаться впихнуть знания, сколько будет делать акцент на стимулировании интереса к их получению. Но индивидуальный подход ни одно государство не может позволить себе ввести в массовом порядке. Банально учителей пригодных для такого нет в таком количестве.
549 Кб, 2048x1536>>5297
Слава богу для Эрики актрису симпатичную подобрали. Надеюсь что и сыграет хорошо.
Купил билет на 23, если ничего не сорвется, постараюсь фоточек с мероприятия накидать.
Слава богу для Эрики актрису симпатичную подобрали. Надеюсь что и сыграет хорошо.
Купил билет на 23, если ничего не сорвется, постараюсь фоточек с мероприятия накидать.
>>5318
молюсь за тебя, анон
молюсь за тебя, анон
Откуда вообще у Рю возникла мания лепить лесбиянок-мужененавистниц? Хрен знает такое мнение сложилось про этих персонажей в своих историях? Сначала Берн-Лямбда, потом к Сатоко в Гоу прилепил эти лейсбийские чувства. Будто какой-то Life is Strange с гуро элементами смотрю. Рю вообще что-то говорил про это и своё отношение к этому?
>>5320
Лесбийские отношения самые невинные и чистые на всём белом свете!
Лесбийские отношения самые невинные и чистые на всём белом свете!
>>5320
Ложное впечатление. Беатриче к примеру и женщиной так-то назвать очень условно можно. Как и мужененавистницей.Такано Миё тоже не мужененавистрица явно. В других работах тоде не припомню такого мотива. У него разные персонажи. В общем, хрен знает где ты и нашел так-то. . Лямбда и Берн условные лесби-садистки. У Сатоко скорее зависимость от Рики. Такое и в реале встречается часто, когда у человека весь круг знакомств замыкается на одном человека.
Ложное впечатление. Беатриче к примеру и женщиной так-то назвать очень условно можно. Как и мужененавистницей.Такано Миё тоже не мужененавистрица явно. В других работах тоде не припомню такого мотива. У него разные персонажи. В общем, хрен знает где ты и нашел так-то. . Лямбда и Берн условные лесби-садистки. У Сатоко скорее зависимость от Рики. Такое и в реале встречается часто, когда у человека весь круг знакомств замыкается на одном человека.
>>5320
И еще.
Ему скорее длизка тема домашнего и школьного насилия. Он соцработником был. И этот мотив в какой-то мере во многих работах есть. Но не мужененавистничество.
И еще.
>Рю вообще что-то говорил про это и своё отношение к этому?
Ему скорее длизка тема домашнего и школьного насилия. Он соцработником был. И этот мотив в какой-то мере во многих работах есть. Но не мужененавистничество.
41 Кб, 432x576>>5320
Мужланы никому не интересны даже самим мужланам, нормальные люди Чаек прочитали только ради отношений Лямбды и Берн.
Мужланы никому не интересны даже самим мужланам, нормальные люди Чаек прочитали только ради отношений Лямбды и Берн.
458 Кб, 1502x2048>>5317
Имел ввиду, что ограничивать оценку всего произведения только поверхностным костяком описанных событий выглядит странным, даже если ты не считаешь его чем-то хорошим, не говоря про шедевр.
А произведения их от части формируют… И опять, можно на вещи смотреть объективней, что-то может не отзываться в сердце, но умом можно осознавать их важность.
Те слова были с долей иронии, никто не защищён от своих пороков, но, если провести воспитание на основе достойного пула работ, который сформирует фон, проявляющий эти самые пороки, привьёт соответствующую эстетику и взрастит внутреннего стража, это явно повышает шансы обойти хотя бы часть стороной и в решающий момент сделать выбор не в пользу сугубо низменных интересов, а чудесное разнообразие и широта свобод этому нисколько не способствует, только в исключительных случаях в виде "божьих предохранителей".
Можно с тем же фанатизмом принимать все убеждения, пока тебя не прирежут.
В том, какие вещи будет взращивать эта "эстетика", направлена она на созидание или [само]разрушение.
Не признавал это чем-то хорошим.
Достаточно следовать мере, осмысленности и не потакать исключительно примитивным хотелкам, а это уже будет сопровождаться усилиями, вызывающие те самые страдания и дискомфорт, от которых так бегают те самые гедонисты, разлагаясь в своём комфорте и нескончаемом побеге от сами себя.
>Ну и в чем проблема?
Имел ввиду, что ограничивать оценку всего произведения только поверхностным костяком описанных событий выглядит странным, даже если ты не считаешь его чем-то хорошим, не говоря про шедевр.
>Ценность произведения для человека определяют его предпочтения
А произведения их от части формируют… И опять, можно на вещи смотреть объективней, что-то может не отзываться в сердце, но умом можно осознавать их важность.
>эстеты лишь люди с фанатичной вероятв свои убеждения
Те слова были с долей иронии, никто не защищён от своих пороков, но, если провести воспитание на основе достойного пула работ, который сформирует фон, проявляющий эти самые пороки, привьёт соответствующую эстетику и взрастит внутреннего стража, это явно повышает шансы обойти хотя бы часть стороной и в решающий момент сделать выбор не в пользу сугубо низменных интересов, а чудесное разнообразие и широта свобод этому нисколько не способствует, только в исключительных случаях в виде "божьих предохранителей".
>неприятием убеждений других людей
Можно с тем же фанатизмом принимать все убеждения, пока тебя не прирежут.
>И в яем разница?
В том, какие вещи будет взращивать эта "эстетика", направлена она на созидание или [само]разрушение.
>Самоллюбоваться
Не признавал это чем-то хорошим.
>Негедонистичным будет вообще не пить вино
Достаточно следовать мере, осмысленности и не потакать исключительно примитивным хотелкам, а это уже будет сопровождаться усилиями, вызывающие те самые страдания и дискомфорт, от которых так бегают те самые гедонисты, разлагаясь в своём комфорте и нескончаемом побеге от сами себя.
Треш жив! Нифига себе, пока я занимался делами тут аж 50 постов выкатили. Только я так и не понял о чем балаболят эти любители развести срач из ничего.
>>5318
Пиздец актриса у моей богини. Убежище просто.
>>5318
Пиздец актриса у моей богини. Убежище просто.
>>5329
Читал ради няшного Баттлера, ваши убогие лесбухи интересны только таким же лесбухам.
Читал ради няшного Баттлера, ваши убогие лесбухи интересны только таким же лесбухам.
>>5324
Кстати, говорилось ли где, отчего у них лесби отношения появились? То бишь у Сатоко ты объяснил зависимостью от Рики, а что на этих повлияло
>Лямбда и Берн условные лесби-садистки
Кстати, говорилось ли где, отчего у них лесби отношения появились? То бишь у Сатоко ты объяснил зависимостью от Рики, а что на этих повлияло
886 Кб, 1280x960>>5346
Они родственные души, которые понимают друг друга, ибо обе прошли через ад. Можно ещё рассматривать их связь через то, что они представляют. Абсолютная решимость порождает чудо, как и вера в чудо может породить эту самую решимость.
Они родственные души, которые понимают друг друга, ибо обе прошли через ад. Можно ещё рассматривать их связь через то, что они представляют. Абсолютная решимость порождает чудо, как и вера в чудо может породить эту самую решимость.
>>5350
Ну вот тут я бы поспорил.
не такой уж и ад у Берн был. Всего лишь перерождается. Имхо Беатриче куда больше страдала от одиночества и непонимания.
Ну вот тут я бы поспорил.
не такой уж и ад у Берн был. Всего лишь перерождается. Имхо Беатриче куда больше страдала от одиночества и непонимания.
>>5353
Там об аде "логической ошибки" говорится. Имеется ли ввиду Хинамидзава — сложно сказать. Но даже если исходить из того, что это и был ад Берн, то сотни лет смертей себя и своих друзей едва ли слабее пиздо 6-тилетних пиздостраданий Беатриче.
Там об аде "логической ошибки" говорится. Имеется ли ввиду Хинамидзава — сложно сказать. Но даже если исходить из того, что это и был ад Берн, то сотни лет смертей себя и своих друзей едва ли слабее пиздо 6-тилетних пиздостраданий Беатриче.
>>5355
Нет, беатрич тоже страдала долго. Так и не обретя счастья в отличии от ведь. Плюс она мне нравится больше чем Берн, а значит она лучше.
Нет, беатрич тоже страдала долго. Так и не обретя счастья в отличии от ведь. Плюс она мне нравится больше чем Берн, а значит она лучше.
>>5345
Баттлер обычный еблан. Что-то вроде типикал Ваньки Ерохина. За всю история нихуя не добился и был выпизднут из ГГ за некомпетентность.
Баттлер обычный еблан. Что-то вроде типикал Ваньки Ерохина. За всю история нихуя не добился и был выпизднут из ГГ за некомпетентность.
Господа, время странных вопросов.
Какие возможные эмоции бы испытала Берн встретив данных давних товарищей Рики. Обе важные фигуры ведь. Один спас, другой дал веру в чудо. Про Лямбду писать не стал, ибо хрен знает про кого писать - Сатоши или Хифуми (деда Такано)
Какие возможные эмоции бы испытала Берн встретив данных давних товарищей Рики. Обе важные фигуры ведь. Один спас, другой дал веру в чудо. Про Лямбду писать не стал, ибо хрен знает про кого писать - Сатоши или Хифуми (деда Такано)
>>5358
читай the first and the last gift и hotarubi no tomoru koro ni
читай the first and the last gift и hotarubi no tomoru koro ni
>>5358
Ничего однозначно не ясно... Берн с Рикой можно связывать лишь по некоторым вскользь вброшенным фразам, псевдонимам, предпочтениями в еде и внешним атрибутам, что может быть просто забавным фансервисом и ничего более. Про Лямбду ещё меньше известно в этом вопросе, кроме того, что она появилась раньше Берн и напоминает кое-кого, если заниматься этими натягиванием сов, может, что-то есть в Светлячках, я их не читал, либо Аисты являются какой-то предпосылкой.
>>5359
Какие эмоции можно испытать к пыльным фигуркам?!
Ничего однозначно не ясно... Берн с Рикой можно связывать лишь по некоторым вскользь вброшенным фразам, псевдонимам, предпочтениями в еде и внешним атрибутам, что может быть просто забавным фансервисом и ничего более. Про Лямбду ещё меньше известно в этом вопросе, кроме того, что она появилась раньше Берн и напоминает кое-кого, если заниматься этими натягиванием сов, может, что-то есть в Светлячках, я их не читал, либо Аисты являются какой-то предпосылкой.
>>5359
> Какие возможные эмоции бы испытала Берн
Какие эмоции можно испытать к пыльным фигуркам?!
>>5358
Не воспринимай Берн, как Рику а Лямбду как Сатоко или Такано. Связь между ними очень неоднозначно. Это скорее концептуальные сущности, олицетвряющие надежду на чудо или волевое стремление. Их лесбийские отношения можно воспринять как стремление совершить практически невозможное — то есть чудо.
>>5359
Очевидно похуй, если они бесполезны для нее. Это не Рика.
Не воспринимай Берн, как Рику а Лямбду как Сатоко или Такано. Связь между ними очень неоднозначно. Это скорее концептуальные сущности, олицетвряющие надежду на чудо или волевое стремление. Их лесбийские отношения можно воспринять как стремление совершить практически невозможное — то есть чудо.
>>5359
Очевидно похуй, если они бесполезны для нее. Это не Рика.
>>5368
Смотря какую концовку истикюнной считать. В большинстве случаев Акасака так-то хуй забил на Рику. Учитывая слащавость 8-го эпизода, мне как-то хочется считать, что все произошедшее — фантазия Акасаки, оформленная в книгу вместе с Ооиси. А Кейти больше по бейсбольным битам, чем по лолям.
Смотря какую концовку истикюнной считать. В большинстве случаев Акасака так-то хуй забил на Рику. Учитывая слащавость 8-го эпизода, мне как-то хочется считать, что все произошедшее — фантазия Акасаки, оформленная в книгу вместе с Ооиси. А Кейти больше по бейсбольным битам, чем по лолям.
>>5391
Да он почти типикал ОЯШ. Не хватает только омегансттва для полного образа.
Да он почти типикал ОЯШ. Не хватает только омегансттва для полного образа.
>>5369
Я вообще считаю истинной концовкой концовку где Такано просто осуществила свой план а потом ее за кадром ебнул Оконоги ибо если полностью вычеркнуть Ханю из сюжета то получается что получилось идеальное преступление где политикагы из одного лагеря ловко проманипулировали Такано а она ебнула всю деревню а потом все все подчистили и пошли дальше мутить мутки. Убираем мистику - 100% пизда деревне. Я понимаю что Хрюкиши мутил историю о том как надо себя вести и что бывает когда ты ведешь себя не правильно но для показа этого мистика должна была быть вплетена. Но мне нравится брать в расчет и то что произошло бы ирл а ирл никто бы и не понял что мутные мудаки взяли и из своих интересов ебнули всю деревню. А вообще было бы интересно если бы вся история изначально строилась бы исключительно на Мие без всех этих дополнительных эпизодов но думаю тогда она бы и не стрельнула превратившись в историю о политических мутках.
Я вообще считаю истинной концовкой концовку где Такано просто осуществила свой план а потом ее за кадром ебнул Оконоги ибо если полностью вычеркнуть Ханю из сюжета то получается что получилось идеальное преступление где политикагы из одного лагеря ловко проманипулировали Такано а она ебнула всю деревню а потом все все подчистили и пошли дальше мутить мутки. Убираем мистику - 100% пизда деревне. Я понимаю что Хрюкиши мутил историю о том как надо себя вести и что бывает когда ты ведешь себя не правильно но для показа этого мистика должна была быть вплетена. Но мне нравится брать в расчет и то что произошло бы ирл а ирл никто бы и не понял что мутные мудаки взяли и из своих интересов ебнули всю деревню. А вообще было бы интересно если бы вся история изначально строилась бы исключительно на Мие без всех этих дополнительных эпизодов но думаю тогда она бы и не стрельнула превратившись в историю о политических мутках.
>>5399
Тем дольше живёт персонаж тем он тупее.
Ханю дали тысячи лет ультра тупой
,Рики сто лет алкашка, Сатоко 30 лет судамедшая ведьма, Рена образец гениальности 200 айкью
Тем дольше живёт персонаж тем он тупее.
Ханю дали тысячи лет ультра тупой
,Рики сто лет алкашка, Сатоко 30 лет судамедшая ведьма, Рена образец гениальности 200 айкью
>>5391
Да плохой из него ОЯШ. Тянки с которыми он гулял и любили его - женились на статистах, а две лоли стали лесбиянками
Да плохой из него ОЯШ. Тянки с которыми он гулял и любили его - женились на статистах, а две лоли стали лесбиянками
>>5444
Ну, любили громко сказано. С Мион скорее друзьями были. Но она немного не понимала чего хочет. С Рэной скорее всего да и в даже взаимно. А лоли не особо были заинтересованы в нем. Сатоко сильно завязана была на Рике, а Рике так-то похуй было на Кейти. Да и вышли замуж или сдохли, зависит от концовки.
Ну, любили громко сказано. С Мион скорее друзьями были. Но она немного не понимала чего хочет. С Рэной скорее всего да и в даже взаимно. А лоли не особо были заинтересованы в нем. Сатоко сильно завязана была на Рике, а Рике так-то похуй было на Кейти. Да и вышли замуж или сдохли, зависит от концовки.
Вот и закончилось моё чрезмерно затянутое чтение Rose Guns Days! Сложно сказать, лучшая ли это работа Рюкиси, а такие воодушевляющие оценки во время чтения у меня иногда закрадывались, даже не смотря на прямолинейно-простое повествование и отсутствие концептуальных нагромождений, но что было бы точно справедливым утверждать, что это его лучшая работа в части развития довольно колоритных и прописанных персонажей, масштабностью которой не могут похвастаться прошлые крупные и не только работы банально из-за ограниченных внутренних временных рамок повествования, если не считать исключения в виде влияния мета-перспективы, но даже они, на мой взгляд, уступают в своей комплексности. Поспособствовала этим личностным переменам любопытная завязка в виде отвоёвывания своих попратых национальных интересов в оккупированной и разрушенной от стихийного бедствия среде, где по обе стороны навязывают своё влияние страны победители, а внутри происходит расцвет преступности, в попытках урвать свой лакомый кусок и право на выживание в связи с практическим отсутствием рабочих мест для представителей проигравшей стороны, а возвращением своих прав занимается не абы кто, а клуб дам ночи со своими телохранителями во главе с чудом из чудес, лучом надежды в беспросветной тьме, кристально чистой, искренней и очень добросердечной девушкой, на плечи которой выпала тяжкая ноша, испытывающая её штурманские идеалы столкновением об волны ожесточённой реальности. Самое парадоксальное ещё то, что есть исключения, которые не прошли этап тяжёлых личностных метаморфоз, но нисколько от этого не потеряв, хотя это ещё связано с тем, что они уже пережили свой личностный ад на той же войне, но больше всего это обусловлено с их уже изначальным проявлением невероятной харизмы и великолепием, как открывающий это произведение Лео Шишигами, обладающий лучезарной обаятельностью, легкомысленным остроумием, демонстрирующий мастерство в потасовках и смекалку в безвыходных ситуациях, появление в сцене одного этого персонажа делает её практически беспроигрышной. В сам мир произведения вполне легко поверить и погрузиться, ибо он не наполнен бездушными и безразличными ко всему статистами, везде течёт жизнь, у всех есть свои проблемы, переживания, надежды, слышны постоянные возгласы, возмущения, обсуждения последних событий, соприкосновения культурных и статусных различий, которые закономерно вызывают локальные перепалки и целые междоусобицы, люди реагируют на среду и её изменения, что этим так же пользуется и она сама, пытаясь манипулировать этой стихией, а иногда и сдавая свои позиции. К самому оформлению тоже не придраться, у кого вставали волосы на дыбы из-за картофельных рук, должны возликовать, большинство персонажей рисовали более техничные художники, которые дадут заветный шанс сосчитать пальцы на гордо нарисованных руках, помимо этого каждый из них придерживался своей стилистики и цветовой палитры, что не помешало удачно всё сочетать и не забирать первенство на общем фоне, хотя лично у меня были некоторые проблемы с восприятием Мигеля или троицы из "Бродячих собак", но и они со временем вписались в общий интерьер, где каждый выглядит запоминающимся, имеет свой отличительный стиль, изюминку, отражение характера и конечно же выразительность, хотя если сравнивать с героями порождёнными от рук Маэстро, то в этом плане с ним сложно конкурировать, узреть безумие творящееся в мимике Альфреда или Вана уже многого стоит! С музыкой я на вы, но ничего плохого про неё невозможно сказать, у каждой фракции и в ключевых моментах есть своя отличительная и запоминающая тема, всякие благоприятные обстановки и отвлечённые темы будет сопровождать ламповая клавишная тема, динамичные потасовки окрасит безбашенный в своей динамике инструментальный оркестр, делая из этого события целый праздник, как и в нужный момент обязательно найдётся более лиричная или напряжённая мелодия, подчёркивающая тяжесть, а то и безвыходность положения. Сам стиль повествования немного напоминает WTC, где сначала тебе кажется, что читаешь лёгкий комедийный боевичок, но с каждой главой это настроение будет сменяться надвигающими тучами, которые могут в одночасье смыть весь анекдотичный налёт, где до определённого момента такие подъёмы и упадки держат свой волнистый темп из сезона в сезон, пока не наступят совсем апокалиптичные времена. Ещё лично для себя подметил, что в этой работе Рюкиси научился более органично писать экшен-сцены, без всяких преувеличений и переигрываний, даже когда подросток перестреливается с вооружёнными фронтовиками из рогатки…, возможно это связано с добавлением мини-игры, которая в каком-то роде освобождала от детализирования боёв, а так же придавала сценам своеобразную динамику, демонстрируя сверху ещё любопытные арты, но и без неё в тех же Аистах ощущалось с этим всё без каких-либо проблем. В общем, ещё одна достойная работа от рыцаря дракона, пропустить которую всё равно что отмахнуться от вишенки на торте, которая может оказаться вкуснее всего массивного десерта.
Теперь немного претензий, где соответственно будут спойлеры:
1. Не совсем минус, а скорее придирка, ведь это можно воспринимать как подводки к дальнейшему рассказу, но в рамках диалога Жанны и Джули уже буквально спойлерится тот момент, что у Примавэры не особо что-то получилось с возвращением своей культуры, где у молодой журналистки уже вызывал шок наличия соевого соуса и соответствующих интерьеров, не говоря о буквальном проговаривании ситуации между словом.
2. Странный момент в возможности Цель непринуждённо выступить в ресторане Вана, где её, по идее, должны знать в лицо хотя бы такие высокопоставленные лица, ведь там буквально под мудрёным механизмом в заключении её отец, а сама она известный инструмент для грязных делишек в их узких кругах.
3. Слишком скоротечное разрушение отношений между Аланом и Китом, мне трудно представить образование такого резкого недоверия к почти самому близкому человеку, с которым вместе разделил выживание в "серебристом аду". Хотя это может говорить о некой инфантильности Кита, который всецело отдался на растерзание эмоциональным импульсам.
4. Непоследовательность действий Габриэля, он буквально только терроризировал Батлера и провёл молниеносную сомнительную операцию, где непонятно, чтобы он уже делал, если сестра Мэйцзю тоже умерла, как планировалось изначально. Мстительно искоренять преступность он не особо торопился, даже за год траура просто отсиделся в штабе, а конечной целью в виде сведения с самим собой счётов считал лицезрение трупа Ричарда. Ну, может быть, это и есть то самое безумие…
5. Последний сезон слишком быстро разгоняет события, попусту собирая всех в одном месте и демонстрируя странный финал, который ни к чему, такое ощущение, не приводит. Финальная дуэль Жанны с Роуз выглядит как резкое перерезание плёнки, лишая даже намёка на то, что по большей части произошло с героями. Выжил ли Алан?! Узнал ли Кит правду и смог ли её вынести?! Как сложились дела у Мигеля, Калеба, Альфреда, Сяолань, Мэйцзю и у всех остальных переживших роковой день?! Какие дальнейшие шаги предпринял американский или китайский квартал, который своими действиями больше напомнил о повторе событий, когда отправил Роуз с поясом смертника вершить свои драконьи дела?! И я понимаю, что открытые концовки это не приговор, а иногда даже выражение благородства со стороны автора, не побоявшегося заставить читателя подумать своей головой, как это сделано в том же моменте с сестрой Батлера, где можно пойти по игуанским следам, но во всём остальном не особо ощущается какой-то подводки, слишком всё внезапно завершилось. Ещё сам по себе эпизод не дал насладиться возвращением легенды по поеданию удонов, как и молодой Жанной, которая по харизме нисколько не проседала на его фоне, а сам их дуэт вызывал буйство энергии и красок. Выходит, ещё совсем недавно она была обычной работницей в пекарне с трагичным прошлым, а через непродолжительное время доблестно штурмует мафиозные эшелоны с оружием на перевес без всяких эксцессов…
Теперь немного претензий, где соответственно будут спойлеры:
1. Не совсем минус, а скорее придирка, ведь это можно воспринимать как подводки к дальнейшему рассказу, но в рамках диалога Жанны и Джули уже буквально спойлерится тот момент, что у Примавэры не особо что-то получилось с возвращением своей культуры, где у молодой журналистки уже вызывал шок наличия соевого соуса и соответствующих интерьеров, не говоря о буквальном проговаривании ситуации между словом.
2. Странный момент в возможности Цель непринуждённо выступить в ресторане Вана, где её, по идее, должны знать в лицо хотя бы такие высокопоставленные лица, ведь там буквально под мудрёным механизмом в заключении её отец, а сама она известный инструмент для грязных делишек в их узких кругах.
3. Слишком скоротечное разрушение отношений между Аланом и Китом, мне трудно представить образование такого резкого недоверия к почти самому близкому человеку, с которым вместе разделил выживание в "серебристом аду". Хотя это может говорить о некой инфантильности Кита, который всецело отдался на растерзание эмоциональным импульсам.
4. Непоследовательность действий Габриэля, он буквально только терроризировал Батлера и провёл молниеносную сомнительную операцию, где непонятно, чтобы он уже делал, если сестра Мэйцзю тоже умерла, как планировалось изначально. Мстительно искоренять преступность он не особо торопился, даже за год траура просто отсиделся в штабе, а конечной целью в виде сведения с самим собой счётов считал лицезрение трупа Ричарда. Ну, может быть, это и есть то самое безумие…
5. Последний сезон слишком быстро разгоняет события, попусту собирая всех в одном месте и демонстрируя странный финал, который ни к чему, такое ощущение, не приводит. Финальная дуэль Жанны с Роуз выглядит как резкое перерезание плёнки, лишая даже намёка на то, что по большей части произошло с героями. Выжил ли Алан?! Узнал ли Кит правду и смог ли её вынести?! Как сложились дела у Мигеля, Калеба, Альфреда, Сяолань, Мэйцзю и у всех остальных переживших роковой день?! Какие дальнейшие шаги предпринял американский или китайский квартал, который своими действиями больше напомнил о повторе событий, когда отправил Роуз с поясом смертника вершить свои драконьи дела?! И я понимаю, что открытые концовки это не приговор, а иногда даже выражение благородства со стороны автора, не побоявшегося заставить читателя подумать своей головой, как это сделано в том же моменте с сестрой Батлера, где можно пойти по игуанским следам, но во всём остальном не особо ощущается какой-то подводки, слишком всё внезапно завершилось. Ещё сам по себе эпизод не дал насладиться возвращением легенды по поеданию удонов, как и молодой Жанной, которая по харизме нисколько не проседала на его фоне, а сам их дуэт вызывал буйство энергии и красок. Выходит, ещё совсем недавно она была обычной работницей в пекарне с трагичным прошлым, а через непродолжительное время доблестно штурмует мафиозные эшелоны с оружием на перевес без всяких эксцессов…
Вот и закончилось моё чрезмерно затянутое чтение Rose Guns Days! Сложно сказать, лучшая ли это работа Рюкиси, а такие воодушевляющие оценки во время чтения у меня иногда закрадывались, даже не смотря на прямолинейно-простое повествование и отсутствие концептуальных нагромождений, но что было бы точно справедливым утверждать, что это его лучшая работа в части развития довольно колоритных и прописанных персонажей, масштабностью которой не могут похвастаться прошлые крупные и не только работы банально из-за ограниченных внутренних временных рамок повествования, если не считать исключения в виде влияния мета-перспективы, но даже они, на мой взгляд, уступают в своей комплексности. Поспособствовала этим личностным переменам любопытная завязка в виде отвоёвывания своих попратых национальных интересов в оккупированной и разрушенной от стихийного бедствия среде, где по обе стороны навязывают своё влияние страны победители, а внутри происходит расцвет преступности, в попытках урвать свой лакомый кусок и право на выживание в связи с практическим отсутствием рабочих мест для представителей проигравшей стороны, а возвращением своих прав занимается не абы кто, а клуб дам ночи со своими телохранителями во главе с чудом из чудес, лучом надежды в беспросветной тьме, кристально чистой, искренней и очень добросердечной девушкой, на плечи которой выпала тяжкая ноша, испытывающая её штурманские идеалы столкновением об волны ожесточённой реальности. Самое парадоксальное ещё то, что есть исключения, которые не прошли этап тяжёлых личностных метаморфоз, но нисколько от этого не потеряв, хотя это ещё связано с тем, что они уже пережили свой личностный ад на той же войне, но больше всего это обусловлено с их уже изначальным проявлением невероятной харизмы и великолепием, как открывающий это произведение Лео Шишигами, обладающий лучезарной обаятельностью, легкомысленным остроумием, демонстрирующий мастерство в потасовках и смекалку в безвыходных ситуациях, появление в сцене одного этого персонажа делает её практически беспроигрышной. В сам мир произведения вполне легко поверить и погрузиться, ибо он не наполнен бездушными и безразличными ко всему статистами, везде течёт жизнь, у всех есть свои проблемы, переживания, надежды, слышны постоянные возгласы, возмущения, обсуждения последних событий, соприкосновения культурных и статусных различий, которые закономерно вызывают локальные перепалки и целые междоусобицы, люди реагируют на среду и её изменения, что этим так же пользуется и она сама, пытаясь манипулировать этой стихией, а иногда и сдавая свои позиции. К самому оформлению тоже не придраться, у кого вставали волосы на дыбы из-за картофельных рук, должны возликовать, большинство персонажей рисовали более техничные художники, которые дадут заветный шанс сосчитать пальцы на гордо нарисованных руках, помимо этого каждый из них придерживался своей стилистики и цветовой палитры, что не помешало удачно всё сочетать и не забирать первенство на общем фоне, хотя лично у меня были некоторые проблемы с восприятием Мигеля или троицы из "Бродячих собак", но и они со временем вписались в общий интерьер, где каждый выглядит запоминающимся, имеет свой отличительный стиль, изюминку, отражение характера и конечно же выразительность, хотя если сравнивать с героями порождёнными от рук Маэстро, то в этом плане с ним сложно конкурировать, узреть безумие творящееся в мимике Альфреда или Вана уже многого стоит! С музыкой я на вы, но ничего плохого про неё невозможно сказать, у каждой фракции и в ключевых моментах есть своя отличительная и запоминающая тема, всякие благоприятные обстановки и отвлечённые темы будет сопровождать ламповая клавишная тема, динамичные потасовки окрасит безбашенный в своей динамике инструментальный оркестр, делая из этого события целый праздник, как и в нужный момент обязательно найдётся более лиричная или напряжённая мелодия, подчёркивающая тяжесть, а то и безвыходность положения. Сам стиль повествования немного напоминает WTC, где сначала тебе кажется, что читаешь лёгкий комедийный боевичок, но с каждой главой это настроение будет сменяться надвигающими тучами, которые могут в одночасье смыть весь анекдотичный налёт, где до определённого момента такие подъёмы и упадки держат свой волнистый темп из сезона в сезон, пока не наступят совсем апокалиптичные времена. Ещё лично для себя подметил, что в этой работе Рюкиси научился более органично писать экшен-сцены, без всяких преувеличений и переигрываний, даже когда подросток перестреливается с вооружёнными фронтовиками из рогатки…, возможно это связано с добавлением мини-игры, которая в каком-то роде освобождала от детализирования боёв, а так же придавала сценам своеобразную динамику, демонстрируя сверху ещё любопытные арты, но и без неё в тех же Аистах ощущалось с этим всё без каких-либо проблем. В общем, ещё одна достойная работа от рыцаря дракона, пропустить которую всё равно что отмахнуться от вишенки на торте, которая может оказаться вкуснее всего массивного десерта.
Теперь немного претензий, где соответственно будут спойлеры:
1. Не совсем минус, а скорее придирка, ведь это можно воспринимать как подводки к дальнейшему рассказу, но в рамках диалога Жанны и Джули уже буквально спойлерится тот момент, что у Примавэры не особо что-то получилось с возвращением своей культуры, где у молодой журналистки уже вызывал шок наличия соевого соуса и соответствующих интерьеров, не говоря о буквальном проговаривании ситуации между словом.
2. Странный момент в возможности Цель непринуждённо выступить в ресторане Вана, где её, по идее, должны знать в лицо хотя бы такие высокопоставленные лица, ведь там буквально под мудрёным механизмом в заключении её отец, а сама она известный инструмент для грязных делишек в их узких кругах.
3. Слишком скоротечное разрушение отношений между Аланом и Китом, мне трудно представить образование такого резкого недоверия к почти самому близкому человеку, с которым вместе разделил выживание в "серебристом аду". Хотя это может говорить о некой инфантильности Кита, который всецело отдался на растерзание эмоциональным импульсам.
4. Непоследовательность действий Габриэля, он буквально только терроризировал Батлера и провёл молниеносную сомнительную операцию, где непонятно, чтобы он уже делал, если сестра Мэйцзю тоже умерла, как планировалось изначально. Мстительно искоренять преступность он не особо торопился, даже за год траура просто отсиделся в штабе, а конечной целью в виде сведения с самим собой счётов считал лицезрение трупа Ричарда. Ну, может быть, это и есть то самое безумие…
5. Последний сезон слишком быстро разгоняет события, попусту собирая всех в одном месте и демонстрируя странный финал, который ни к чему, такое ощущение, не приводит. Финальная дуэль Жанны с Роуз выглядит как резкое перерезание плёнки, лишая даже намёка на то, что по большей части произошло с героями. Выжил ли Алан?! Узнал ли Кит правду и смог ли её вынести?! Как сложились дела у Мигеля, Калеба, Альфреда, Сяолань, Мэйцзю и у всех остальных переживших роковой день?! Какие дальнейшие шаги предпринял американский или китайский квартал, который своими действиями больше напомнил о повторе событий, когда отправил Роуз с поясом смертника вершить свои драконьи дела?! И я понимаю, что открытые концовки это не приговор, а иногда даже выражение благородства со стороны автора, не побоявшегося заставить читателя подумать своей головой, как это сделано в том же моменте с сестрой Батлера, где можно пойти по игуанским следам, но во всём остальном не особо ощущается какой-то подводки, слишком всё внезапно завершилось. Ещё сам по себе эпизод не дал насладиться возвращением легенды по поеданию удонов, как и молодой Жанной, которая по харизме нисколько не проседала на его фоне, а сам их дуэт вызывал буйство энергии и красок. Выходит, ещё совсем недавно она была обычной работницей в пекарне с трагичным прошлым, а через непродолжительное время доблестно штурмует мафиозные эшелоны с оружием на перевес без всяких эксцессов…
Теперь немного претензий, где соответственно будут спойлеры:
1. Не совсем минус, а скорее придирка, ведь это можно воспринимать как подводки к дальнейшему рассказу, но в рамках диалога Жанны и Джули уже буквально спойлерится тот момент, что у Примавэры не особо что-то получилось с возвращением своей культуры, где у молодой журналистки уже вызывал шок наличия соевого соуса и соответствующих интерьеров, не говоря о буквальном проговаривании ситуации между словом.
2. Странный момент в возможности Цель непринуждённо выступить в ресторане Вана, где её, по идее, должны знать в лицо хотя бы такие высокопоставленные лица, ведь там буквально под мудрёным механизмом в заключении её отец, а сама она известный инструмент для грязных делишек в их узких кругах.
3. Слишком скоротечное разрушение отношений между Аланом и Китом, мне трудно представить образование такого резкого недоверия к почти самому близкому человеку, с которым вместе разделил выживание в "серебристом аду". Хотя это может говорить о некой инфантильности Кита, который всецело отдался на растерзание эмоциональным импульсам.
4. Непоследовательность действий Габриэля, он буквально только терроризировал Батлера и провёл молниеносную сомнительную операцию, где непонятно, чтобы он уже делал, если сестра Мэйцзю тоже умерла, как планировалось изначально. Мстительно искоренять преступность он не особо торопился, даже за год траура просто отсиделся в штабе, а конечной целью в виде сведения с самим собой счётов считал лицезрение трупа Ричарда. Ну, может быть, это и есть то самое безумие…
5. Последний сезон слишком быстро разгоняет события, попусту собирая всех в одном месте и демонстрируя странный финал, который ни к чему, такое ощущение, не приводит. Финальная дуэль Жанны с Роуз выглядит как резкое перерезание плёнки, лишая даже намёка на то, что по большей части произошло с героями. Выжил ли Алан?! Узнал ли Кит правду и смог ли её вынести?! Как сложились дела у Мигеля, Калеба, Альфреда, Сяолань, Мэйцзю и у всех остальных переживших роковой день?! Какие дальнейшие шаги предпринял американский или китайский квартал, который своими действиями больше напомнил о повторе событий, когда отправил Роуз с поясом смертника вершить свои драконьи дела?! И я понимаю, что открытые концовки это не приговор, а иногда даже выражение благородства со стороны автора, не побоявшегося заставить читателя подумать своей головой, как это сделано в том же моменте с сестрой Батлера, где можно пойти по игуанским следам, но во всём остальном не особо ощущается какой-то подводки, слишком всё внезапно завершилось. Ещё сам по себе эпизод не дал насладиться возвращением легенды по поеданию удонов, как и молодой Жанной, которая по харизме нисколько не проседала на его фоне, а сам их дуэт вызывал буйство энергии и красок. Выходит, ещё совсем недавно она была обычной работницей в пекарне с трагичным прошлым, а через непродолжительное время доблестно штурмует мафиозные эшелоны с оружием на перевес без всяких эксцессов…
>>5451
цель была фигурой, о существовании которой знали лишь самые приближенные к вану люди, вероятнее всего они тогда были ближе к ее отцу
после смерти стеллы, кит не мог простить предпологаемого предателя, даже если им будет алан. алан в свою очередь тоже не мог простить кита за убийство сестры мейцзю
габриэль далеко не стратег, его ненависть к преступности - ресентиментарная. он был одержим любым антагонизмом с этой самой преступностью, будь это унижение коррумпированного батлера или столкновение двух сильнейших преступных организаций. я бы сказал что ричард был наиболее удачным инструментом, ведь они с габриэлем пережили очень схожий опыт. габриэль решил что апофеозом его возмездия станут страдания ричарда (главы преступной организации), равные тем страданиям что пережил габриэль
нет
додумывай во всех традициях произведений хрюкиши
додумывай сам
об этом можно судить по эпилогу. главное что япония осталась независимой
>где её, по идее, должны знать в лицо хотя бы такие высокопоставленные лица, ведь там буквально под мудрёным механизмом в заключении её отец
цель была фигурой, о существовании которой знали лишь самые приближенные к вану люди, вероятнее всего они тогда были ближе к ее отцу
>Слишком скоротечное разрушение отношений между Аланом и Китом
после смерти стеллы, кит не мог простить предпологаемого предателя, даже если им будет алан. алан в свою очередь тоже не мог простить кита за убийство сестры мейцзю
>Непоследовательность действий Габриэля
габриэль далеко не стратег, его ненависть к преступности - ресентиментарная. он был одержим любым антагонизмом с этой самой преступностью, будь это унижение коррумпированного батлера или столкновение двух сильнейших преступных организаций. я бы сказал что ричард был наиболее удачным инструментом, ведь они с габриэлем пережили очень схожий опыт. габриэль решил что апофеозом его возмездия станут страдания ричарда (главы преступной организации), равные тем страданиям что пережил габриэль
>Выжил ли Алан?!
нет
>Узнал ли Кит правду и смог ли её вынести?!
додумывай во всех традициях произведений хрюкиши
>Как сложились дела у Мигеля, Калеба, Альфреда, Сяолань, Мэйцзю
додумывай сам
>Какие дальнейшие шаги предпринял американский или китайский квартал
об этом можно судить по эпилогу. главное что япония осталась независимой
>>5451
цель была фигурой, о существовании которой знали лишь самые приближенные к вану люди, вероятнее всего они тогда были ближе к ее отцу
после смерти стеллы, кит не мог простить предпологаемого предателя, даже если им будет алан. алан в свою очередь тоже не мог простить кита за убийство сестры мейцзю
габриэль далеко не стратег, его ненависть к преступности - ресентиментарная. он был одержим любым антагонизмом с этой самой преступностью, будь это унижение коррумпированного батлера или столкновение двух сильнейших преступных организаций. я бы сказал что ричард был наиболее удачным инструментом, ведь они с габриэлем пережили очень схожий опыт. габриэль решил что апофеозом его возмездия станут страдания ричарда (главы преступной организации), равные тем страданиям что пережил габриэль
нет
додумывай во всех традициях произведений хрюкиши
додумывай сам
об этом можно судить по эпилогу. главное что япония осталась независимой
>где её, по идее, должны знать в лицо хотя бы такие высокопоставленные лица, ведь там буквально под мудрёным механизмом в заключении её отец
цель была фигурой, о существовании которой знали лишь самые приближенные к вану люди, вероятнее всего они тогда были ближе к ее отцу
>Слишком скоротечное разрушение отношений между Аланом и Китом
после смерти стеллы, кит не мог простить предпологаемого предателя, даже если им будет алан. алан в свою очередь тоже не мог простить кита за убийство сестры мейцзю
>Непоследовательность действий Габриэля
габриэль далеко не стратег, его ненависть к преступности - ресентиментарная. он был одержим любым антагонизмом с этой самой преступностью, будь это унижение коррумпированного батлера или столкновение двух сильнейших преступных организаций. я бы сказал что ричард был наиболее удачным инструментом, ведь они с габриэлем пережили очень схожий опыт. габриэль решил что апофеозом его возмездия станут страдания ричарда (главы преступной организации), равные тем страданиям что пережил габриэль
>Выжил ли Алан?!
нет
>Узнал ли Кит правду и смог ли её вынести?!
додумывай во всех традициях произведений хрюкиши
>Как сложились дела у Мигеля, Калеба, Альфреда, Сяолань, Мэйцзю
додумывай сам
>Какие дальнейшие шаги предпринял американский или китайский квартал
об этом можно судить по эпилогу. главное что япония осталась независимой
>>5453
пиздец почему то все сломалось, сам разбирайся короче
пиздец почему то все сломалось, сам разбирайся короче
>>5451
Насколько заметил развитие мыслей между РГД и Цикониями? Ведь они почти про одно и то же, например, общий антипацифистский посыл. В РГД солдат без их согласия заставили сдаться и променять стабильные пайки и борьбу за понятную цель на унизительную борьбу за еду (деньги) со своими же соратниками, а в Циконии прямо с поля боя высылают в лаборатории, где вместо честного боя тебе просто насильно продырявят череп скальпелем, предварительно обездвижив и лишив права сопротивляться. Или отправят ублажать похотливого генерала на праздник.
И там, и там, герои получают совсем не то, за что боролись, но с другой стороны видно, что тех, кто вообще не борется, просто забивают на скотобойне.
Стены мира вроде прямо так и встречаются в тексте в РГД один раз, и прослеживается идея, что японцев будут унижать, пока они не создадут способную к паритету армию.
Как и в цикадах, где мирных жителей может защитить только преступный синдикат Сонозаки, который привёл к расцвету ветеран имперской армии.
В титрах Танаши Миёко встречается, методом исключения предполагаю, что это настоящее имя Мерил.
Отдельные сцены плохо помню, чтобы ответить.
Насколько заметил развитие мыслей между РГД и Цикониями? Ведь они почти про одно и то же, например, общий антипацифистский посыл. В РГД солдат без их согласия заставили сдаться и променять стабильные пайки и борьбу за понятную цель на унизительную борьбу за еду (деньги) со своими же соратниками, а в Циконии прямо с поля боя высылают в лаборатории, где вместо честного боя тебе просто насильно продырявят череп скальпелем, предварительно обездвижив и лишив права сопротивляться. Или отправят ублажать похотливого генерала на праздник.
И там, и там, герои получают совсем не то, за что боролись, но с другой стороны видно, что тех, кто вообще не борется, просто забивают на скотобойне.
Стены мира вроде прямо так и встречаются в тексте в РГД один раз, и прослеживается идея, что японцев будут унижать, пока они не создадут способную к паритету армию.
>в виде отвоёвывания своих попратых национальных интересов в оккупированной и разрушенной от стихийного бедствия среде, где по обе стороны навязывают своё влияние страны победители, а внутри происходит расцвет преступност
Как и в цикадах, где мирных жителей может защитить только преступный синдикат Сонозаки, который привёл к расцвету ветеран имперской армии.
В титрах Танаши Миёко встречается, методом исключения предполагаю, что это настоящее имя Мерил.
Отдельные сцены плохо помню, чтобы ответить.
>>5452
Абзацы переоценены!
>>5453
Не знаю, по крайней мере, он был готов пойти на встречу, иначе бы просто добил его в выигранной дуэли в порту.
>>5455
В РГД много идей, которые проросли в Аистах, всякие разговоры про драконов, стены мира, дорогу молодым, мешающие им властные старики, раздутые конфликты из-за их амбиций или попытке перед ними выслужиться, всякие выкинутые фразы про антигравитационные технологии, языковые переводчики и т.п. Общественная баня чем-то напоминает Примавэру, где Мияо во главе со своими идеалами, а их локальная переговорная с лидерами других фракций похожа на макаронные собрания. Ещё перепалки Мэрил со Стеллой походили на Лилью с Кошкой.
Не припомню ни одного солдата в РГД, который бы понимал хотя бы за что он там по итогу воевал и мирился со смертями своих соратников, осознавая со временем, что был просто разменной монетой в чьей-то подлой игре под пламенными речами о защите родины и освобождении других стран от чьего-то там влияния, хотя это был обычный колониализм.
От них не ждут каких-то согласий, только беспрекословное исполнение указаний, кто смирился со своей участью и назначением, превратившись в тех самых безжизненных желеподобых синих рыцарей, тем проще всего, даже если прикажут поднять орудия на своих же.
Вроде это было только с "оборудованием" и несчастными, кто по своей наивности подписал не тот бланк в погоне за мечтой.
По итогу, за всё расплачивается молодёжь, в этом и вижу главное различие между РГД и Аистами, где в первом случае зелёных могли буквально свои же отправить на убой, и им ответить было нечем, а во втором, молодёжь уже имеет первенство в силе в виде рукавицы, если это конечно всё изначально не фикция…
Только ещё нужно для начала вернуть национальное самосознание, которое Роуз пыталась пробудить через возвращение культуры еды, но всем оказалось наплевать, для большинства проще дальше потреблять дешёвую отраву и унизительно носить иностранные имена, чем пожертвовать временным дискомфортом для лучшего и самобытного благополучия в будущем.
Если ещё что-то помню, защитил их больше майорский мандат со своими военными исследованиями, а Сонодзаки даже на улаживание конфликта с дамбой особо не повлияли.
Ты прав, пару раз она представлялась как Мэрил Танаши. У Калеба настоящее имя Кейрейджи Сохей, помню у Сонодзаки тоже был кто-то из древних Сохей.
Абзацы переоценены!
>>5453
> алан в свою очередь тоже не мог простить кита
Не знаю, по крайней мере, он был готов пойти на встречу, иначе бы просто добил его в выигранной дуэли в порту.
>>5455
>Насколько заметил развитие мыслей между РГД и Цикониями?
В РГД много идей, которые проросли в Аистах, всякие разговоры про драконов, стены мира, дорогу молодым, мешающие им властные старики, раздутые конфликты из-за их амбиций или попытке перед ними выслужиться, всякие выкинутые фразы про антигравитационные технологии, языковые переводчики и т.п. Общественная баня чем-то напоминает Примавэру, где Мияо во главе со своими идеалами, а их локальная переговорная с лидерами других фракций похожа на макаронные собрания. Ещё перепалки Мэрил со Стеллой походили на Лилью с Кошкой.
>борьбу за понятную цель
Не припомню ни одного солдата в РГД, который бы понимал хотя бы за что он там по итогу воевал и мирился со смертями своих соратников, осознавая со временем, что был просто разменной монетой в чьей-то подлой игре под пламенными речами о защите родины и освобождении других стран от чьего-то там влияния, хотя это был обычный колониализм.
>солдат без их согласия
От них не ждут каких-то согласий, только беспрекословное исполнение указаний, кто смирился со своей участью и назначением, превратившись в тех самых безжизненных желеподобых синих рыцарей, тем проще всего, даже если прикажут поднять орудия на своих же.
>Циконии прямо с поля боя высылают в лаборатории
Вроде это было только с "оборудованием" и несчастными, кто по своей наивности подписал не тот бланк в погоне за мечтой.
>кто вообще не борется, просто забивают на скотобойне
По итогу, за всё расплачивается молодёжь, в этом и вижу главное различие между РГД и Аистами, где в первом случае зелёных могли буквально свои же отправить на убой, и им ответить было нечем, а во втором, молодёжь уже имеет первенство в силе в виде рукавицы, если это конечно всё изначально не фикция…
>японцев будут унижать, пока они не создадут способную к паритету армию
Только ещё нужно для начала вернуть национальное самосознание, которое Роуз пыталась пробудить через возвращение культуры еды, но всем оказалось наплевать, для большинства проще дальше потреблять дешёвую отраву и унизительно носить иностранные имена, чем пожертвовать временным дискомфортом для лучшего и самобытного благополучия в будущем.
>где мирных жителей может защитить только преступный синдикат Сонозаки
Если ещё что-то помню, защитил их больше майорский мандат со своими военными исследованиями, а Сонодзаки даже на улаживание конфликта с дамбой особо не повлияли.
>методом исключения предполагаю, что это настоящее имя Мерил
Ты прав, пару раз она представлялась как Мэрил Танаши. У Калеба настоящее имя Кейрейджи Сохей, помню у Сонодзаки тоже был кто-то из древних Сохей.
>>5452
Абзацы переоценены!
>>5453
Не знаю, по крайней мере, он был готов пойти на встречу, иначе бы просто добил его в выигранной дуэли в порту.
>>5455
В РГД много идей, которые проросли в Аистах, всякие разговоры про драконов, стены мира, дорогу молодым, мешающие им властные старики, раздутые конфликты из-за их амбиций или попытке перед ними выслужиться, всякие выкинутые фразы про антигравитационные технологии, языковые переводчики и т.п. Общественная баня чем-то напоминает Примавэру, где Мияо во главе со своими идеалами, а их локальная переговорная с лидерами других фракций похожа на макаронные собрания. Ещё перепалки Мэрил со Стеллой походили на Лилью с Кошкой.
Не припомню ни одного солдата в РГД, который бы понимал хотя бы за что он там по итогу воевал и мирился со смертями своих соратников, осознавая со временем, что был просто разменной монетой в чьей-то подлой игре под пламенными речами о защите родины и освобождении других стран от чьего-то там влияния, хотя это был обычный колониализм.
От них не ждут каких-то согласий, только беспрекословное исполнение указаний, кто смирился со своей участью и назначением, превратившись в тех самых безжизненных желеподобых синих рыцарей, тем проще всего, даже если прикажут поднять орудия на своих же.
Вроде это было только с "оборудованием" и несчастными, кто по своей наивности подписал не тот бланк в погоне за мечтой.
По итогу, за всё расплачивается молодёжь, в этом и вижу главное различие между РГД и Аистами, где в первом случае зелёных могли буквально свои же отправить на убой, и им ответить было нечем, а во втором, молодёжь уже имеет первенство в силе в виде рукавицы, если это конечно всё изначально не фикция…
Только ещё нужно для начала вернуть национальное самосознание, которое Роуз пыталась пробудить через возвращение культуры еды, но всем оказалось наплевать, для большинства проще дальше потреблять дешёвую отраву и унизительно носить иностранные имена, чем пожертвовать временным дискомфортом для лучшего и самобытного благополучия в будущем.
Если ещё что-то помню, защитил их больше майорский мандат со своими военными исследованиями, а Сонодзаки даже на улаживание конфликта с дамбой особо не повлияли.
Ты прав, пару раз она представлялась как Мэрил Танаши. У Калеба настоящее имя Кейрейджи Сохей, помню у Сонодзаки тоже был кто-то из древних Сохей.
Абзацы переоценены!
>>5453
> алан в свою очередь тоже не мог простить кита
Не знаю, по крайней мере, он был готов пойти на встречу, иначе бы просто добил его в выигранной дуэли в порту.
>>5455
>Насколько заметил развитие мыслей между РГД и Цикониями?
В РГД много идей, которые проросли в Аистах, всякие разговоры про драконов, стены мира, дорогу молодым, мешающие им властные старики, раздутые конфликты из-за их амбиций или попытке перед ними выслужиться, всякие выкинутые фразы про антигравитационные технологии, языковые переводчики и т.п. Общественная баня чем-то напоминает Примавэру, где Мияо во главе со своими идеалами, а их локальная переговорная с лидерами других фракций похожа на макаронные собрания. Ещё перепалки Мэрил со Стеллой походили на Лилью с Кошкой.
>борьбу за понятную цель
Не припомню ни одного солдата в РГД, который бы понимал хотя бы за что он там по итогу воевал и мирился со смертями своих соратников, осознавая со временем, что был просто разменной монетой в чьей-то подлой игре под пламенными речами о защите родины и освобождении других стран от чьего-то там влияния, хотя это был обычный колониализм.
>солдат без их согласия
От них не ждут каких-то согласий, только беспрекословное исполнение указаний, кто смирился со своей участью и назначением, превратившись в тех самых безжизненных желеподобых синих рыцарей, тем проще всего, даже если прикажут поднять орудия на своих же.
>Циконии прямо с поля боя высылают в лаборатории
Вроде это было только с "оборудованием" и несчастными, кто по своей наивности подписал не тот бланк в погоне за мечтой.
>кто вообще не борется, просто забивают на скотобойне
По итогу, за всё расплачивается молодёжь, в этом и вижу главное различие между РГД и Аистами, где в первом случае зелёных могли буквально свои же отправить на убой, и им ответить было нечем, а во втором, молодёжь уже имеет первенство в силе в виде рукавицы, если это конечно всё изначально не фикция…
>японцев будут унижать, пока они не создадут способную к паритету армию
Только ещё нужно для начала вернуть национальное самосознание, которое Роуз пыталась пробудить через возвращение культуры еды, но всем оказалось наплевать, для большинства проще дальше потреблять дешёвую отраву и унизительно носить иностранные имена, чем пожертвовать временным дискомфортом для лучшего и самобытного благополучия в будущем.
>где мирных жителей может защитить только преступный синдикат Сонозаки
Если ещё что-то помню, защитил их больше майорский мандат со своими военными исследованиями, а Сонодзаки даже на улаживание конфликта с дамбой особо не повлияли.
>методом исключения предполагаю, что это настоящее имя Мерил
Ты прав, пару раз она представлялась как Мэрил Танаши. У Калеба настоящее имя Кейрейджи Сохей, помню у Сонодзаки тоже был кто-то из древних Сохей.
>>5455
В цикадах Сонодзаки оказались бесполезны перед Ямаину. Да и там прямым текстом говорится, что они сами напускают слухов о себе, чтобы казаться более могущественными. Зарешало все доказательство бесполезности приведения в исполнении инструкции 34. А по поводу Аистов, сложно сказать. Оно ведь заморожено. Одного эпизода недостатояно для выводов.
В цикадах Сонодзаки оказались бесполезны перед Ямаину. Да и там прямым текстом говорится, что они сами напускают слухов о себе, чтобы казаться более могущественными. Зарешало все доказательство бесполезности приведения в исполнении инструкции 34. А по поводу Аистов, сложно сказать. Оно ведь заморожено. Одного эпизода недостатояно для выводов.